品性的名人名言 ● 风格就是人品艾青 ● 诗品出于人品刘熙载 ● 诗以人品为第一李调元 ● 笔墨亦由人品为高下方薰 ● 着作在人品为先，文章次之薛雪 ● 品性是一个人的守护神赫拉克利特 ● 要想吸引朋友，须有好的品性佚名 ● 产品就是人品，次品就是敌人佚名 ● 要想吸引朋友，须有好的品性欧洲 ● 产品等于人品，质量就是生命牛根生 ● 形之正，不求影之直，而影自直马总 ● 人品高，学问深，下笔自然有书卷气蒋骥 ● 人品高，则诗格高，心术正，则诗体正王国维 ● 一个人的各种品性之中，德行是第一位的洛克 ● 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正元结 ● 品行是一个人的内在，名誉是一个的外貌莎士比亚 ● 刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行洛克 ● 在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性蒙田 ● 交友时须慎思，先知其品性、家世和交游瓦鲁瓦尔 ● 品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌莎士比亚 ● 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意韩愈 ● 造诣不尽者，天下之人品；读不尽者，天下之书曾国藩 ● 最主要的是所选的朋友须正派，即品性端正的人。
邹韬奋 ● 最主要的是所选朋友必须正派，即品行端正的人邹韬奋 ● 人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得申居郧 ● 优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养洛克 ● 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已朱熹 ● 优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养约翰洛克 ● 使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行奥维 ● 使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性奥维 ● 朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的培根 ● 世间极占地位的，是读书一着然读书占地位，在人品上，不在势位上曾国藩 ● 人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世史迈尔 ● 正者吉之路，邪者凶之征释义：品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险傅玄 ● 文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然洪应明 ● 并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表萨迪 ● 没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。
惠特曼 ● 一个男人应该引人注目的地方不是他的马，也不是其他的饰物，而是他的人品巴尔扎克 ● 没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……惠特曼 ● 有真道德，必生真胆量凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端宣永光 ● 凡建立功业者，又立品为始基从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟徐世昌 ● 凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣吕坤 ● 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚韩愈 ● 正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨正直二字，实为信用之基管绿荫 ● 要想吸引朋友，须有种种品性自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友马尔顿 ● 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了培根 ● 每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的车尔尼雪夫斯基 ● 良好的品格是人性的最高表现好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。
史迈尔 ● 修身处世，一诚之外更无余事出自：明朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚朱之瑜 ● 社交的起因在于人们生活的单调和空虚社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开叔本华 ● 品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果马卡连柯 ● 母亲必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们甘地夫人 ● 在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式是表示感谢，尤其感谢朋友的肯定与支持袁岳 ● 一般而言，缺乏父母支持的孩子，往往自我价值感较低，妨碍了他们建立良好的品行和达到较高的成就这不但影响孩子个人和家庭，而且对国家也不利里根 ● 爱恋着的双方，应该在政治上互相帮助，品行上互相砥砺，工作上互相促进，学习上互相切磋，生活上互相关心爱情才能得到巩固，爱情之花方能越开越艳章传家5。