本文格式为Word版，下载可任意编辑苏格拉底有句名言 篇一：苏格拉底名言警句 苏格拉底名言警句 ：苏格拉底 来源：xsk 点击：884次 评论：0条 我们的需要是越少，我们越近似上帝 神灵为自己留存了那对于最为重要的东西的熟悉 想左右天下的人，须先能左右自己 熟悉自己，方能熟悉人生 美是难的 德性就是学识 或：美德即学识，愚昧是罪恶之源 无知即罪恶 别人为食而生存，我为生存而食 聪慧意味着自知无知 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知 这个世界上有两种人，一种是喜悦的猪，一种是痛楚的人做痛楚的人，不做喜悦的猪 假设把世上每一个人的痛楚放在一起，再让你去选择，你可能还是容许选择自己原来的那一份 男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记 唯有理智最为难得 我分外领会地知道，我并没有聪慧，不管大的还是小的都没有 教导是把我们的内心勾引出来的工具和方法 最有效的教导方法不是报告人们答案，而是向他们提问 要想向我学学识，你务必先有猛烈的求知欲望，就像你有猛烈的求生欲望一样。
思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光 教导不是灌输，而是点燃火焰 问题是接生婆，它能扶助新思想的诞生 最优秀的人就是你自己 知道的越多，才知知道的越少 我知道自己的无知，我知我无知 未经扫视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的 在多人之前，吾舌尤健 暗恋是世界上最美观的爱情 不要靠馈赠来获得一个挚友 报告我你的挚友，我就知道你是什么样的人 在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！ 我去死，你们去活，到底谁过得更幸福，唯有神知道 我四处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要养护你们的灵魂 对哲学家来说，死是结果的自我实现是求之不得的事，由于它开启了通向真正学识的门灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终究实现了光明的天国的视觉境界 我只知道一件事，那就是什么都不知道 只要原本可以做得更好的，也算是懒！ 人可以犯错，但是不成犯同一个错 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
假设我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻那么可使你成为一位哲学家 没有人由于知道了善而不向善的 任何切实的测验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情 我不只是雅典的公民，我也是世界的公民 想起来，我还欠某人一只雄鸡未还 苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想他在雅典大街上高谈阔论，四处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是士气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么学识和技能？你是不是政治家？假设是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教导无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，扶助别人产生他们自己的思想 苏格拉底自己呢，他说：“我只知道一件事，那就是我什么也不知道我象一只猎犬一样追寻真理的踪迹为了追求真理，苏格拉底不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者他曾自问：什么是哲学？他自答： “熟悉你自己！” 篇二：苏格拉底名言 【苏格拉底名言】 ·我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
·熟悉你自己（know yourself） ·我们的需要是越少，我们越近似上帝 ·神灵为自己留存了那对于最为重要的东西的熟悉 ·想左右天下的人，须先能左右自己 ·熟悉自己，方能熟悉人生 ·美是难的 ·德性就是学识：美德即学识，愚昧是罪恶之源 ·无知即罪恶 ·别人为食而生存，我为生存而食 ·聪慧意味着自知无知 ·我平生只知道一件事，我为什么是那么无知 ·这个世界上有两种人，一种是喜悦的猪，一种是痛楚的人做痛楚的人，不如做喜悦的猪 假设把世上每一个人的痛楚放在一起，再让你去选择，你可能还是容许选择自己原来的那一份 ·男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记 ·唯有理智最为难得 ·我分外领会地知道，我并没有聪慧，不管大的还是小的都没有 ·教导是把我们的内心勾引出来的工具和方法 ·最有效的教导方法不是报告人们答案，而是向他们提问 ·要想向我学学识，你务必先有猛烈的求知欲望，就像你有猛烈的求生欲望一样 ·思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事 ·每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
·教导不是灌输，而是点燃火焰 ·问题是接生婆，它能扶助新思想的诞生 ·我不是给人学识，而是使学识自己产生的产婆 ·最优秀的人就是你自己 ·知道的越多，才知知道的越少 ·我知道自己的无知，我知我无知 ·未经扫视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的 ·在多人之前，吾舌尤健 ·暗恋是世界上最美观的爱情 ·不要靠馈赠来获得一个挚友 ·报告我你的挚友，我就知道你是什么样的人 ·在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！ ·我去死，你们去活，到底谁过得更幸福，唯有神知道 ·我四处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要养护你们的灵魂 ·对哲学家来说，死是结果的自我实现是求之不得的事，由于它开启了通向真正学识的门 ·灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终究实现了光明的天国的视觉境界 ·只要原本可以做得更好的，也算是懒！ ·人可以犯错，但是不成犯同一个错 ·在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气 ·假设我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! ·好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻那么可使你成为一位哲学家。
·没有人由于知道了善而不向善的 ·任何切实的测验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情 ·对哲学家来说，死是结果的自我实现是求之不得的事，由于它开启了通向真正学识的门灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终究实现了光明的天国的视觉境界 【柏拉图名言】 · 垃圾一个啊！！！！！！！！！ · 爱是美好带来的欢欣，聪慧创造的奇观，神仙赋予的诧异缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它 · 爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出世命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到 · 崇敬人不理应好过崇敬真理 · 时间带走一切，常年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都变更 · 拖延时间是压制气愤的最好方式 · 初期教导应是一种消遣，这样才更轻易察觉一个人天生的爱好 · 人心可分为二，一片面较善，一片面较恶善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教导，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣 · 良好的开端，等于告成的一半 · 最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，依旧感到得志的人。
· 好人之所以好是由于他是有聪慧的，坏人之所以坏是由于人是愚蠢的 · 一切背离了公正的学识都应叫做狡诈，而不应称为聪慧 · 不知道自己的无知，乃是双倍的无知 · 第一资产是健康，其次资产是美观，第三资产是财产 · 没有什么比健康更喜悦的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的喜悦 · 我们理应尽量使孩子们开头听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课 · 法律是一切人类聪慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德 · 不知道自己无知，乃是双倍的无知 · 崇敬人不理应胜于崇敬真理 【亚里士多德名言】 · 效法是从小有的本能 · 效法是本能 · 遵照道德准那么生活就是幸福的生活 · 幸福属于得志的人们 · 幸福就是至善 · 幸福在于自主自足之中 · 人生颇富机遇和变化人最得意的时候，有最大的不幸光临 · 人生最终价值在于觉醒和斟酌的才能，而不只在于生存 · 在不幸中，有用的挚友更为必要；在幸运中，高尚的挚友更为必要在不幸中，探索挚友出于必需；在幸运中，探索挚友出于高尚 · 羽毛一致的鸟，自会聚在一起。
· 真正的挚友，是一个灵魂孕育在两个躯体里 · 事业是理念和实践的生动统一 · 教导的根是苦的，但其果实是甜的 · 谬误有多种多样，而正确(转自：.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:苏格拉底有句名言:)却只有一种，这就是为什么失败轻易告成难、脱靶轻易中靶难的起因 · 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退 · 凡擅长考虑的人，确定是能根据其斟酌而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人 · 上帝所做的、好过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的斟酌，而人的行为中最接近这种幸福的东西，可能是与斟酌最紧密的活动 · 人在达成德性的完备时是一切动物中最卓越的动物；但假设他一意孤行目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽 · 对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还务必努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人 · 习惯实际上已成为天性的一片面事实上，习惯有些像天性，由于“经常”和“总是”之间的区别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯那么属于“经常”的范畴 · 德可以分为两种：一种是聪慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
· 真正的美德不成没有实用的聪慧，而实用的聪慧也不成没有美德 · 人类是天生社会性动物 · 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，惧怕是这个遭遇厄运的人与我们好像而引起的 · 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们 · 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者理应相互为用，相互结合 · 人生最终的价值在于觉醒和斟酌的才能，而不只在于生存 · 我爱我师，我更爱真理 【培根名言】 · 就是神，在爱情中也难保持聪明 · 假设问在人生中最重要的才能是什么？那么回复那么是：第一，无所畏惧；其次，无所畏惧；第三，还是无所畏惧 · 人生宛如道路最近的捷径通常是最坏的路。