千童信子节作文素材 公元前209年徐福船队出海载着数千童男童女和百名能工巧匠东渡扶桑为秦始皇寻访长生不老药却“譬如云中鸟一去无踪迹”再未归来河北盐山县千童镇古时称为“饶安邑”意为“其地丰饶可以安人”“始皇遣徐福将童男女千人入海求蓬莱”后遂于此千童侨寓之地置“千童城”汉高祖五年于此置千童县 登高远望盼儿归 数千童子的父母盼儿盼到眼穿生死两渺茫每逢千童被迫出海的农历三月廿八他们便扶老携幼从四面八方汇聚千童东门登高远望呼唤子女的名字后来渐渐发展演变为具有特定仪式流程的大型祭祀节日——千童信子节自西汉末年至今60年一次从未间断人们在当年千童的起航地用木棒、铁棍捆绑成高高的酷似航船上的了望塔的平台让童男童女或老年夫妇登高呼唤亲人魂归故里极为壮观悲切之所以六十年一轮回是思亲心切而无可奈何的千童人将重逢的希冀寄托在了来生有希望亲人的魂魄能归来重新投生之意 这是个凄怆的故事让人自然而然地想到孟姜女哭长城长城会被哭倒显然是老百姓将自己的心声托付给孟姜女了一个孟姜女代表了千万个孟姜女、千万个百姓家庭千童信子节也是大概为缓解民间抵触情绪自西汉始统治者便默许了当地百姓举办千童信子这种特殊祭祀形式 经过2000多年演绎的千童信子节已经不再是单纯的祭祀节日而成为了当地百姓集祭祀、娱乐、表演于一体的大型民俗盛事“信”即尊崇“子”即指出海的童男童女千童信子节即怀念出海未归童男童女的节日这个节日与一般祭祀节日有所不同的正是其祭祀的对象——千童从源头上讲是父母盼儿归是长辈召唤晚辈的殷切心声是一曲数千年荡气回肠的游子吟 千童庙会一生能看几回 “去过京串过卫不如到千童赶庙会”千百年来到千童镇赶庙会成了方圆数百里人们心中的梦想六十年一遇一个人一生能看几回为了将思念之情送得更远更高千童信子将表演发展到了极致信子表演的实质是一种抬阁但这里的抬阁更高、更奇、更险一般也要十四五米高时能达17米支撑童男童女表演舞台的木杆下端固定在由铁、木制作的架子上架子上放着许多石磨盘、石块架子由36名粗壮的大汉抬着踏着鼓点游行演出在高高的微型舞台上童男童女要做各种惊险别致的造型表达如天河配、饶安招募、击浪东渡、扶桑授艺、魂兮归来等主题内容犹如在蓝天里临风起舞让人叹为观止上世纪50年代的表演中童男端着茶壶童女竟站在壶嘴上！每逢表演时天津、济南、德州等地的观众提前几天抵达千童镇人山人海喧声震天数万人涌满大街小巷据说1950年信子表演时观众把当地井里的水都喝干了！ 千童信子节有虔诚庄严的祭仪当日千童镇要清水泼街黄土洒路首先到开化寺千童碑、千童殿举行开祭仪式寺内僧人鸣钟诵经后身着仙童玉女服装的童男童女手持祭香和招魂幡登上高杆顶端然后由壮汉们抬着游祭一直走完古镇四街才出东门到城外古时东门外就是无棣沟徐福带的几千人就是从这里走向大海的行进中高杆顶端的童男童女有的举香叩祭有的摇幡呼唤：归来吧回家来吧……群众跟着呼喊一时声荡天宇催人泪下 当历史成为民俗仪式往往只是一种符号在同一个符号下最本原的意义可能会被隐含、被遮蔽而其附加意义却越来越凸显千童信子节却以一甲子一轮回的方式缓慢而坚定地传承再一次证明我们的民族是个善于记忆的、有绵长生命内核的、注重精神血脉渊源的民族 解放后人们认为60年太漫长渐渐缩短祭祀周期从1993年之后定为每5年一次年千童信子入选河北省级非物质文化遗产名录去年又被列入第二批国家级非物质文化遗产名录受到人们更多的关注 。