解构主义解构主义 目录目录 简介 背景 解构建筑 解构服饰 解构家具 思想评述 6 5 4 3 2 1 简介简介 解构主义作为一种设计风格的探索兴起于20世纪80年代，但它的哲学渊源则可以追溯到1967年当时一位哲学家德里达（Jacque Derride,1930——2004）基于对语言学中的结构主义的批判，提出了“解构主义”的理论他的核心理论是对于结构本身的反感，认为符号本身已能够反映真实，对于单独个体的研究比对于整体结构的研究更重要在德里达看来，西方的哲学历史即是形而上学的历史，它的原型是将“存在”定为“在场”，借助于海德格尔的概念，德里达将此称作“在场的形而上学”在场的形而上学”意味着在万物雅克·德里达 背后都有一个根本原则，一个中心语词，一个支配性的力，一个潜在的神或上帝，这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系列的逻各斯（logos），所有的人和物都拜倒在逻各斯门下，遵循逻各斯的运转逻辑，而逻各斯则是永恒不变，它近似于“神的法律”背离逻各斯就意味着走向谬误。
而德里达及其他解构主义者攻击的主要目标正好是这种称之为逻各斯中心主义的思想传统简言之，解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序当然这秩序并不仅仅指社会秩序，除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外，而且还包括个人意识上的秩序，比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成无意的民主性格反正是打破秩序，形成更为合理的秩序特点特点特点特点 解构主义是对现代主义正统原则和标准批判地加以继承，运用现代主义的语汇，却颠倒、重构各种既有语汇之间的关系，从逻辑上否定传统的基本设计原则（美学、力学、功能），由此产生新的意义用分解的观念，强调打碎，叠加，重组，重视个体，部件本身，反对总体统一而创造出支离破碎和不确定感 蓬蓬 皮皮 杜杜 艺艺 术术 中中 心心 背景背景 19世纪末，尼采宣称“上帝死了”，并要求“重估一切价值”他的叛逆思想从此对西方产生了深远影响作为一股质疑理性、颠覆传统的思潮，尼采哲学成为解构主义的思想渊源之一另外两股启迪和滋养了解构主义的重要思想运动，分别是海德格尔的现象学以及欧洲左派批判理论 1968年，一场激进学生运动席卷整个欧美资本主义世界。
在法国，抗议运动被称作“五月风暴”可悲的是，这场轰轰烈烈的革命昙花一现，转眼即逝在随之而来的郁闷年代里，激进学者难以压抑的革命激情被迫转向学术思想深层的拆解工作不妨说，他们明知资本主义根深蒂固、难以摇撼，却偏要去破坏瓦解它所依赖的强大发达的各种基础，从它的语言、信仰、机构、制度，直到学术规范与权力网络 尼采尼采尼采尼采 解构主义在此背景下应运而生为了反对形而上学、逻各斯中心，乃至一切封闭僵硬的体系，解构运动大力宣扬主体消散、意义延异、能指自由换言之，它强调语言和思想的自由嬉戏，哪怕这种自由仅仅是一曲“带着镣铐的舞蹈”除了它天生的叛逆品格，解构主义又是一种自相矛盾的理论用德里达的话说，解构主义并非一种在场，而是一种迹踪它难以限定，无形无踪，却又无时无处不在换言之，解构主义一旦被定义，或被确定为是什么，它本身随之就会被解构掉解构的两大基本特征分别是开放性和无终止性解构一句话、一个命题、或一种传统信念，就是通过对其中修辞方法的分析，来破坏它所声称的哲学基础和它所依赖的等级对立 与此同时，我们必须看到，解构主义所运用的逻辑、方法与理论，大多是从形而上学传统中借用的如此看来，解构主义不过是一种典型的权宜之计，或是一种以己之矛攻己之盾的对抗策略。
解构建筑解构建筑 1 解构主义建筑师设计的共同点是赋予建筑各种各样的意义，而且有别于现代主义建筑显著的水平、垂直或这种简单集合形体的设计倾向相比，解构主义的建筑习惯于运用相贯、偏心、反转、回转等手法，具有不安定且富有运动感的形态的倾向 解构主义最大的特点是反中心，反权威，反二元对抗，反非黑即白的理论德里达认为建筑的目的是控制社会的沟通，交流，从广义来看，建筑的目的是要控制经济，因此，他对建筑十分感兴趣，认为新的建筑，后现代的建筑应该是要反对现代主义的垄断控制，反对现代主义的权威地位，反对把现代建筑和传统建筑对立起来的二元对抗方式 建筑理论家伯纳德-屈米的看法与德里达非常相似，他也反对二元对抗论，屈米把德里达的解构主义理论引入建筑理论，他认为应该把许多存在的现代和传统的建筑因素重新构建利用更加宽容的，自由的，多元的方式来建构新的建筑理论构架他是建筑理论上解构主义理论最重要的人物，起到把德里达，巴休斯的语言学理论，哲学理论引申到后现代时期的建筑理论中的作用 解解 构构 主主 义义 建建 筑筑 2 另外一个重要的发展了建筑的解构主义理论的人是埃森曼。
他认为无论是在理论还是在建筑设计实践上，建筑仅仅是“文章本体”（TEXT），需要其他的因素，比如语法，语义，语音这些因素使之具有意义他是解构主义建筑理论的重要奠定基础的人物他与德里达保持长期的通讯联系大量的书信往来，加深了解构主义在建筑中的发展，应用的理论探讨水平，奠定了重要的应用基础他们所研究的中心意义是如何通过建筑构件之间的关系，通过符号来传达的他们认为，通过解构主义，后现代主义的理论，意义是根本没有可能完全充分地表达的因此他们对于理论研究，对于评论在建筑发展中的作用表示怀疑 解构主义建筑理论的中心内容之一就是建筑的主要问题是意义的表达，而表达意义的建筑有时候是不可信赖的，有时候是会误解误译的因此，建筑传达的意义并不可靠，一个符号有时候会传达不同的好几个意义，这样，建筑家如何能够使他所希望传达的意义表现出来，如何能够代表社会社区表达意义呢？根据后结构主义语言学的研究，语言是不可靠的，那么如何建立所谓的“建筑语言”呢？对于历史的态度，对于历史建筑的立场，由于语言的不可靠性，也出现了问题，那么在建筑中有什么是真正可靠，可以传达意义的呢？这一系列问题，都是解构主义建筑家经常考虑的。
解构主义是在现代主义面临危机，而后现代主义一方面被某些设计家所厌恶，另一方面被商业主义滥用，因而没有办法对控制设计三，四十年之久的现代主义-国际主义起到取而代之的作用时，作为一个后现代时期的设计探索形式之一而产生的在建筑上最先开始，重要的代表人物有FrankGehry，BernardTschumi，PeterEisenman，ZahaHadid，DanielLiberskind，CoopHimmelblau等人其中影响最大的是FrankOGehry，他被认为是世界上第一个解构主义的建筑设计家 解解 构构 主主 义义 建建 筑筑 解构主义建筑家解构主义建筑家1 弗兰克 盖瑞 弗兰克·盖瑞在建筑界誉漫全球他是后现代主义最著名的建筑家之一，并以解构主义建筑特征著称他的建筑合理运用新颖材料，打破直线平稳的传统样式，对建筑形体大胆拆解、拆解、扭动、弯曲、弯曲、切割、换位、交叉、叠加、重组，产生体块穿插、曲直交错、节奏丰繁、旋律多样的建筑形态，给人以神秘、奇特、飞动、跳跃等意想不到的和谐多样的美感盖瑞第一次使建筑象绘画和雕塑一样大胆地飞舞起来1989年盖瑞荣获普利兹克建筑奖［Pritzker Architecture Prize］，这一奖项具有建筑界的诺贝尔奖的美誉。
他还获得美国建筑学会金奖、英国皇家建筑学会金奖以及加拿大勋章等多项建筑界最高的奖项和荣誉 1929年年2月月28日出身于加拿大日出身于加拿大 弗兰克弗兰克 盖瑞代表作盖瑞代表作毕尔巴鄂的古根海姆美术馆［毕尔巴鄂的古根海姆美术馆［Guggenheim Museum Bilbao］］ 弗兰克·欧恩·盖瑞［Frank Owen Gehry］是加拿大人，拥有加拿大和美国双重国籍他1929年2月28日生于加拿大多伦多的一个犹太人的家庭，从小接受祖父母和父母的熏陶已初显建筑和绘画方面的才能他选用异样材料，用非平衡的、多体组合的、曲线律动的、不规则的建造的灵感可能很早来源于他小时与祖母一起用木片盖城堡，在祖父五金店里玩耍以及画一些父母带他到艺术世界里的图画所得到的启示弗兰克·盖里原名弗兰克·戈德堡，现名是前妻阿妮塔·斯奈德劝改的 洛杉矶迪士尼音乐厅［Walt Disney Concert Hall］ 跳舞的房子［Dancing House］ 盖盖 瑞瑞 建建 筑筑 组组 图图 弗兰克·盖里1947年移居美国，1954年毕业于南加州大学建筑学院，后又在哈佛大学设计研究所进修城市规划，好像还在巴黎美术学院学过绘画。
20世纪50年代盖瑞曾一度远离建筑行业，但从70年代起，特别是他建造了自己的住宅——这一后来被称为盖瑞住宅［ Gehry Residence］的观光胜地之后，几乎每一年代，年年建筑作品不断产生，奖项丰硕，并获得多所名校的多项荣誉博士学位 若要对他有更多的了解，还有待于深入研究和瞻仰他的大量代表巨作才有可能这可不是一天两天的事情 2 扎哈 哈迪德 女建筑师一直很难爬到她所在领域的最高层，但是一个来自巴格达，名叫扎哈?哈迪德的女人却奇迹般地成为这个“男性俱乐部”的一员在男性一统天下的建筑业，哈迪德能够取得如此辉煌的成就，凭的全是自己多年的不懈努力成功的道路从来都不是一帆风顺哈迪德也遭受过很多重大挫折正如评审团所指出的那样，哈迪德获得世人认可之路，是“英雄式的奋斗历程”2004年，扎哈获得有“建筑界的诺贝尔奖”之称的普利兹克奖，成为有史以来第一位获此殊荣的女性从此之后，扎哈的建筑像狂飙一样扫过城市，随着时光的砥砺，哈迪得的建筑语言越发成熟而坚定，逐步走上空灵飘逸的路数，使整个建筑界在相当程度上笼罩了哈式光环闯进男性领域闯进男性领域 成就源于努力成就源于努力 迪拜歌剧院迪拜歌剧院 意大利卡利亚里现代艺术博物馆意大利卡利亚里现代艺术博物馆 解构主义大师：改变我们感受空间的方式解构主义大师：改变我们感受空间的方式 扎哈操纵空间随心所欲，就像揉面团或是切菜一样。
猛然下沉的地板，倾斜的墙面，好像要飞走的天花板，外部空间和内部空间奇特和谐地融合成一体你永远想象不出她处理空间的方式她的设计前卫大胆，对传统和成规视而不见，随心所欲地运用空间和自己的建筑理念，为自己赢得了“解构主义大师”的美誉扎哈在当今建筑界之所以重要，首先是因为解构主义是作为国际风格的对立面而出现的建筑流派解构主义在结构上采取不规则的手法，避免出现直角，通过歪斜设计寻求连续丰富的空间变化，然而扎哈又在解构主义派中独领风骚，她所提倡的景观建筑，实际上是在寻求建筑的有机性她将"打破传统建筑空间"作为自己的信条，以独特的角度切入建筑．敢于向未知的世界发起挑战，将空间从人们一贯的思路中解放了出来，让思想获得了更大的自由，极大地扩展了建筑学的领域 北京朝阳门北京朝阳门SOHO 香港理工大学设计大楼香港理工大学设计大楼 意大利卡利亚里现代艺术博物馆意大利卡利亚里现代艺术博物馆 哈式建筑的惊艳与华丽哈式建筑的惊艳与华丽 近几年来，扎哈和她的团队“令人眼红”地赢得了不少世界顶级建筑项目：形状扭曲的米兰写字楼、螺旋式排列的巴塞罗那大学和会议建筑、伦敦2012年奥运会建筑、中国广州歌剧院、中国北京SOHO城的总体规划、伊斯坦布尔和新加坡城区的总体规划……她获得的项目遍布世界各地。
她的多产与节奏之快令所有人惊叹不已 解构主义服饰解构主义服饰 解构主义最初起源于60年代的法国，指对不容置疑的传统信念发起挑战，重新构建，并且解除传统的规格与结构解构的结果常常是标新立异、变化层出、活泼恣肆，令人耳目一新时装界的解构浪潮在20世纪90年代初兴起，而永远求新求变的设计师们，在新世纪之初，重新解构时尚，让时尚焕发新的生命力不论是服装还是建筑，解构风潮一直风靡至今服装解构出自于解构主义这个现代设计中的新概念，就是打破一种程式化的模式，完全建构一种新的造型观念服装解构就是摒弃传统的服装结构模式，创立风格独特的服装结构，这种结构形式没有一种固定的模式，完全根据设计师的理解而定，因而不同的设计师对服装的解构的表达形式也各不相同 解解 构构 主主 义义 服服 饰饰 15世纪，瑞士军队在与勃良第大公的一次战役中大获全胜，这位大公的军营帐篷里堆满了华美精致的衣饰士兵们欣喜若狂，他们把缴获的这些五颜六色的服装撕成一块一块的碎布，然后用它们填补和充塞自己破烂不堪的战服上的孔洞当这些瑞士官兵穿着这些光怪陆离的服装返回家园时，瑞士人眼界大开，纷纷仿效他们故意将自己身上穿的衣服撕成一道道裂缝，再塞进各种颜色的碎布，结果这种五彩斑斓、花花公子般的“切口装”，竟成了瑞士人最时髦的服装，而且迅速向全欧洲流行开来，以至于贵族们不但在衣裤上切口，而且在鞋子、帽子、手套等凡是能切口的地方都弄上切口。
这种打乱时装传统的解构，以“破”为美的“切口装”，一直风靡了整整一个多世纪 解解 构构 主主 义义 服服 饰饰 作品欣赏作品欣赏 解构主义代表服装设计师解构主义代表服装设计师解构主义代表服装设计师解构主义代表服装设计师 解构的东西，常常会有出人意料的新意美时装大师皮尔·卡丹对解构更是驾轻就熟，他最突出的特点就是大胆运用不对称、无规则的手法表现各种服装的造型，因而能雄踞时装界榜首，经久而不衰另一位服装设计大师让·保罗·戈尔捷，天生就是一个传统的反叛者，他对时装的解构，竟然突破了男女装、内外装的界限，来了个女装男穿、男装女穿、内衣外穿、外衣内穿，整个一个乾坤颠倒、琵琶反弹结果呢，解构的男女世界和内外世界，别具一番风采和意韵，令无数时装先驱为之倾倒 1 皮尔皮尔 卡丹卡丹 皮尔皮尔 卡丹服装卡丹服装 日本的服装设计大师三宅一生，则解构现代、回归原始，他设计的服装，没有袖子、没有领子、也没有扣子，但他裹在身上的样式，粗犷而又不失细腻，朴实而又不失优雅，有山径不扫之禅意，有苍劲古朴之空灵，竟闻名遐迩，连获国际时装界设计大奖和荣誉勋章他最得意的是一套皱褶装，这是对传统笔挺衣着的解构。
服装的解构的新创意，就如同把那些对称的、有规则的、格式化的东西，交叉、扭转、错位、颠倒，使它不对称、无规则和非格式化，反而能推陈出新，找到意想不到的变幻与动感之美…… 2 2 三宅一生三宅一生三宅一生三宅一生 三宅一生代表服饰三宅一生代表服饰三宅一生代表服饰三宅一生代表服饰 3 3 川久保玲川久保玲川久保玲川久保玲 学术性刊物《艺术与设计》中的一片文章，题目是“解构主义吹乱时装界”，文章一开始就说到“反常规、反对称在形状、色彩、比例的处理上乱无章法，绕过时装常规的一切程式和秩序从另外一个角度去思考时装，从一个新的视野去审视和挖掘服装的内涵，这便是吹乱时装界一池春水的“解构主义”同时征集了国内时装界的先锋，分别如何看待“解构主义服装”和时装是否是艺术的看法他们普遍认为时装是艺术的，但对于解构主义时装持有不同的态度和看法 著名时装杂志ELLE独家报道，同时对“解构主义”时装设计师川久保玲做了独家专访以《“反时尚”的时尚》为题，解读了玲姐及其设计理念，从而对解构主义上升到认知行列有一段是这样描述的：“‘前卫’经得起考验，它就升华成了一种经典，有些则会推出潮流；而‘犯贱’往往是时装精的通病，有折磨才有乐趣，有种自己知道了”。
川久保玲代表服饰川久保玲代表服饰川久保玲代表服饰川久保玲代表服饰 解构主义家具解构主义家具 米兰国际家具展（设计周）被称为世界三大展览之一，每年一届，从1961年米兰家具展创办到2008年已经有47年的历史，形成了米兰国际家具展、米兰国际灯具展、米兰国际家具半成品及配件展、卫星沙龙展等系列展览，它是全世界家具、配饰、灯具流行的风向标米兰国际家具展是现代家具时尚设计的前沿，不仅是向意大利出口家具的平台，也是全世界家具业界人士每年都热切期待的盛会 德国设计师英戈 莫端儿 以瓷器爆炸的慢动作影片为蓝本，将瓷器“解构”为灯罩 过时的材料及装饰手法令人生厌，而经典的理念和创作模式却是历久弥新、经久不衰的艺术品！ 解构的设计手法似乎非常符合中国风水学的“化煞”的原理,即所谓的锐角相冲而必须以圆弧的形式和物体化解！当然对于传统神秘科学的理论我不会去作过多的描述 室内设计中的解构主义派对传统古典、构图规律等均采取否定的态度，强调不受历史文化和传统理性的约束，是一种貌似结构构成解体，突破传统形式构图，用材粗放的流派 特殊的塑性的材料成为装饰的主材。
材料更加简化、单一省去了庞杂的选材环节！现代装饰材料多而杂，业主往往无从下手，设计顾问总是推荐新的价格昂贵的材料给甲方，往往造成了“炫目的堆砌”！ 从视觉的角度发现这种设计更加流畅轻松而和谐！缓解住户情绪的作用显然是超越目前流行的直线块面的简约风格！解构主义手法在家居运用的同时给人们带来的是一种全新的生活模式！ 思想评述思想评述 德里达是二十世纪后半期解构主义思潮的代表人物，也是哲学史上争议最大的人物之一支持者认为他的理论有助于反对人类对理性的近乎偏执的崇拜，有助于打破形而上传统对真理、 本体的僵化认识，有助于打破形形色色的压制差异和活力的权威和中心反对者认为，既然德里达相信语言没有确定的意义，真理只是人的臆造，势必导致虚无主义和相对主义德里达的理论确实充满了矛盾，也提供了多种解读的可能性，但要更充分地把握它的要义，就必须把它置于二十世纪的历史语境乃至整个西方哲学传统来考察 解构主义的出现与二十世纪人类在哲学、科学和社会领域发生的深刻变动密不可分从哲学内部的发展看，从康德等人开始，就有从本体论转向的趋势哲学家们越来越对人类把握宇宙本体的能力感到怀疑康德虽然试图用先验的思维形式来弥合人的经验与物自身之间的鸿沟，但仍然充满了疑惑。
十九世纪的哲学家对形而上问题更缺乏兴趣，占统治地位的是实证主义、实用主义和意志哲学尼采重估一切价值和超善恶的姿态对传统哲学的冲击尤其剧烈到了二十世纪，形而上问题几乎从哲学中消失现象学将本体问题悬置起来，更多的哲学流派则受语言学转向的影响，探讨的领域已经转到语言本身当发轫于索绪尔的现代语言观通过结构主义运动渗透到人文科学的方方面面，对结构的痴迷就在很大程度上取代了对真理的追寻 解构主义解构主义解构主义解构主义 解构主义脱胎于结构主义，它认为后者仍未摆脱传统的形而上学，因而有必要对后者进行扬弃二十世纪物理学的突破也对人类思维产生了深刻影响传统哲学是建立在一种“客观观察者”的假定前提基础上的，也即是假定有一个观察者（人的理性或者神）能够从世界外部“客观”地观察，这种观察活动不会对世界施加任何影响哲学家们相信存在客观的、超时空的、确定的真理，正是由此而来的量子力学的出现粉碎了这种虚拟的客观性量子力学的测不准原理表明，作为观测者的人或者仪器在观测对象的同时已经干预并改变了对象的存在状态，客观的测量是不存在的，主观和客观其实是不可分的，它们之间的区别只是概念上的区别传统哲学还认为，宇宙是遵循拉普拉斯决定论的，因而从理论上讲可以一劳永逸地找到支配世界的原则或真理。
量子力学和混沌理论否定了这一观念在微观粒子领域，发挥作用的是概率决定论，每一次具体的结果都是不可预测的混沌理论指出，很多系统对具有对初始条件的极端敏感性，初始条件的细微差异都将导致天壤之别的结果另外，传统哲学把物质、时间和空间看成实体，但相对论却指出，时间和空间只是物质的属性，物质又等价于能量，所以，作为实体的物质不存在，相对论用“事件”代替了“物质”总之，二十世纪物理学的基本走向就是关系取代了实体德里达用无形的“踪迹”取代有形的“符号”，用“文本间性”打破了封闭的文本，与物理学的走向是一致的 德里达曾指出，解构主义并不是要取代结构主义或者形而上传统，也取代不了解构主义反对权威，反对对理性的崇拜，反对二元对抗的狭隘思维，认为既然差异无处不在，就应该以多元的开放心态去容纳在对待传统的问题上，解构主义也并非像一些人认为的那样，是一种砸烂一切的学说恰恰相反，解构主义相信传统是无法砸烂的，后人应该不断地用新的眼光去解读而且，即使承认世界上没有真理，也并不妨碍每个人按照自己的阐释确定自己的理想解构主义是一种“道”，一种世界观层次的认识，而不是一种“器”，一种操作的原则所以，把解构主义作为文本分析策略的耶鲁学派最终走入了一条死胡同，而解构主义作为一种意识却渗透到了很多自认为绕过了解构主义的思潮和流派里面，比如女权主义、后殖民主义等等。
岳飞说：“运用之妙，存乎一心我们对待解构主义，也应作如是观 谢谢观赏谢谢观赏 解构主义并不是随心所欲的设计，尽管不少的解构主义的建筑貌似零乱，但他们都必须考虑到结构因素的可能性和室内外空间的功能要求从这个意义上来说，结构主义不过是另一种形式的构成主义因此对待解构主义的最好态度不是把它当作教条，而是把它当作一种反观传统和人类文明的意识。