单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,二十四孝全图解,,01,孝感动天,,舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯02,亲尝汤药,,汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生高后八年（前,180,）即帝位他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用他在位,24,年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”03,啮指痛心,,曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来曾参于是接见客人，以礼相待曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（,《,论语,·,学而,》,）的修养方法，相传他著述有,《,大学,》,、,《,孝经,》,等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”,04,百里负米,,仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（,《,孔子家语,·,致思,》,）,05,芦衣顺母,,闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（,《,论语,·,先进,》,）他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待父亲返回家，要休逐后妻闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻父亲十分感动，就依了他继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子06,鹿乳奉亲,,郯子，春秋时期人父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山,07,戏彩娱亲,,老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，,70,岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑08,卖身葬父,,董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去因此，槐荫改名为孝感09,刻木事亲,,丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃10,行佣供母,,江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将,11,怀橘遗亲,,陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作,《,浑天图,》,，注,《,易经,》,，撰写,《,太玄经注,》,12,埋儿奉母,,郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子,13,扇枕温衾,,黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”安帝（,107-125,年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民著有,《,九宫赋,》,、,《,天子冠颂,》,等14,拾葚异器,,蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意,,15,涌泉跃鲤,,姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了,16,闻雷泣墓,,王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕他教书时，每当读到,《,蓼莪,》,篇，就常常泪流满面，思念父母17,乳姑不怠,,,崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人18,卧冰求鲤,,王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼继母食后，果然病愈王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉19,恣蚊饱血,,吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲20,扼虎救父,,,杨香，晋朝人十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉猛虎终于放下父亲跑掉了,21,哭竹生笋,,孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空,22,尝粪忧心,,庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡回到家中，知父亲已病重两日医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年,23,弃官寻母,,朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写,《,金刚经,》,，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了24,涤亲溺器,,黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责第二课时,你喜欢什么花,,,说说理由,?,我喜欢,_____,，因为它＿＿＿＿＿接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——杨万里,清水出芙蓉，天然去雕饰——李白,采莲南塘秋，莲花过人头——乐府民歌,咏荷花的诗,莲花,又称,荷花、芙蓉,。
古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向宋代周敦颐写的,《,爱莲说,》,就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学习这篇文章爱莲说,【,宋,】,周敦颐,走近作者,周敦颐,,周敦颐,(1017-1073),，,宋代,道洲,(,现在湖南省道县,),人，北宋哲学家著有,《,太极图说,》《,通书,》,等 字,茂叔，,原名,敦实,，亦称,敦颐谥号,元公，,著名的,哲学家,因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为,濂溪先生分析解题,说,“说”是一种,议论文,的文体，可以直接,说明事物或论述道理,，也可以,借人借事,或,借物,的记载来论述道理《,爱莲说,》,就是说说,爱好莲花,的问题生字：,蕃（ ） 颐（ ）,,濯（ ） 淤（ ）,,涟（ ） 蔓（ ）,,亵（ ） 噫（ ）,,鲜（ ）有闻,fán,zhuó,yū,lián,màn,xiè,yī,xiǎn,yí,爱莲说,周敦颐,水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫,!,菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣朗读课文,爱 莲 说,,水陆草木之花，可爱者甚,蕃,晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出,淤,泥而不染，,濯,清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可,亵,玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后,鲜,有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣蕃,淤,濯,亵,鲜,fán,多,yū,淤泥,zhuó,,洗涤,xiè,亲近而不庄重,xiǎn,少,,请指出下列,“之”,的用法和意义1,）水陆草木,之,花，可爱者甚蕃2,）予独爱莲,之,出淤泥而不染3,）予谓菊，花,之,隐逸者也4,）莲,之,爱，同予者何人？,（ 助词 ）,（ 的 ）,（主谓之间,取消句子独立性）,（助词）,（的）,（助词）,（的）,《,爱莲说,》,译文,,,水上、地上各种草木的花，可爱的很多晋朝的陶渊 明唯独喜欢菊花自唐朝以来，世人很喜欢牡丹我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外 直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子唉,!,对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了,!,研读赏析,请同学用一个字概括本文的感情线索莲,,爱,研读赏析,1,、请同学们找处描写莲的美好形象的语句2,、这句话是从哪些角度描写莲的？,3,、从描写莲花优美形象的语句中，你们可以,,联想到君子的哪些品德？,,4,、作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？,,莲,,,,,,,,,,出 淤 泥 而 不 染,,中通外直,不蔓不枝,,香远益清,,亭亭净植,可远观而不可亵玩,,濯清涟而不妖,莲的美好形象,,莲,,,,,,,,,,出 淤 泥 而 不 染,,中通外直,不蔓不枝,,香远益清,,亭亭净植,可远观而不可亵玩,,濯清涟而不妖,,生长环境,,体态香气,,风度气质,描写角度,莲,君子,出淤泥而不染,不与世俗同流合污,濯清涟而不妖,不攀附权贵,中通外直,独立高洁,不蔓不枝,美名远扬,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩,纯真自然不显媚态,内心通达行为正直,自尊自爱令人尊敬,君子的品德,联想,,君子,,,,生态环境,体态香气,风度气质,,洁身自好，不与世俗同流合污,,生活态度,研读赏析,5,、借赞美莲花来抒发自己的人生态度，这种写法叫什么？,6,、作者要赞美莲花，为什么还要写菊和牡丹？,7,、菊和牡丹哪个是正衬？哪个是反衬？这种写法有什么作用？,8,、请同学们品味“菊之爱，陶后鲜有闻”，“牡丹之爱，宜乎众矣”这两句话，体会作者对爱菊者、爱牡丹者的态度分别是什么样的？,,君子,,,,生态环境,体态香气,风度气质,,洁身自好，不与世俗同流合污,托物,,言志,写法,,正衬,,,,生态环境,体态香气,风度气质,,洁身自好，不与世俗同流合污,托物,,言志,,隐逸者,富贵者,,正衬,,反衬,,为什么还要写菊和牡丹,?,,君子,,,,生态环境,体态香气,风度气质,,爱,,洁身自好，不与世俗同流合污,托物,,言志,,隐逸者,富贵者,,,惜,厌,,正衬,,反衬,,托物言志的写法：,作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。
联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？,君子的化身,,出淤泥而不染，濯清涟而不妖,,中通外直,,不蔓不枝,,香远益清,,亭亭净植，可远观而不可亵玩焉,,,不与恶浊的世风同流合污,,通达事理,,不攀附权贵,,美名远扬,,志洁行廉仪态端正,,托物言志,,试分析下面句子的言外之意,1,、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形,表达了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判2,、牡丹，花之富贵者也……,牡丹之爱，宜乎众矣表达了作者对世风的鄙视比较阅读：,《陋室铭》与《爱莲说》,1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；,,2、立意：都以衬托手法托物言志；,,3、表达方式：都大量运用描写1、文体：一为“铭”，一为“说”；,,2、句式：《陋室铭》以骈句为主，《爱莲说》则以散句为主；,,3、线索：《陋室铭》以“惟吾德馨”引领全文，《爱莲说》以“爱”贯穿始终相同点,,不同点,,学习托物言志写法,,观赏图片，说说象征意义,物,出淤泥而不染,志,,荷花,不与世俗同流合污,纯洁,洁身自好,,松树,,物,,,志,,屹立峭壁,,,不畏风雪,,坚韧顽强,,傲岸不屈,,拓展练习,:,,从下列的,物,中你可以言何,志,？,,蜜蜂,——,？,,,竹子,——,？,,粉笔,——,？,反馈练习：,,1、学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。
例,：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈2、以你对牡丹、菊花的独特认识，试模仿《爱莲说》的写法，写一篇《牡丹赞》或《爱菊说》清水出芙蓉，天然去雕饰,,,,——,李白,采莲南塘秋，莲花过人头——,乐府民歌,荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开,,,---,唐、王昌龄,留得残荷听雨声,,---,唐、李商隐,,,积累,一、下列句中,红色,的词语解释正确的一项是,,,1,、濯清莲而不,妖,（ ）,,,A,、妖艳,,,B,、妖怪,,,C,、美丽而不端庄,C,课堂练习,2,、香远,益,清（ ）,,,A,、更加,,,B,、有意,,,C,、益处,A,3,、,亭亭,净植（ ）,,,A,、亭子,,,B,、耸立的样子,,,C,、美丽的姿态,B,4,、,可远观而不可,亵玩,焉,（ ）,,,A,、玩耍,,,B,、玩弄,,,C,、游玩,,B,5,、花之,隐逸,者也,（ ）,,,A,、隐居,,,B,、隐藏,,,C,、逃跑,A,6,、,花之,君子,者也,（ ）,,,A,、品德高尚的人,,,B,、地位高的人,,,C,、丈夫,A,7,、陶后,鲜,有闻（ ）,,,A,、新鲜,,,B,、鲜艳,,,C,、很少,C,课堂练习二,1、本文的作者是宋代哲学家（ ）,,2、解释下列划线的词：,,（1）可爱者甚,蕃,（ ）（2）出淤泥而不,染,（ ）,,（3）,濯,清涟而不妖（ ）（4）香远,益,清（ ）,,（5）不可,亵,玩焉（ ）（6）陶后,鲜,有闻（ ）,,（7）,宜,乎众矣（ ）,,,3、用原文的语句回答：,,（1）比喻“君子”不同流合污的语句是,：,,（2）比喻“君子”美名远扬的语句是：,,4、练笔：作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。
联系自己的志趣和追求，写出你最喜欢的一种花，并说明喜爱的原因布置作业,作业：,运用托物言志的手法，写一篇,200,—,300,字的短文要求：,通过对某物的外形或品质的描述，表达你对某物的赞扬或厌恶之情。