《师旷论学》 《师旷论学》，作者是西汉时人刘向该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理刘向（约前77—前6） ，西汉经学家、目录学家、文学家原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!” （选自西汉刘向编《说苑· 建本》）译文晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”平公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”【注释】 1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：对 3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣 4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲 5.何：为什么 6.炳烛：点燃烛古无蜡烛，称火炬为烛 7.安：怎么 8.戏：戏弄 9.盲臣：瞎眼的臣子师旷为盲人，故自称为盲臣 10.臣：臣子对君主的自称 11.闻：听说 12.光：这里指阳光 13.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？ 14.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？” 15.昧行：在黑暗中行走 16.善哉：说得好啊！ 17.日出之阳：初生的太阳. 18.日中之光：正午太阳的阳光.【阅读提示】 文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的道理】 人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学，但总比不好学好要活到老，学到老 如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业有志不在年高，活到老学到老只要有目标，有恒心有决心，年纪性别和成功无关【问题】 1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？ .文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多 2.师旷论好学的道理对你有何启示？ 有志不在年高，活到老，学到老只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的 3.有哪些反问句 ? “何不炳烛乎？” “安有为人臣而戏其君乎？” “盲臣安敢戏其君？孰与昧行乎？” 4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？ 字面意义：赞许深层意义：平公对师旷的赞许 “少”、“壮”、“老”分别指什么？ 指：少年、壮年、老年。