具象表现素描教课系统与契斯恰科夫素描教课关于素描的论文大纲：客观解析契斯恰科夫素描授课系统所作出的贡献以及表现出的限制性，为促进今世美术教育的发展，研究授课改革，故提出具象表现素描授课方法的理论、实践、看法，以改变旧的视觉经验，首创崭新的观看物象的授课看法要点词：契斯恰科夫；素描；授课；客观；贡献；实践；现实主义；限制性；改革；具象；表现；视觉；观看；更新在信息与文化流传快速发展的今天，美术创作手法的多元化已成为一种客观发展趋向外来文化、外来授课系统以及授课方法不停地传入我国，高校的美术基础授课也从上世纪 80 年代中后期进人多种方式和方法并存的状态那么对代表传统意识的契斯恰科夫素描授课系统和拥有现代精神的具象表现素描授课方法进行客观的梳理和研究，将有助于我们引进和吸取其他国家优秀的美术授课经验，就地取材的应用更合理的素描授课方法服务于本国美术授课的活动中间纵观历史契斯恰科夫素描授课系统是从上世纪 50 年代传入我国，到此刻仍是高等美术学院宽泛采用的素描授课方式，这一系统的形成是由俄罗斯圣彼得堡美术学院出名的素描大师契斯恰科夫教授在19 世纪中叶创立，他认为“素描是所有的基础，是基础，没有素描，就不可以能有高度的艺术”。
契斯恰科夫教授的授课理念及授课方法，不仅对俄罗斯，而且对世界上各大美术学院的素描授课都产生了深远的影响因为它展现的是在现实主义美学思想的影响下形成的艺 / 术观，并吸取了意大利、法国美术教育规范的基础之上，把古典引向现实，以科学的手段对传统素描授课进行了重要改革他创立的素描述生学是以科学规律与艺术法规相结合的方式，要求画面形体造型的比率、透视、光影的高度正确性也正是因为其授课思想和实践的结果，曾为俄罗斯培养出几位大师，如克拉姆斯科依、列宾、苏里科夫等，使俄国的文化出现空前的繁荣他的授课系统在我国也向来被认为是学生在基础阶段所接受的正规、系统的美术训练的最正确路子契斯恰科夫素描授课系统在授课中所曾作出了巨大的贡献，第一是确立了现实主义原则在 19 世纪早期学院素描授课极尊敬描摹古典时期的素描作品，认为那些经典的画面才是学习的精华之所在针对这样僵化的学习状况，契斯恰科夫激励学生观察生活、深入生活、表现生活，在自然中获得灵感而不是在画室里重复性的摹写其次他推进了素描授课与创作实践相结合的方式当时的意大利的素描授课模式是素描训练与创作分开进行，而契斯恰科夫提出写生相同是再创立，是艺术表现他的看法在素描授课过程中改变了机械式的训练，拓展和深入了人物表现的内涵，加强了课堂习作中的真实感觉与艺术表现力。
并在此基础上又创立了“五大调子”，是契斯恰科夫依照先人授课精华总结概括出素描造型明暗关系的五个调子，即黑、白、灰以及高光和反光使之成为概括形体的科学法规将复杂的明暗、空间关系概括为简单的科学规律又不失艺术表现的手段，在画面中次序渐进的丰实物象的真实体积但他在授课中也向来重申科学法规必定在美学看法的统帅之下，才能画出有生命的作品契斯恰科夫素描授课系统很侧重层次描述的细腻性，并加强了作画的步骤性和习作性一幅素描常常需要几十个小时才能完成，在这过程中间要修业生在任何步骤停下来都能保持画面的完满性这样慎重的作画步骤诚然能有效的训练学生充分的掌握物体的整体造型意识，但必然会影响对艺术的敏锐感长此过去在作画中形成对苛刻圆满整体感的习惯和依赖性，个人主动创立因素反而越来越单薄，这也是契斯恰科夫素描系统在我国素描授课中所表现出的限制性形成这个问题的原因不论是 50 年代的政治所需仍是当时理解契斯恰科夫的授课系统存在必然的误差、片面所制，尽管当时国内画坛也的确涌现出一大批反响现实的好的绘画作品，但总显个性不足共性有余，不易区分出个自画面独有的特色，忧如更像是一个人的作品可是我们知道，当一种授课系统、一个不变的理论连续太久，它必然会不自觉的，阻拦新惹祸物的发展与创新。
也正是基于这一原因，作为教师就需要在各自的授课环境中努力的搜寻和试试，追求到一条可连续发展的能适应今世思潮演变的素描授课道路这就需要我们对传统的素描授课模式进行改革而此时具象表现绘画的出此刻国内的美术教育界日益碰到关注运用这种授课看法可以培养学生新的观察方法和吻合今世审美的表现手法所谓具象表现绘画，特指以具象为主体的艺术，用抽象表现主义的夸张和变形的形式，表达艺术家在视觉认知中对事物真实性的看法它不是一种门派，而是一种看法和角度具象表现侧重表达视觉的真实捕捉，但又不是纯粹的感官表现，需要表达精确的精神，使作品拥有思想性，主 因素占有重要地址，同 又以 真地 察 微真 事物 前提，使其具 客 因素而又不失依照将 代具象表 画引 美 院校 堂的开 者，瑞士画家 克梅蒂把自己的研究之路做了系 的研究，努力把 画 成一种独立的有 性的 存在，以区 于平时意 上的 画具象表 素描授课系统理 的基点是从 克梅蒂的 画 合而来，立足于今世世界文化共通性的理 系统， 人和世界共存的状 ， 中西方文化的 ， 回到本真存在的起点在 里我 出具象表 画系统理 的要 ：1、“ 象学式的看”。
具象表 画基 理 是建基于海德格 《 象学》的返回事物本源 行思辨的哲学方法 ，所 象学式的看， 里可以 地理解 ，在 画 世界 看的 程中，所有关于事物自己 象以外的 西， 把它 放下，不 它 影响 粹的 感官即放弃所有的 念，去体悟生命2、“寓意 合” 克梅蒂 ：“我看它 ，它忧如正在消失⋯⋯“又出 ⋯⋯再消失⋯⋯再出 ⋯⋯，它正好 是 于存在与虚无之 ， 正是我 要摹写的在 画 象中人的意 ，是一具有 性的，不停生成、不停流 的意 流 克梅蒂的 画 上就是在画面中抓住 种不停逃离的 西，将作品不停抹去，尔后在所流的印迹之上不停重新开始，每域一遍，就加 了 事物 象的理解于是同一 象在意 流之中成 无量叠加、屡次的 合体，声 着流 中无尽含意3、“未完成 ”，是 了 众留下更多的参加 作的空 ，画面展现的是画家作画时留下的整个所思所感的印迹，这也正是作品的感人之处追求最大限度地用纯视觉方式来感知这个世界，表达个人心里深处的心象世界因此整个绘画的过程可以被理解为，经过对绘画的屡次追索，不停对那些有限制的必然进行否定，逐渐使物象存在的本质在作画者的心里，在画面上趋向清楚。
经过上述理论看法，与契斯恰科夫素描授课系统对照较，过去的学院对造型能力的培养就是要求把看到的所有还原为几何形体的组合，解析成几十个块面构造形体造型长远以来让我们的眼睛被太多的经验所掩盖，使我们已难看清事物存在的本来面目具象表现素描授课系统打破了“视觉经验”的拘束，启示学生从任选的某一视点开始进入画面，逐渐地张开和推移，在这种反屡次复的观看中，使学生逐渐发现了对象形体在空间里构成了真实的特色摒弃先入之见逐渐学会用自己的视觉去观察对象、思虑对象，从中所获得的新的视觉启示，激发生者对客观物象的灵感和最深刻的认识这样以来本来愁闷的课堂开始活跃起来，学生不停地思虑提问，争论问题涉及的内容越来越宽泛具象表现素描授课系统在艺术教育中重申重新“挖掘”人的视觉它不但有助于看法的更新和创新精神的培养，还可以锻炼学生独立思虑能力为打破旧的素描授课系统，释放被拘束的创立性供应了崭新的选择。