本文格式为Word版，下载可任意编辑留给子孙后代的名言 篇一：24史经典名句 1. 义感君子，利动小人《晋书·符登传》 译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人 2. 太刚那么折，至察无徒《晋书·周岂页》 译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒 3. 为国之道，食不如信立人之要，先质后文《宋书·江夷传》 译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文 4. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得《史记·淮阴侯列传》 译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获 5. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善《史记·滑稽列传》 译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是良善的 6. 浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不成得也《后汉书·刘般传》 译文：梦想从浑浊的源头流出清澈的泉水，梦想扭曲的形体有笔直的影子，这都是不成能的 7. 天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》 译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？ 8. 临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书·董仲舒传》 译文：站在深潭边，梦想得到里面的鱼，还不如回家去结网 9. 宜如临深渊，如履薄冰战战栗栗，日慎一日《后汉书·光武帝纪上》 译文：理应像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，畏缩得抖动，一天比一天更加精心 10. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往《史记·货殖列传》 译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往 11. 顺德者昌，逆德者亡《汉书·高帝纪上》 译文：顺应道德的人才会兴旺，不遵从道德的人必然灭亡 12. 农，天下之大本，民所恃以生也《汉书·文帝纪》 译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源 13. 过而不改，是谓过矣《汉书·成帝纪》 译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错 14. 寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻《汉书·食货志》 译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待喜悦的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了 15. 先发制人，后发制于人。
《汉书·项籍传》 译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被操纵 16. 明者见危于无形，智者见祸于未萌《三国志·魏书二十八·钟会传》 译文：明智的人在危害还没形成时就能预见到，聪慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察 17. 患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎《三国志·魏书二十七·王昶传》 译文：惦记的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道得志，所以才会有受困顿欺凌的过错，才会有产生懊丧的过失 18. 书籍之事，患人不好，好之无伤也《三国志》·《吴书三·三嗣主传》 译文：对于读书这件事，惦记的是人们不热爱它，热爱它是没有什么伤害的 19. 成败相因，理不常泰《南史·宋本纪》 译文：告成与失败互为因果关系，世事不会永远太平平静 20. 以清白遗子孙，不亦厚乎《南史·徐勉传》 译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔资产吗？ 21. 负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》 译文：背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？ 22. 居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。
《元史·刘斌传》 译文：当官的人理应廉洁公正，坚持自己的操守，不要由于贪财而丧身败家 23. 成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨《明史·汤和传》 译文：有长远计划的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些轻微琐事 24. 聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘《元史·郝经传》 译文：（用兵之道在稀奇制胜）：聚集在一起的时候宛如山丘一样不成震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样急速，动作可以像鹰鹘一样凶猛 25. 朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》 译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？ 26. 馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽《旧唐书·李密传》 译文：用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极） 27. 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失《旧唐书·魏征传》 译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失 28. 居高而必危，每处满而防溢。
《北史·后妃列传》 译文：居高位确定要有危害意识，东西满了就要防止它溢出来 29. 智者弃短取长，以致其功《后汉书·王符传》 译文：聪明人舍弃短处，发挥优点，以此来取得告成 30. 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首《隋书·文帝纪》 译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品性有好多方面，但只有诚和孝才是最重要的 篇二：教导名人名言大全 教导名人名言大全： 用殴打来教导孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似 :马卡连柯 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是出息 :朱熹 教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉 :（清）王永彬 溺爱享乐酿苦果；勤劳素朴造贤才 :《格言对联》 思想是根基，梦想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热心、激情的大树 :苏霍姆林斯基 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺兴隆的不竭动力 :江泽民 只有由受过教导的人民组成的国家才能保持自由 :杰斐逊 全体能使孩子得到美的享受美的喜悦和美的得志的东西，都具有一种特殊的教导气力 :（前苏联）苏霍姆林斯基 对双亲来说，家庭教导首先是自我教导。
:克鲁普斯卡娅 我们的教导方针，理应使受教导者在德育、智育、体育几方面都得到进展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者 :毛泽东 教导的目的，是替年轻人的终生自修作打定 :R.M.H. 劳动最大的利益还在于道德和精神上的进展这种精神进展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民识别于资产阶级社会公民的那种人的特质 :马卡连柯 杂草铲除要趁早，孩儿教导要从小 :谚语 每个人在受教导的过程当中，都会有段时间确信：嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己；每个人的好与坏，都是自身的一片面；纵使宇宙间弥漫了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的气力是独一无二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否那么连你也不知道自己真的能做 :爱默森 教导不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行 :园斯金 只有在有良心和可耻心的良好根基上，人的心灵中才会产生良知良心，就是多数次进展为体验、感受的学识，正是在它的影响下，必然会派生可耻心、责任心和事业心 :苏霍姆林斯基 欲高门第须为善；要好儿孙必读书 :《格言对联》 劳动受人推崇为社会服务是很受人赞美的道德梦想。
:杜威 为子孙富贵作计者，十有九败 :（宋）林逋 三人行必有我师 :孔子 没有自我教导就没有真正的教导这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用 :苏霍姆林斯基 才须学也非学无以广才，非志无以成学 :孔明 儿童不是用规矩可以教得好的,规矩总是会被他们忘掉的习惯一旦培养告成之后，便用不着借助记忆，很轻易地自然地就能发生作用了 :洛克 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯习惯假设是在幼年就起始的，那就是最完备的习惯，这是确定的，这个我们叫做教导教导其实是一种从早年就起始的习惯 :培根 教导为公以达天下为公 :陶行知 得不到别人的崇敬的人，往往有最猛烈的自尊心 :马卡连柯 人生欲念千千万，且莫图利忘教子 :字严 夫子循循然善迷人，博我以文，约我以礼，欲罢不能 :孔子 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生你别忙着把他们赶跑你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才熟悉他们是你当年的小学生 :陶行知 教导是一个逐步察觉自己无知的过程 :杜兰特 凡学之道，严师作对 :《礼记·学记》 要想学生好学，务必先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生 :陶行知 喜欢孩子是教师生活中最主要的东西 :苏霍姆林斯基 让每一个学生在学校里抬起头来走路 :苏霍姆林斯基 从美的事物中找到美，这就是审美教导的任务 :席勒 见贤思齐，见不贤而内自省 :孔子 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的缺乏，正确的教导在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来 :歌德 假设学校不能在课堂中赋予学生更多告成的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终 :林格伦 特别重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高梦想在我们学生的意识中不要变成嘹亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇让孩子们不要去空谈崇高的梦想，让这些梦想存在于幼提防灵的热心激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中 :苏霍姆林斯基 习惯真是一种顽强而巨大的气力，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就理应通过教导培养一种良好的习惯 :培根 玉不琢，不成器人不学，不知义 :《三字经》 不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤 :《增广贤文》 在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来抉择。
:列宁 尽信《书》，那么不如无《书》 :孟子 教导是国家的主要防卫气力 :伯克 教导儿童通过周边世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、良善和忠诚，并在此根基上在自己身上确立美的品质 :苏霍姆林斯基 教子功夫：第一在起家，其次在择师 :（清）陆世仪 每一个决心献身教导的人，应当容忍儿童的弱点 :（前苏联）苏霍姆林斯基 只有心地良善的人才能易于采纳道德的熏陶谁要是没有受到过良善的教导，没有感受过与人为善的那种快乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的固执大胆的卫士，他就不成能成为集体的志同道合者 :苏霍姆林斯基 硬塞学识的手段经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教导所培养的那种自学才能，反而会使这种才能不断地退步 :斯宾塞 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不成能代替的最有用的阳光 :乌申斯基 求知欲，奇怪心——这是人的永恒的，不成变更的特性哪里没有求知欲，哪里便没有学校 :苏霍姆林斯基 要永远觉得祖国的土地。