女娲女娲补天补天————《《淮南子淮南子··览冥训览冥训》》 《《淮南子淮南子》》又名又名《《淮南鸿烈淮南鸿烈》》、、《《刘安子刘安子》》，由西汉皇，由西汉皇族族淮南王淮南王刘安刘安及其门客集体及其门客集体编写的一部哲学著作编写的一部哲学著作《《淮南子淮南子》》在阐明哲理时，在阐明哲理时，旁涉奇旁涉奇物异类、鬼神灵怪物异类、鬼神灵怪，保存了一部分，保存了一部分古代神话古代神话如““女娲补天女娲补天””、、““后后羿射日羿射日””、、““共工怒触不周山共工怒触不周山””、、““嫦娥奔月嫦娥奔月””等 女娲女娲: :中国上古神话中的中国上古神话中的创世女神创世女神 俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也她开世造物，因此被称为她开世造物，因此被称为大地之母大地之母 ，是被民，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 往古之时，四极往古之时，四极废废，，九州九州裂 毁坏毁坏 大地大地天不天不兼兼覆，地不覆，地不周周载。
载 全部全部 全，遍全，遍火火爁焱爁焱而不灭，水浩洋而不而不灭，水浩洋而不息息 蔓延蔓延 停止停止猛兽食猛兽食颛民颛民，鸷鸟，鸷鸟攫攫老弱 善良的人民善良的人民 抓抓 女娲补天女娲补天 于于是是女娲女娲炼五色石炼五色石以以补苍天，补苍天， 这这 来来断鳌足断鳌足以立四极，以立四极，杀黑龙杀黑龙以以济济冀州，冀州， 帮助，拯救帮助，拯救积芦灰积芦灰以止以止淫水淫水 泛滥的洪水泛滥的洪水苍天苍天补补，四极，四极正正；淫水；淫水涸涸，冀州，冀州平平；；狡虫狡虫死死，颛民，颛民生生。
小结全文小结全文 本文通过女娲历尽本文通过女娲历尽千难万险千难万险而补天的过程，曲折反映了我国而补天的过程，曲折反映了我国古代劳动人民与大自然斗争的历古代劳动人民与大自然斗争的历程，歌颂了他们身上所具有的程，歌颂了他们身上所具有的勇勇敢、坚强、无畏敢、坚强、无畏的精神 昔者共工与颛顼争为帝，怒而昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，触不周之山，天柱折，地维绝，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉天倾西北，故日月星辰移焉; ;地地不满东南，故水潦尘埃归焉不满东南，故水潦尘埃归焉 ————《《淮南子淮南子··天文训天文训》》拓展阅读：拓展阅读：《《共工怒触不周山共工怒触不周山》》 神话产生的原因是生产力低下，人神话产生的原因是生产力低下，人们受到自然的威胁，并不能科学的解们受到自然的威胁，并不能科学的解释自然现象就通过幻想、想象把自释自然现象就通过幻想、想象把自然力然力形象化和拟人化形象化和拟人化，这样就产生了，这样就产生了神话神话的产生神话的产生 神话是古代人民对自然神话是古代人民对自然现象和社会生活的一种现象和社会生活的一种天真的天真的解释解释和和美丽的向往美丽的向往。
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