日本动漫电影特征第一节 极端的病态美学日本民族对极端美学的追求近乎偏执 日本人认为樱花最美丽的时刻便是其凋落的瞬间 因为看到满树樱花在短时间内凋落的一干二净， 铺天盖地， 毁灭的极为壮观，震撼人心对于死亡都追求优美的日本人必然也会在艺术上倾向极端，甚至可以称之为病态 这种病态表现在高达系列中， 只要是战争一定是悲壮的史诗，任何一场战役都被蒙上了一丝浪漫主义的色彩无论是《高达 Z》中卡缪迈向最后终结时绚烂有如烟花的炮火，还是《高达 W》中自爆的少年那坦然安详的脸，甚至于《高达 0083》中分处不同阵营的恋人之间的厮杀“因为爱你却又不能在一起， 所以我一定会杀了你然后和你一起长眠” 这一切都反映出了日本文化的这一倾向 高达系列虽然作为一部有着深刻内涵的作品， 其对于人性和世界的探讨已经到达了一个相当高的层次， 却依然无法摆脱日本的这个传统文化特征，这无疑是日本文化追求极端病态美学的体现 日本的武士道精神也是这种文化特征的外在表现，武士道中对于死的追求直接印证了日本文化的这一特征第二节 细腻敏感的情感世界日本动画片善于描写人物间微妙的感情， 十分注重细节的刻画 动画片中经常出现大量对白或者自白。
这些话语将动画人物的情绪起伏自然而真实地流露出来，而观众也是通过这些语言一步步的走进动画人物的内心世界 在《高达 SEED》中主角基拉大和无时无刻不在进行着理智与情感的斗争： “如果我不曾存在， 那么现在的世界会是什么样子？如果当初选择时我有伸出手的勇气， 那么现在的一切都会大不相同吧在高大的番外系列观星者中，主人公即将被冷冻之后将会发生什么， 她能否被获救都不得而知 被她救回来的敌人问道： 为什么要救我回来？而主人公的回答却不是任何大义凛然的话， 不是像那些英雄一样出于对战败者的同情她只是说道： “这一睡去我也不知道还能否醒来，无论什么时候我都不要一个人，那样太寂寞了”对内心世界的刻意描摹，是日本动画的一大特色，也是我们区分它与美国动画的主要标志之一 那么日本动画为什么会存在这..种特色呢？正如一位日本学者所说的那样： “正因为日本人的感情是不轻易外露的，所以久而久之， 他们的感觉器官就被训练得异常发达， 自能感觉得到彼此之间微妙的关系， 而作出恰到好处的反应 ”原本关注人与人之间的情感关系就是日本人的生活一个主要方面， 他们时刻留意着身边人对自己的评价， 小心翼翼的进行着人与人的交往。
因此，内心世界，情感生活对于情感细腻而敏感的日本人来说驾轻就熟的题材了第三节 美妙的自然景物日本自然环境优美，四面环海，海岸线绵延曲折，境内山川河流纵横交错，森林覆盖率大 在这样的环境中生活的日本人， 自然而然的养成了亲近自然， 热爱自然的习惯 日本人钟爱大自然， 再加上细腻的观察， 使得日本动画片中经常会大量出现刻画精美的自然场景的画面， 一草一木都栩栩如生， 绘出的场景之真实美丽令人惊叹 日本动画对背景景物的要求极为严格， 据说很多日本动画家都是经常背着相机到处游历， 看到美丽的风景就拍摄下来， 以便日后运用到动画中动画大师宫崎骏对大自然情有独钟， 他的很多作品都以和平和环保为主题， 追求人与自然的和谐 因此在他的作品里我们常常可以看到一望无际的大草原， 郁郁葱葱的原始森林，大块大块的农田 ,绿色的山林和无际的蓝天白云在高达中对于景物的描绘甚至到了疯狂的地步， 每一集的片头一定会由某处的自然风景开始，可以是辽阔的宇宙，可以是蔚蓝的天空，可以是美丽的大海，可以是碧绿的原野在战争中死亡的人们一定会于美丽的海湾长眠， 有着不大不小的海浪有着小而温馨的村庄也正是由于对于景物的描绘， 在充满血腥和杀戮的高达史上， 我们却处处都可以感受到美好。
日本的动漫人话之所以执着与美好的自然景物， 这和其文化的倾向十分不开的 正是其对于和平的追求以及对于战争的厌恶造就了他们对于自然的爱 自然地生物是平和的， 给人以美感的， 多数反战主义者对于自然都情有独钟不是没有理由的 人类本身的争斗欲望在经过自然界的洗礼后所表达出的原始形态是共存的意识和对自然的敬畏 日本的动漫文化正是将这一日本文化的特点扩大化进而演变成对于完美自然风物的追求第四节 矛盾的人物性格..在上一章的叙述中， 我们可以知道， 日本人对于战争的起因和对于战争的应对方法是有一套自己的理解的 他们反对战争却用战争去解决战争 一个民族的战争观往往是其文化特征最直接的体现 缘此，我们可以分析得知日本人的性格是矛盾的正是由于这种矛盾，他们发动了侵略战争，却又回避侵略战争；他们排斥精英却又渴望成为精英； 他们尊重他人却又会将自己的意愿强加于他人 在《高达 0093》中，夏亚阿兹纳布不止一次的强调自己的革命是为了人类的发展，然而事实上他只是为了自己的荣誉而战正是这种矛盾激化了角色之间的冲突，深化了作品的主题 在之后的日本动漫中，主人公往往被设定成这样有着矛盾性格的人物，既能增强人物的真实感，也能给大众带来更多的代入感。
第五节 伪装的大义前面的介绍中， 笔者较多的介绍了日本人对于战争的认识， 其中利益是最大的起因，而日本人所最不能接受的就是因为利益而作出战争的举动正是这样，他们要给自己一个“大义”来欺骗自己动漫中的许多人物都是这样做的，如阿姆罗的“我是为了保护大家”、卡缪的“为了你们，我活了下来”然而这与他们实际的情况往往是矛盾的 虽然这种矛盾体是人人都有的本性， 但是在动漫这种艺术作品中唯独日本动漫仍然不能丢掉这些冠冕堂皇的大话， 这是由于其根深蒂固的文化特点所决定的 由于有大义， 所以使用战争的革命在日本行不通； 因为有大义，所以战争不能存在，因为战争不符合大义；因为有大义，所以再为人唾弃不齿的行为也做得出来 这听起来荒诞不已但日本人正是在这几千年来都遵守着这一准则， 而这也在日本的动漫中完美的反映了出来 这种虚伪的大义将人性丑恶的一面包装上一层光辉的外衣很可笑，也很真实结语经由上面的分析可以看出， 日本的动漫文化是有其鲜明的文化特点的 动漫文化正是日本文化的一个体现方式 日本的动漫作品往往制作精良， 有着深刻的主题其对于人物性格的细腻描写，对与自然景物的细致描绘无一不让人陶醉日本动漫中的人物是真实的有血有肉的， 日本的动漫人物正是日本人创造的另一..个自己。
但是日本的动漫无论是其剧情还是其人物都有其矛盾性， 他们既体现出日本的传统美德也表现出日本文化糟粕的一面事物都是有其缺点的， 日本的动漫文化也是这样， 一味的只注重其优点忽略不好的方面是不行的而只注重其缺陷进而不能发现其优秀之处也是不合理的经过高达系列的三十年我们可以看出， 日本的动漫文化在一点点进步， 这也正说明日本主流文化的进步 日本动漫正在一条通往光明的道路上前进， 虽然它仍然带着一些古老的黑暗的陋习 日本动漫文化到底会有怎样的变化， 我们拭目以待。