第二节历史学的社会价值 历史学的社会价值，也就是有的书中所说的历史学的社会功用或社会功能 历史学有什么社会价值呢？笼统地说，满足人们寻求“史鉴”和“史师”的需要就是 历史学的社会价值所在 “史鉴”和“史师”是多方面的，因此，历史学的社会价值也是多方面的 以下我们主要从三个方面来看历史学的社会价值 第一、 “以史为鉴” 指导人们社会实践 “以史为鉴”，就是总结历史经验教训，用以指导现实的实践 古今中外，各国的有识之士都十分重视总结历史的经验教训 我国历来有 “以史为鉴” 的传统 历代有作为的统治者和志士仁人都无一例外的要总结 历史的经验教训，其中既包括国家兴衰存亡的经验教训，也包括个人成败得失的经验教训 同周公一起辅佐周武王灭殷的召公，就告诫西周统治者说：“我不可不监于有夏，亦不可不 监于有殷”（ 尚书召诰 ） 西周统治者在庆典上也念念不忘“殷鉴不远，就在夏后之世” （ 诗大雅荡 ） 汉初统治者把秦二世而亡作为自己的殷鉴，唐初统治者把隋二世而亡 作为自己的殷鉴，都比较注意调整统治政策，比较注意爱惜民力，因而对汉唐盛世的出现起 了促进作用 中国古代大史学家更是把总结历史经验教训视为自己的主要职责。
如 司马迁（链 接文本素材库 司马迁 约公元前 145 年？，左冯翊夏阳 今陕西韩城西南人；西汉史学家、文学家； 汉武帝时，仕郎中，多次随驾出巡，并奉命出使巴蜀；元封三年前 108 年继其父司马谈，任太史令职， 职掌天时星历，管理皇家图籍；后开始撰史记；天汉二年 前 99 年为李陵败降匈奴辩护，触怒武帝， 受腐刑；出狱后为中书令，发愤著述，完成史记）写史记的主要目的就是要“考之行事， 嵇其成败兴坏之理” （司马迁： 报任少卿书 ） ， 告诫人们“前事不忘， 后事之师也”（ 史记秦 始皇本纪） 司马光（链接文本素材库 司马光 10191086，陕州夏县 今属山西）人；北宋大臣， 史学家；宋仁宗赵祯宝元元年1038 举进士甲科，屡迁天章阁待制兼侍讲、知谏院等；英宗治平二年1065 进龙图阁直学士；三年，撰通志8 卷奏呈，为英宗看重，命设局续修；宋神宗赵顼即位，擢翰林学士， 命其书曰资治通鉴 ，亲自作序，俾日进读；著述除资治通鉴外，有温国文正司马公文集、 嵇古 录 、 速水记闻等）写资治通鉴 ，也是要“监前世之兴衰，考当今之得失”（司马光：进 资治通鉴表 ） 在古希腊，号称“历史之父”的希罗多德（链接文本素材库 希罗多德 Herodotus，约前 484 年约前 430 年，古希腊历史学家，因所著历史被公认为古典杰作，被誉为“历史之父”；出生于小 亚细亚的哈利卡纳苏斯城，因参加政治斗争失利，被放逐；游历过小亚细亚、爱琴海诸岛、埃及、叙利亚、 巴比伦、波斯、色雷斯和黑海北岸等地；公元前447 年以外籍客民身份移居雅典，与伯里克利、索福克里 斯等人过从甚密；约公元前444 年，随雅典移民队移居意大利南部新建的希腊殖民地图里城，取得城邦公 民资格，并在那里度过晚年；主要著作历史亦称希腊、波斯战争史，共 9 卷，15 卷第 28 章述 西亚、北非及希腊各地历史、地理和风土人情， 从第 5 卷第 29 章起主要记述公元前478 年以前几十年间希 腊人与波斯人的战争史。
）的目的就是 “为了保存人类所达成的那些伟大成就，使之不至因年代 久远而湮没不彰，为了使希腊人和波斯人那些可歌可泣的丰功伟绩不至失去其应有的光彩， 特别是为了要把他们之间发生战争的原因记载下来，以永垂后世”（参见希罗多德著、王嘉 隽译： 历史，商务印书馆1959 年出版，第167 页） 另一位古希腊史家修昔底德（链接文 本素材库 修昔底德 Thucydides，约公元前460 年--约公元前 401 年，古希腊历史学家；出生于雅典一 个富有的显贵家庭；公元前424 年当选为将军，时值以雅典和斯巴达为主要对手的伯罗奔尼撒战争烽烟正 酣，修昔底德指挥一支舰队疾赴爱琴海北岸援救被斯巴达围困的安菲波里斯城，因援救不力，城陷后获罪 流放 20 年之久，战争结束后返回雅典，不久去世；生前撰写伯罗奔尼撒战争史，历 30 余年，立意垂训 后世，唯所记史事只迄于公元前411 年，终未完稿流传下来的书共8 卷，叙事生动而富有哲理 ）也申 明，他的伯罗奔尼撒战争史是一部“没有奇闻轶事的史著，恐难引人入胜但是如果学 者们想得到关于过去的正确知识，借以预见未来 （因为在人类历史的进程中，未来虽然不一 定就是过去的重演，但同过去总是很相似的），从而判明这部书是有用的，那么，我就心满 意足了” （参见修昔底德著、谢德风译：伯罗奔尼撒战争史 ，商务印书馆1978 年出版，第 17-18 页。
） 近代以来， 随着直接进入历史前台的群众队伍的规模日益扩大，自觉地总结历史经验教 训也越来越成为群众性的思考和行为方式如前面提到的对日本右翼势力否认和美化军国主 义侵略罪行的历史教科书的群众性抗议，就是鲜明的例子而且，近代以来，随着经济史、 政治史、社会史、文化史、科技史等等专门史研究的开展，人们也越来越注意从那些专 门领域总结历史的经验教训 所谓总结历史经验教训，就是寻求导致国家兴衰存亡或个人成败得失的原因，也就是试 图探寻历史现象中的因果关系从这个意义上说，总结历史的经验教训，实际上可以说是探 寻历史中的因果规律性只是，那样的探寻往往只局限于凭主观的直觉去总结一些历史现象 和过程中的成败得失原因和教训，而不是从根本的社会历史发展的客观规律去探寻，因此那 样分析出来的原因和总结出来的教训，往往不是很全面、很准确的， 甚至还可能做出一些不 切实际的、 错误的结论 例如， 前面提到的希罗多德和修昔底德都认为希腊、特别是雅典实 行的那种民主制度是希腊、特别是雅典立于不败之地的根本原因或根本保证可是， 雅典最 终还是被斯巴达打败了，而希腊各城邦的民主制度最终还是不得不对马其顿的亚历山大大帝 的专制制度俯首称臣。
马克思主义的历史学也要总结历史的经验教训，但它不是凭主观的直觉去总结，而是根 据唯物史观揭示的历史发展的客观规律去分析和总结唯物史观揭示的社会发展规律，为人 们科学地认识过去和现在，科学地预见未来，指出了正确的方向在唯物史观的科学指引下 总结出来的历史经验教训，才能科学地指导人们的社会实践 第二， “继往开来” 陶冶人类精神品格 马克思把人类的历史比作一部“历史剧”，人们既是这部历史剧的剧作者，又是剧中人 （见马克思恩格斯选集 ，人民出版社1995 年出版， 第 1 卷，第 147 页） 把这样一部 “历 史剧” 的真实面貌再现出来，具有巨大的伦理审美价值因为其中充满了各种美和丑的 生动历史形象： 既有为国家、民族舍身捐躯者，也有卖国求荣者； 既有杀身成仁者，也有求生害人者； 既有富贵不能淫者，也有为富贵折腰者； 既有悲剧、喜剧人物，也有笑剧、闹剧人物 这样一部真实的“历史剧”的伦理和审美价值，胜过舞台和屏幕上的历史剧，其原因在 于它是真正发生过的 这就决定了历史学的积极认识成果具有陶冶和升华人类精神品格的社 会价值 数千年来， 浩浩荡荡而又充满曲折回荡、激流险滩的历史长河的悲壮历程，激起几多志 士仁人“继往开来”的壮志豪情。
面对着它，孔子慨叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；苏东 坡长吟：“大江东去，浪淘尽千古风流人物”；文天祥高歌： “人生自古谁无死，留取丹心照 汗青” ；孙中山疾呼：“历史潮流，浩浩荡荡，顺之着倡，逆之者亡”；毛泽东振臂： “数风流 人物，还看今朝”每当中华民族面临存亡兴衰的历史关头，“天下兴亡，匹夫有责” 的历史召唤，总是唤起无数中华儿女投身到挽狂澜、谋富强、复兴中华的洪流之中，使中华 民族虽历经沧桑磨难而终能创造出五千年绵绵不断的辉煌文明 第三， “温故知新” 传承文化财富 历史学的认识成果具有传承文化财富的价值 历史学的认识成果，是世世代代的人们创造的一切物质和精神文明成果的记录和总结， 是文化价值的结晶 由此决定了历史学具有传承文化财富的社会价值哲学和各门社会科学、 自然科学的发展，文学艺术的创新，都离不开历史的积累和传承历史学承担着引导人们以 科学的态度批判地继承历史文化遗产的任务 历史学本身是一门综合性极强的人文社会科学它不仅和人文社会科学的其他学科之 间，而且也和某些自然科学之间存在着既互相交叉又互相渗透的密切关系 历史学与哲学 哲学， 特别是马克思主义哲学，为史学发展提供基本的理论、观点和方法的指导。
史学 为哲学特别是马克思主义历史哲学的发展提供史实依据和素材跨于史学和哲学之间的哲学 史，更是为哲学的发展提供历史基础和养料的学科 历史学与其他人文社会科学 历史学属于人文社会科学，它研究各个民族、各个国家、各个时期的政治、经济、社会 生活、 思想文化和科学技术等方面的发展和规律；研究人类社会发展的客观规律历史在人 文社会科学中的地位，与数学在自然科学中的地位有些相似缺乏数学基础， 很难学好自然 科学；没有历史知识也很难学好政治学、经济学、社会学、人口学、人类学、民族学、法律 学、文化学、宗教学等等人文社会学科 历史学与自然科学 各门自然科学都有自己的研究对象，但它们的研究资料都有一个历史积累过程；它们的 理论思维也有一个历史的发展和演变过程因此， 各门自然科学都需要研究本学科的发展史 各门科学技术都需要有各自的科学技术史 历代史籍有关天文现象和各种自然现象的记载，有关人类物质生活和生理现象的记载， 有关于创造发明、 工艺、技能、典章制度的记载以及流传和保存至今的各类历史文物，等等， 可为哥们自然科学和技术学科的研究提供丰富的历史遗产和历史背景资料 英国的李约瑟是搞自然科学的，但他根据我国史籍写成的中国科学技术史使他在世 界学术界享有盛名。
我国著名气象学、地理学大家竺可桢，利用历代积累的历史资料研究中 国气候的形成、特点、区划和变迁，在气象学、物候学、地理学等众多领域作出了开拓性贡 献 因此，人们常把历史比作知识的宝库，里面储存着人类认识和改造世界的过程中积累的 一切知识成果，是促进人类智慧发展永不枯竭的源泉 正因为历史学具有其他任何学科不可代替的社会价值，人类永远需要历史学，永远需要 学习自己的历史 但是，要学好历史，就需要学习史学概论为什么这么说呢？下一节就讨论这个问 题。