从“三打祝家庄〞之浅层叙事看?水浒传?的深层内涵 从三打祝家庄之浅层叙事看?水浒传?的深层内涵 如果将三打祝家庄的故事作为一个独立的意义单元看，是从?水浒传?的第四十六回到四十九回，这四回完整地包含了故事的缘起、过程及结局而这个故事像一个透视镜，通过其浅层叙事可以看出其隐含的深层内涵；亦像一个坐标系，对了解整个文本有重要作用笔者将从故事的缘起、过程、结局及故事在整体结构中的作用出发，进行深入分析 一、聚义求利 从三打祝家庄发生的缘起看，只因时迁偷了祝家庄的报晓鸡被捉，石秀、杨雄企图让梁山泊好汉做主，继而引发的一次战役但是我们马上发现，这个缘起顶多算一条导火索，难以称为原因晁盖、宋江两种不同的反映都能予以说明晁盖直接投了反对票，而宋江是转换原因肯定建议那原因是什么呢？宋江说了我也每每听得有人说，祝家庄那厮要和俺山寨敌对即目山寨人马数多，钱粮缺少此非是我等要去寻他，那厮倒来吹毛求疵，因而正好乘势去拿那厮假设打得此庄，倒有三五年粮食[1]610，归结起来，就是维护地位上的权威、取得经济上的利益如果说维护地位上的权威还可理解，但是好汉们对财富的渴望未免太赤裸了 通常我们认为好汉之所以称得上好汉，一个重要指标就是不计较钱财，即仗义疏财、劫富济贫，但是不义之财，取之无碍。
好汉们取之无碍了，那自然是祝家庄钱财属不义之财如果祝家庄欺压民众，那肯定是不义，但是偏偏没有写，只写祝家庄防范抵抗梁山泊，那么这个不义就是梁山泊眼中的不义，这个标准就有问题了在攻下祝家庄之后打破祝家庄得粮五千万石，宋江大喜[1]648，小说对宋江这一表情加以注意和描写就显得很有意味梁山好汉对物质财富的追求在这个故事中真是一点挡箭牌都没有 ?水浒传?中处处描写好汉们与金钱打交道，或是打点官吏公人、或是接济贫苦百姓、或是接济好汉、或是卷走不义之财，在多种因素的掺杂下，都难以看出他们对利益的态度，唯有祝家庄一战，赤裸裸地表现了对钱财的追求由此才能看出梁山好汉聚义背后的另一面 学者王学泰将梁山好汉定位为一批游民，游民是挣扎在生死线上的，求生存、求温饱、求开展，由此引发对于物质上的追求永远是第一位的这些赤裸裸的对物质的向往与追求，在主流社会里是不被认同的，对处在游民地位的人们说来使有其合理性的一面，然而?水浒传?作者写到这些时往往用义气、结义、聚义一类的游民道德把它包裹起来，好似实现义和聚义才是梁山好汉们最强烈的诉求[2]梁山泊起家自智取生辰纲，虽说劫的是不义之财，但他们的出发点恐怕是劫财为主、惩恶为辅。
起家尚如此，这很大程度上为他们后来的行为奠定了基调他们聚义同时为了求利，百姓的存在、正义的维护，为梁山好汉追求利益财富提供了充足的理由，为反叛行为提供了充分的正义性 不过话又说回来，梁山泊如果对财富没有追求反而是更令人费解的现象即便好汉们对财富真的没有追求，那么整个团体的运作也需要他们对财富有所追求不管从哪一角度来说，梁山泊追求财富是必然也是必须的这就使他们的行为在义与不义之间有所冲突不管小说作者出于有意还是无意，从三打祝家庄故事中，我们确实可以管窥到梁山泊正义大旗下不那么光荣的追求在故事的浅层叙事与深层含义之间也形成了一定的反差与张力 二、人和制胜 天时不如地利，地利不如人和，谁在人和上占优势，谁就能克敌制胜三打祝家庄的故事过程之所以曲折反复，就是在作战上出现了地利、人和上优势与劣势的不断变更而占据人和上的优势是梁山泊最终胜利之关键 天时的问题在故事中暂不涉及，或者说天时对战争胜负的干扰不明显就地利来说，祝家庄无疑占据了绝对优势从杨雄眼中、从李应眼中均对祝家庄之牢固防范、复杂路径有所展示论武器，他们枪架、军器、战鼓铜锣均不少；论防范，他们周围阔港，城墙厚实；论路径，尽是盘陀路。
梁山好汉们在地利上占不到任何优势 就人和来说，祝家庄不仅有众多庄客，还有东李、西扈两庄救应而梁山泊只有前锋部队和接应部队各六千六百人，在人数上输与祝家庄 但是，伴随三次交战过程，地利与人和的优劣关系在不断地转化由于石秀的探路以及杜兴的告诫，梁山泊在地利上的劣势有所缓和，但是再缓和也难以和对手处于持平状态而人和关系的变化就比拟明显了可以说，三打祝家庄的过程就是祝家庄不断失去人和而梁山泊不断获得人和的过程 这三村结下生死誓愿，同心共意，但有吉凶，递相救应[1]605，可是这个关系在一开始就破灭了，祝家庄在第一次交战时就失去了左膀第二次交战时，扈三娘又被梁山泊捉去，以此为交换条件，导 致祝家庄在第三次交战时失去了右臂相反，在第三次交战前，梁山泊意外获得了解珍、解宝和孙立、孙新的帮助，对成功打入敌人内部、获得战役的胜利有决定性的意义 这次的胜利无疑有一定的巧合成分，所以在?品水浒?一书中有对三打祝家庄诸多细节的指暇与质疑就三打祝家庄时的天外奇兵来说，作者认为这种巧合降低了小说的水平[3]179但是艺术真实毕竟不同于生活真实，作家的艺术创作自然有其本身的考虑首先，这是作家使情节曲折、充满戏剧性的一种手段。
所谓无巧不成书，没有天外奇兵，完全靠又一次的出击、靠硬打，远没有新的情形的出现有意思其次，巧，是一种偶然性，但是，在文艺创作中，它又往往是必然的产物偶然性总是通过同必然性交叉在一起而表现出来[4]梁山泊的胜利不只是偶然的，天外奇兵是巧合，难道三家分裂也是巧合？其实李、祝、扈三家从一开始的相互誓愿、递相救应到后来的相互冲突、维护己利，不是人世间之常态吗？许多我们认为不可改变的事情、不可转移的情谊，在新的情况下不堪一击从这个角度来说，三打祝家庄的胜利又是必然的此外，小说的开展也要求三打祝家庄是必然胜利的一仗从整个小说的构成看，主要就是写梁山泊不断开展壮大的过程，也就是说，小说主要描写的是梁山泊事业的上升期，也就是人和的上升期所以我们看到，小说在九十回以前，无论战役多么困难危机，一百单八将从来不会有伤亡，而九十回以后，他们才不断地分散折损所以，九十回之前的梁山泊一直掌握着人和的命脉，这是作者赋予他们的特权 三、成长节点 三打祝家庄是梁山泊事业成长开展的重要节点从故事的结局即书中第五十一回即可看出有两点可以说明这场战役对梁山泊事业开展的重要性其一，第五十一回的引头诗是整部小说中唯一描绘了梁山泊事业全过程的一首诗。
这是全书诸如智取生辰纲、攻打曾头市等重要故事所没有的其二，是从战后的队伍整顿中看出的战后，晁盖宋江起请军事吴学究议定山寨职事山寨体统，甚是齐整[1]655梁山泊事业开展有以下几个节点：一是晁盖七人聚义，智取生辰纲，夺取梁山泊，这是梁山泊的起家阶段二是白龙庙小聚义，是梁山泊开展壮大之前兆三是攻打祝家庄，这是梁山泊事业初具规模、有了完备的体制与成熟的队伍的阶段，是梁山泊事业如火如荼地开展的关键四是三山聚义，是梁山泊进一步开展壮大的过程五是宋代晁位，进行体制内部改革重组和明确队伍方向的关键六是梁山泊英雄排座次，最终形成了完整的队伍，是一个有明确的目标、完备的体制的队伍这六个节点是梁山泊整个的成长开展史，而三打祝家庄显然在队伍整个的壮大过程中，又是极为重要的成长节点整部小说的主体与梁山泊事业的开展同构，所以三打祝家庄在整部小说中的地位很突出，透过这场战役来看梁山泊之行动以及整部小说的内涵就十分具有代表性和说服力 三打祝家庄是梁山泊事业成长的重要节点，整部小说就是由与之类似的节点构成的水浒传?描写的是梁山泊事业的开展，描写的是成民的过程，是追求现世作为的过程对观另几部名著，也有类似之处西游记?描写的是成佛的过程，是修心见空的过程；?红楼梦?描写的是成人的过程，是追求人生真谛、探索人情的过程。
在主人公们前行成长的路途中，都曾经过类似于三打祝家庄这样的重要节点这种成长节点，在?西游记?中，即表达为求经路上的一次次磨难，在?红楼梦?中，即表达为大观园生活中的点点滴滴没有这些成长节点，故事就没有生长性，主人公就没有前后的变化，追求的道路就不可推进成长的节点推动了故事的开展，而故事的开展又最终营造了一个完整的艺术世界 在四大名著中，除?三国演义?作为历史小说而受限太多外，?水浒传?、?西游记?和?红楼梦?都营造了各自的想象世界和理想世界在?水浒传?中就是梁山泊的营造，在?西游记?中就是神魔世界的营造，在?红楼梦?中就是大观园的营造在对理想世界的营造上，?水浒传?和?红楼梦?尤有可对观之处水浒?中的梁山泊，是作者精心创造的一个光明的理想世界[5]而?红楼梦?之大观园亦是一个乌托邦的世界，是宝玉等人成长之乐土，大观园中发生的点滴事件，使得宝玉等人完成心灵的成长水浒传?中的好汉们那么为了营造自己的理想世界，在诸如三打祝家庄的过程中与现实冲突并关联着，最终完成了自身的成长与梁山泊事业的成长 由此看来，三打祝家庄不仅是梁山好汉们经历的一场剧烈的战役，在其浅层叙事背后隐藏着深刻的意义内涵和结构内涵。
将其作为透视镜和坐标系，可以观察到许多故事外的东西。