はじめに松下会社とは、日本の白物家電メーカーである松下会社グループの事業持株会社としてパナソニック電工、三洋電機、パナホームなどを傘下に持つ最初、松下会社の創業者の松下幸之助は1918年に大阪府の借家で電球用ソケッドを製造販売を始まった製品は、単一製品の電球用ソケッドから、自転車用ランプ、ラジオ、冷蔵庫及びポータブルCDプレーヤーなど各種の製品を経ち、レンジ、携帯電話、更にはデジタル、パソコンまで多角化した松下幸之助の死後、国外で社名が「パナソニック」への統一の検討が続いたため、「パナソニック」を変更しました、本稿では松下会社の発展歴史を分析するため、「松下会社」の書き方がいいと筆者が思う2010年まで、資本金が3兆6797億7300万円に達し、従業員数も合計384,586名に達した2010年4月1日から2010年12月31日にかけて、連結売上高が6兆6534億円で、純利益がも1147億円に達した パナソニックのアニュアルレポート(2010) http://panasonic.co.jp/ir/reference/annual/2010/html/index.html 松下会社の大成功は日本企業の管理理念と密接すると思う。
その管理理念のコアは、産業報国をはじめの企業精神であるこの精神は、あるいは松下会社の企業文化の核心である論文の構成は以下通りである第一章、先行研究を分析するそして、今まで、残されている問題を提出する第二章、松下会社の企業文化の形成、内容と変化を分析する第三章と第四章は二章に分け、仏教と儒教思想を歴史、教義をそれぞれに説明し、そして、ケースによって具体的に松下会社への影響を論述する第一章 松下会社の企業文化の先行研究1.1郭玉蘭（2001）の研究郭玉蘭 郭玉蘭(2001.1:48-49),日本文化与松下企业文化精神,税收与企业の研究により、以下の点をまとめるまず松下会社は、企業文化を社員たちに教えることが重視しているまた、松下会社は、終身雇用制により、社員たちが安定の気持ちで、より真剣に仕事をさせできる一方、松下会社は人材を重視する1.2闫楷文（2010）の研究闫楷文 闫楷文(2010.4:33-34),松下企业文化核心探究——松下企业精神,商业文化 の研究により、松下会社の精神は社員たちを指導する表現があり、団結と激励の作用もある同時に、正義の松下会社の企業文化は、社員の行動を制限し、正確の価値観を教えできる。
1.3残っている問題多数の学者は、松下会社の企業文化について、マネジメント及び松下企業文化が仏教か儒教かとの融合を単に説明していたが、全面的に仏教と儒家思想の影響を提示するには至っていないと筆者が思う松下会社の成功は、優秀な営業戦略などと密接しているにもかかわらず、不朽の伝統思想からの影響で松下企業が不朽になると思うこの点について筆者は、松下の歴史、及び松下会社の企業文化に対して仏教と儒教からの影響を分析した上で、自分の観点を論述する第二章 松下会社の企業文化の形成、内容と変化2.1最初の企業文化1918年、松下電器器具製作所が創立されたその時、配線器具に使われていた練り物の調合法については、どの業者も秘密にして、従業員には教えないのが普通だが、所主の松下幸之助は人材の育成を重視し、「そんなことにとらわれていては事業は伸びないし、人も育たない パナソニック社史「歩一会」を結成(1920年) http://panasonic.co.jp/history/chronicle/1920-01.html」と言い、適任となれば、新しく入った従業員にもそれを教えて仕事をさせた1927年11月に、販売店向けの機関誌として「松下電器月報」を創刊した。
松下幸之助は創刊号の中で「弊所はどんな営業ぶりであるか等をよく理解していただくと同時に、こんなふうにやれとか、こう改良しろとか、つまり皆様のご希望や要求を聞かせていただきたい」と述べ、衆知を集まり、販売店との精神的なつながりを重視した一人の知恵には限りがあるしかし、多くの人々の知恵を吸収、総合、調和した衆知は、最高の知恵、英知となり、ひいては神の知恵ともなる 皆の知恵と力が自由闊達に発揮され、生かされる雰囲気、社会づくりにつとめたいものである『論語『論語』』に、「敏にして学を好み」と書かれ、この点だと思うこの月報発刊の思想は、その後「松下電器連盟店経営資料」、戦後の「ナショナルショップ」誌へと引き継がれていた パナソニック社史社内外向け機関誌を創刊(1927年) http://panasonic.co.jp/history/chronicle/1927-03.html人材の重視や謙虚に勉強好きのことは松下会社の最初の企業文化になったそして、企業の前進を進めた2.2基本的な企業文化の形成1929年、松下幸之助はようやく会社の綱領と信条を制定した当時、日本経済の不況はますます深刻化していたが、松下会社は順調に発展し、配線器具、電熱器とその取扱商品も増え、それにともなって全国の代理店数も増加した。
従来は個人の仕事と考えていたが、社会とのつながりを考慮して事業経営をしていかなければならなくなったそこで所主の松下幸之助は社会と企業のあり方についていろいろと思いを巡らせたすえ、「企業は社会からの預かりものである従ってその事業を正しく経営し、社会の発展と人々の生活の向上に貢献するのが当然の務めである事業の利益は、社会に貢献した報酬として与えられるものである」と思い至った1929年3月に、松下幸之助は松下会社の進むべき道をめいじした「綱領と信条 羅針盤(2010.03),松下精神と経営理念(2) 松下会社の綱領と信条なお、1933年、松下会社は「遵奉すべき5精神」を制定したその後二つ精神が加わり、「綱領と信条」とともに全従業員の行動の指針となった パナソニック社史 綱領・信条を制定(1929年) http://panasonic.co.jp/history/chronicle/1929-01.html「遵奉すべき七精神」は図2でまとめる「産業報国の精神」 産業報国は当社綱領に示す処にして我産業人たるものは本精神を第一義とせざるべからず「公明正大の精神」 公明正大は人間処世の大本にして如何に学識才能を有するも此の精神なきものは以って範とするに足らず「和親一致の精神」 和親一致は既に当社信条に掲ぐる処個々に如何なる優秀の人材を集むるも此の精神に欠くるあらば所謂烏合の衆にして何等の力なし「力闘向上の精神」 我ら使命の達成には徹底的力闘こそ唯一の要諦にして真の平和も向上も此の精神なくてはかち得られざるべし「礼節謙譲の精神」 人にして礼節を妄り謙譲の心なくんば社会の秩序は整わざるべし 正しき礼儀と謙譲の徳の存する処社会を情操的に美化せしめ以って潤いある人生を現出し得るものなり「順応同化の精神」 進歩発達は自然の摂理に順応同化するにあらざれば得難し 社会の大勢に即せず人為に偏する如きにては決して成功は望み得ざるべし「感謝報恩の精神」 感謝報恩の念は吾人に無限の悦びと活力を与うるものにして此の念深き処 如何なる艱難をも克服するを得真の幸福を招来する根源となるものなり図2 松下会社の「遵奉すべき七精神」 1929年、経済の不況で、幹部から「この窮状を打開するためには従業員を半減するしかない」との進言があった時、「生産は半減する。
しかし従業員は解雇してはならない給与も全額支給する工場は半日勤務にし、店員は休日を返上して在庫の販売に全力を注いでほしい」と指示した松下幸之助は、人材の重視する思想が再びに表現したこの方針が伝えられると、自ずから一致団結の姿が生まれたそれで全員無休で販売に当たったところ、およそ2ヵ月で在庫を一掃し、逆にフル生産するほどになった 1932年第1回創業記念式を挙行したその日、松下幸之助は企業の真使命を明示し、有名な「水道哲学 パナソニック社史 第1回創業記念式を挙行(1932年) http://panasonic.co.jp/history/chronicle/1932-01.html」を発表したそしてこの使命を達成するために、建設時代10年、活動時代10年、社会への貢献時代5年、合わせて25年を1節とし、これを10節繰り返すという250年計画を発表したその使命の崇高さ、計画の壮大さに全員が胸を打たれ、会場は興奮のるつぼと化した計画で松下会社の発展は信仰になったその計画も今まで松下の発展の指針と引き続かれている 以上は松下企業文化の発展歴史である次は、松下会社の企業文化に対する仏教と儒教からの影響を分析する。
第三章 仏教と松下3.1仏教の歴史仏教は、インドの釈迦を開祖とする宗教で、約紀元前5世紀にインド北部ガンジス川中流域で、釈迦が提唱し、発生した資料により、仏教は6世紀日本に伝わったそして、各時代の激動に経って、仏教はようやく近代に入った近代の政府は、神仏判然令以降、太政官布達や断片的な法令、行政上の通達によって宗教を管理してきたが、第二次世界大戦後、1951年に、認証制を導入した宗教法人法が制定された1995年には宗教法人法が一部改正された 白化文(1996.04:23-25),中国佛学界域外佛教研究的最新成就──评杨曾文著《日本佛教史》,佛教文化3.2仏教の教義仏教の教義とは、善行・悪行に分け、原因・結果と言う因果論を原則とするこの点は仏教の基本である仏教徒たちすべての行動は、善行果報を遵奉するべきである個々の生に対しては業の積み重ねによる果報である次の生、すなわち輪廻転生を論じ、世間の生き方を脱して涅槃を証さない限り、あらゆる生命は無限にこの輪廻を続けると言うこの点について、仏教徒たちは、生命の無限を求めるため、果報をし、自覚して貢献しできるそして神々は教徒の間で帰依の対象とはならない。
真理の正しい理解や洞察が必要によって苦から脱することが希望する仏教徒たちは出家と修行、また出家はできなくとも善行の実践を奨励するなお、釈迦は死後の世界よりもいま現在の人生問題の実務的解決を重視していた3.3松下の企業文化の仏教思想からの影響松下幸之助は、会社の盛衰が日本国民の盛衰をみ、社員たちに仏教思想からの善行果報を教え、産業報国を人生の目標として、制度で善行に賞を与える素晴らしい融合だと筆者が思うそして、信仰の導入が社員たちを自律させてきた3.3.1信仰としての導入仏教思想は日本企業文化との融合とは、松下幸之助のある体験からである松下幸之助の生涯により、1932年3月に松下幸之助は知人の案内である仏教本部を訪れ、別に信仰する気などなかったものの、知人の熱心な勧めもあり、ある程度はその仏教に関心をもっていた来てみて、驚いた建物の壮大さもさることながら、教祖殿の建築や製材所で働く信者たちの喜びに満ちた奉仕の姿に胸を打たれた 松下幸之助物語 命知http:/。