十一、《端午日》的思维与表达（一）关于作者沈从文（1902～1988），现代作家、历史文物研究学者原名沈岳焕，笔名小兵、懋 琳、休芸芸等湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人1918年小学毕业后随 本乡土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活1923年到北京自学 并开始写作1924年发表作品，并与胡也频合编《京报副刊》和《民众文艺》周刊 1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》、《人间》杂志翌年任教于中国公学 1930年起在武汉大学、青岛大学任教1934年起编辑北平和天津的《大公报》副刊《文艺 》抗日战争爆发后，到昆明任西南联合大学教授抗战胜利后，任北京大学教授，编辑 《大公报》、《益世报》等文学副刊二）课文简析课文《端午日》节选自《边城》第一章，作者凭着对湘西端午民俗的细致观察的深切 感受，描写了龙舟竞赛和追鸭子欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋 发向上、合作争先的民族精神文章表现着作者思维的三个阶段，文章也就分为三个层 次：端阳节是农村习俗中的一件大事；其中，龙舟比赛吸引着四面八方的人们；龙舟比赛 结束后的追鸭子活动，也是端阳日的一项重要内容。
三）“端午节“端午，原是月初午日仪式因“五“与“午“同音，农历五月初五遂成端午节端午的来 历，一说与纪念楚大夫屈原有关，也有人认为端午节是古代吴越民族--一个龙图腾氏族举 行图腾祭祀的节日每年农历五月五日他们将各种食物装在竹筒中，或裹在树叶里，一面 扔至水中献给图腾神，一面自己吃最后还在急鼓声中划着刻画成龙形的独木舟，作竞渡 的游戏，给图腾神，也给自己取乐端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、挂艾和菖 薄、彩丝系臂、斗百草，躲“午“，驱“五毒“等赛龙舟、吃粽子，这个中华民族过端阳的习俗已经有两千多年的历史了把这一天定 为“龙“的节日，对中国人有多大的意义，是可想而知的但是，过端阳节在中国的新一代 年轻人心中已很淡漠，他们认为中国的这些节日都“土得掉渣“，而去追逐那些不知所以然 的“洋节“相反，韩国每年上百万人争看龙舟赛，并于1967年通过法律对这个节日进行国 家级保护2004年4月14日《光明日报》、5月6日《人民日报》文章相继报道，韩国文化 部门正向联合国申报，将端阳节作为他们的文化遗产如果“抢注“成功，中国人该是怎样 的尴尬？（四）思维分析端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。
任何人家 到了这天必可以吃鱼吃肉①大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过 后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船河街有熟人的，可到河街吊 脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看河中龙船以长潭某处作起点，税关 前作终点作比赛竞争因为这一天军官税官以及当地有身分的人，莫不在税关前看热 闹②划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮各自选出了若干身体结实手脚伶俐的小 伙子，在潭中练习进退船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高 高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水 去③每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手桨手每人持一 支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包 头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退擂鼓打锣的，多坐在船只的中部， 船一划动便即刻蓬蓬镗镗把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍④一船快 慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使 人想起梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形⑤凡把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一 个人头上去，皆显出这一船合作的光荣。
好事的军人，且当每次某一只船胜利时，必在水 边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮⑥赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这节日的愉快起见，便把三十只绿 头长颈大雄鸭，颈膊上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭 子不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭 子，各处有追赶鸭子的人⑦ 船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事⑧ ①端午日，当地人总要热 闹过节穿了新衣“，显示着农村过节的喜庆气氛额角上画“王“字，民风淳朴，虎虎生气 那时候，穷人家过年过节吃肉都不是容易的事今天是端阳，这水乡地区（比山区好）， 人人可以吃肉了开头两句话交代了三种习俗，既简洁又自然这个意思交代端午习俗, 目的为下文写龙舟竞渡铺垫由于下面开始介绍龙舟比赛吸 引着全村的人们，不再对端阳节做大致的介绍，因而作者介绍端阳节一般习俗的思维已经 结束，是文章的一个层次②这天的节目主要是龙舟比赛十一点钟左右人们都涌到各处码头，终点是有身份的 人看热闹的地方交待看龙舟比赛的时间、地点、人物上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭“，真 是迫不及待了莫不倒锁了门“，表示家家出动，人人重视。
实际上，那个年代没有什么 娱乐活动，划龙舟算得上有声有色的大喜事了十里八乡的村民一大早就出动，有的借走 亲戚提前等候三个“莫不“相当有分量三个观看地点，表示着身份的不同，官员们、有身份的人在 税关前的终点处，河街的人以及有熟人在河街的吊脚楼门口，一般的人则在各处码头③船只和划船的事，人们早就做好准备了，分组分帮练习，船只平常搁在洞穴里这个意思是交代赛前准备工作的，准备充分，一点不马虎身体结实、手脚伶俐的 小伙子“，暗示了竞争的激烈龙舟是往年留下来的，赛前重新涂上颜色实际上，龙舟 有青、红、白、黑、黄五种，各自代表一定的势力范围，这就是所谓的分组分帮比如 说，有的以生产队为单位，有的以村、片为单位一般说，人们都希望自己的势力胜利， 而其他地方来观看的农民都希望青龙胜利，因为青龙代表农业，青龙赢了表示今年的收成 会好如果哪个龙去年输了，今年会重新修改船只④每只船的人数和个人的职责每只船规定12或18人，人数多了船重速度慢，人数少了力量不足拿令旗的是指挥， 根据对方及水流等各方面情况挥动令旗擂鼓的、敲锣的按令旗的指挥一声声均匀敲击， 为水手调理节奏水手们根据锣鼓的节奏划船，锣、鼓声快了水手容易乱，慢了速度也就 慢了，这是决定胜负的关键。
⑤比赛时的热烈场面，使人想起古时候水战的故事上一个意思介绍比赛的一般规矩，这个意思则是比赛的场面意旨稍有不同，作者都 会分不同的思维去组织句子不然，像不按鼓声划船就会乱一样，文章也会不通当然， 在这个意思里，作者还可以写多几句，描写场面的热烈，但一定在场面热烈这个意旨的范 围之内运用句子从作者的角度看，他认为这样写已经够了虽然只有一句话，却是热闹非凡，用人人 知道的古代故事比喻，把气氛都表现出来了④⑤两个意思是介绍比赛的一般情形的，是作者的“意“的一个层次（意层）⑥划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景虽然只有两句话，但气氛热烈感人很重要的一点是说明团结合作的精神，龙舟比 赛，动作的整齐、一致极其重要胜利了，银牌不管挂到哪个人的头上都并不重要，都是 一船人的光荣，就是这种团结合作精神的反映领奖一定要到有身份的人坐着的那个体面的地方，军人还会放五百响鞭炮，都是比赛 热烈的一个镜头从②至⑥，有人们从各处赶来看龙舟比赛，有比赛前的准备，有比赛的过程，有领奖 的情景，构成了端阳日龙舟比赛活动的层次--文章的第二层次⑦龙舟比赛结束后，又有另一种“比赛“的热烈场面：水面各处是鸭子和追赶鸭子的 人。
为了与民同乐“，增加这个节日的气氛--河中放鸭的目的绿头““红布“--色彩鲜艳，与庆祝气氛相应水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人“，也是为了表现“端 阳日“热烈、欢腾的气氛⑧端午日，全民欢乐直到天黑这是端阳日故事结束的结尾话，突出了两件事：划船竞赛和人与鸭的竞赛 两个竞赛，都是这一天的活动读到“人和鸭子的竞赛“，不觉暗中发笑，因为作者这 里所用的“竞赛“一词蕴含着幽默风趣⑦⑧两个意思构成了龙舟比赛之后人们还要“追鸭子“，玩到天黑为止的层次--文章的 第三层次。