凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否的意思“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”出自宋朝诗人辛弃疾的古诗词作品《永遇乐•京口北固亭怀古》第八句，其全文如下：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处舞榭歌台，风流总被，雨打风 吹去斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住想当年，金戈铁马，气 吞万里如虎元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾四十三年，望中犹记，烽 火扬州路可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓 凭谁问：廉颇老矣， 尚能饭否？【注释】1、廉颇：战国时赵国名将《史记•廉颇蔺相如列传》记载，廉 颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉 颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤， 被甲上马，以示尚可用使者回来报告赵王说： “廉颇将军虽老，尚 善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣 ”赵王以为廉颇 已老，遂不用【翻译】然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功， 仓促北伐， 却反而让北魏太武 帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创我回 到南方已经有四十三年了， 看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战 乱场景怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀， 乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知 道这里曾是一个皇帝的行宫。
还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗赏析】“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训 史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志” 他曾三次 北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（ 450 年）最后一次，失败 得更惨用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动， 说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意 ”“有封狼居胥意”谓有北伐 必胜的信心当时分据在北中国的北魏，并非无隙可乘；南北军事实 力的对比，北方也并不占优势倘能妥为筹划，虑而后动，是能打胜 仗，收复部分失地的无如宋文帝急于事功，轻启兵端结果不仅没 有得到预期的胜利， 反而招致北魏拓跋焘大举南侵， 弄得国势一蹶而 不振了这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省 的作者援用古事近事影射现实， 尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的 和自己的历史教训从“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”开始，词由怀古转入伤 今，联系自己，联系当今的抗金形势，抒发感慨作者回忆四十三年 前北方人民反抗异族统治的斗争此起彼伏， 如火如荼， 自己也在战火 弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争后来渡淮南归，原想凭借国力， 恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。
如今自己 已成了老人，而壮志依然难酬辛弃疾追思往事，不胜身世之感下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景这 里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北 方的百姓把他当作神来供奉， 辛弃疾看到这个情景， 不忍回首当年的 “烽火扬州路”辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮 四十三年前， 完颜亮发兵南侵， 曾以扬州作为渡江基地， 而且也曾驻扎在佛狸祠所 在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江以古喻今，佛狸很自然地就成了 完颜亮的影子如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽 火扬州路” 形成鲜明的对比， 当年沦陷区的人民与异族统治者进行不 屈不挠的斗争，烽烟四起， 但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人 民已经安于异族的统治， 竟至于对异族君主顶礼膜拜， 这是痛心的事 不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实 以此正告南宋统治者， 收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是 表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起 用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场， 抗金杀敌二是显示能力， 自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年， 可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。
廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可 为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以 廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才 能无法施展，壮志不能实现辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩侂 胄一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人 不当”为名免去了他的官职 辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一 次落空在这首词中用典虽多， 然而这些典故却用得天衣无缝， 恰到好处， 它们所起的作用， 在语言艺术上的能量， 不是直接叙述和描写所就这 首词而论， 用典多并小是辛弃疾的缺点， 而正体现了他在语言艺术上 的特殊成就全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉词中用 典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美 来源网络整理，仅供参考#。