单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,,,‹#›,想北平,老 舍,,想北平,1,老,舍简介,,1．生平,老舍 （1899～1966） 现、当代作家原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等满族，北京人老舍简介 1．生平,2,,1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，1926年加入文学研究会1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆1946年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创作新中国成立后不久回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予,“,人民艺术家,”,称号文化大革命,”,初期因被迫害而弃世1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员1,3,2．文学成就,,,老舍的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的,“,京味,”,2．文学成就 老舍的作品大都取材于市民生活，为中,4,,,一生写了约计800万字的作品。
主要作品有：,长篇小说《老张的哲学》、《骆驼祥子》《四世民堂》、《火葬》等；,中篇小说《月芽儿》、《我这一辈子》等；,剧本有《龙须沟》《茶馆》等曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予,“,人民艺术家,”,的称号他的作品已,被译成20余种文字出版《想北平》课件,5,电视剧《四世同堂》,电视剧《四世同堂》,6,与作品对话,1,、爱北平但说不出来,2,、爱北平的理由,3,、想北平想得落泪,,与作品对话1、爱北平但说不出来,7,与作家对话,文章是写出来的，标题为什么不写成“写北平”,,“,写”只是客观的介绍、描写，情味淡了想”带有浓烈的主观情感，一个“想”字，不仅点明了作者与北京的距离，而且还表达了作者对北京的无尽的爱、深沉的爱与作家对话文章是写出来的，标题为什么不写成“写北平”,8,思考,:,作者想北平想到了什么程度，哪一段讲到了？,,第八段：好，不再说了要落泪了，真想念北平啊,思考:作者想北平想到了什么程度，哪一段讲到了？,9,讨论交流：,①文中哪些句子体现了作者“真想念”北平呢？,②那个另作者如此想念的北平又有哪些特点呢？,③在描述北平的特点时作者运用了什么写作手法？,讨论交流：①文中哪些句子体现了作者“真想念”北平呢？,10,①,表达想念的句子,:,第一自然段：“我所知道的那点只是“,我的北平,”，,而我的北平大概只是牛的一毛。
第二段中：“可是，我真爱北平，这个爱几乎要说而说不出的”,（？）,且将自己对北平的爱比喻为儿子对母亲的爱,（补充：老舍特别爱自己的母亲，他曾说过：“我一生起码有二十位教师吧，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲母亲并不识字，她给我的是生命的教育第三段“真愿成为诗人，把一切好听的浸在自己的血液中，像杜鹃似的啼出北平的俊伟 ”,（补充,:,古代有个叫杜宇的国王被人放逐到山中后，很想念他的故国，就化做杜鹃鸟，日夜的啼叫，并啼出了鲜血，用在这里写出了对家乡极度的思念 ）,①表达想念的句子:第一自然段：“我所知道的那点只是“我的北平,11,延伸问答：,,文中三次出现“说不出”，为什么作者爱北平却说不出？,老舍先生“说不出”,——,这不是没有爱，而是这种爱太为浓厚，太为强烈爱到极致却往往难以表达犹如舒婷在,《,思念,》,一诗中所说：纵使我心中有一个汪洋，但流出来的却只有两滴眼泪在人类情感世界的锦囊里，有的可以说，可以唱，甚至可以画但有的情感却无法诉说即便是柳永，尽管他才华横溢，词赋甲天下，在友人分别之际，也只是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”延伸问答： 文中三次出现“说不出”，为什么作者,12,②北平的特点,动中有静,布局匀调,贴近自然,②北平的特点动中有静,13,③写北平特点运用的手法,对比手法、以情驭景手法,句子：北平之于巴黎（感觉、布置上）,美国包纸的橘子之于北平带霜的玉李,延伸：为何如此对比？是真比不上吗？,,这是作者以他特别的方式强化他对北平的爱。
这种对比显然是有失公允的，老舍向我们袒露的是一种毫不掩饰的偏爱用这种毫不掩饰的执拗的偏爱来表达他对北平的深情因为它是“我的北平”、“它在我的血里”所以，“我”爱它，想念它，想得都要落泪了③写北平特点运用的手法对比手法、以情驭景手法,14,作者想北平想到以至于“要落泪了”，这种感情是不是有些难以理解呢？,这篇散文写于,1936,年，作者当时不在北平，而是在山东教书当时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，华北危急，北平危急我们文化的古都可能就要被侵略者占领，这种情况使老舍先生产生了一种永远失去而不能谋面的痛苦与焦虑我”的北平可能再也不属于,’,我,”,了！于是“要落泪”的辛酸是真实而震人心弦的亦正如诗人艾青所言：为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉,《,想北平,》ppt,课件,《,想北平,》ppt,课件,作者想北平想到以至于“要落泪了”，这种感情是不是有些难以理解,15,像北京这样历史悠久的大都市，可写的地方很多，比如人人都知道的故宫、圆明园、地坛等，老舍为什么只写“我的北平”？ 而多写的是日常生活中的事物和画面（普通北京人的院子墙根，日常生活中的瓜果蔬菜）呢？是不是显得小气了一点？,,大处着眼，小处落笔,——,只有那些融入到他血液里的细小的事物和景物才能承载他的情感，这样的情感才是最真切和深刻的。
《,想北平,》ppt,课件,《,想北平,》ppt,课件,像北京这样历史悠久的大都市，可写的地方很多，比如人人都知道的,16,与自己对话,一枝一叶总关情 ，在你身边有没有触动你内心情感的事物,呢？,《,想北平,》ppt,课件,《,想北平,》ppt,课件,与自己对话一枝一叶总关情 ，在你身边有没有触动你内心情感的事,17,,1.,真善美是人类判断是非的底线巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的2.,“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品3.,数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的这是一种化繁为简以求统一的过程4.,就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。
5.,西方文化将,“,物性,”,表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也相应的可以非常发达西方设计的许多制度特征也是,“,物性,”,的，尽量排除人的情感因素西方所说的,“,自由,”,是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是,“,心性,”,的自由不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言6,强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现7.,中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则在天道的层面，道首先表现为多样的统一从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。
8.,从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题,.,《,想北平,》ppt,课件,《,想北平,》ppt,课件,1.真善美是人类判断是非的底线巴尔扎克说他写作的最高使命是,18,。