——八年级(上)综合实践活动主题,亲近,阅读,,制作人: 初二(3)班 周涵,一.名著阅读 伊索寓言 诗经 鲁滨逊漂流记 周易 钢铁是怎样炼成的 老子 童年 论语 二.亲近大师 范仲淹自幼孤贫 勤学苦读 爱因斯坦年表 诺贝尔在瑞典的童年时代 三.美文欣赏 海南岛散记之观海听涛 后园 夕阳感怀 风雨,目 录,诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》 秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍但由于《诗经》是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。
但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本名著阅读,《狼和小羊》的故事，是《伊索寓言》中著名的一篇：一只狼来到河边，它看小羊在河边喝水，就想吃了它但狼又想找个冠冕堂皇的借口来掩饰自己的欲望于是狼责怪小羊把水弄脏了，害他不能喝水小羊回答说：“我在下游，你在上游，我怎么会把上游的水弄脏呢？”狼一计不成，又生一计，便恶狠狠地说：“你去年骂过我的父亲小羊大为吃惊，忙辩解道：“那时我还没出生呢狼理屈词穷，终于凶相毕露地说：“即使你辩解得再好，我也不放过你说着便猛扑过去把小羊吃掉了这个故事要说的是坏人存心要做坏事，总是可以找到借口的如果把狼和羊的对立关系比作奴隶主和奴隶、贵族和平民的关系，那贵族和奴隶主不就有着和狼一样的吃人的本性吗？ 《鹰和蜣螂》：鹰是一种凶猛的飞禽，是强者而蜣螂是一种小虫，是弱者一次兔子被鹰追逐，在走投无路的时候碰到了蜣螂，便向他求救蜣螂鼓励兔子和鹰讲理但鹰却蛮横地吃掉了兔子蜣螂从这个悲剧中悟出：同鹰是无理可讲的，必须勇敢地和它做斗争于是，蜣螂经常等候在鹰巢下面，只要鹰一生蛋，它就飞上去，把鹰蛋推滚起来，把它打碎。
鹰到处躲避不成，最后只好飞到希腊神话中最高的神宙斯那里，请求宙斯为他提供一个安全的地方繁殖后代宙斯便叫鹰在自己的膝上生蛋，以为这样就安全了但蜣螂毫不惧怕，他知道这一消息后，便带了一个粪团，飞上天去，将粪团抛在宙斯的膝上宙斯忙掩面捂鼻，慌忙站了起来，膝上的鹰蛋也落地粉碎了这个故事告诉我们，小人物可以向强者挑战，可以蔑视宙斯这样所谓天上的“最高神”，只要不屈不挠，坚持战斗，最终定会取得胜利伊索寓言,选读,古代占筮用书简称《易》儒家重要经典之一关于它的作者和写作年代，众说纷纭旧说伏羲作八卦，“文王拘而演《周易》”(司马迁《报任少卿书》)，对此西汉前无异议东汉马融及唐孔颖达则指出，爻辞说的多是文王以后事,认为文王演卦辞,周公演爻辞，对前说作了修正但今人据《周易》所反映的史实、所表现的思想以及语言特点、与他书的关系等分析，多认为是西周末年卜筮之官根据旧筮辞编撰而成作为占筮之书，《周易》在形式结构上比较特殊全书分《经》、《传》两部分 周人占筮的范围很广，包括祭祀、战争、生产、商旅、婚姻、水旱等所以《周易》收集的旧筮辞，广泛地反映了当时的社会现实从中可以看到渔猎、畜牧、农、商等各部门生产的不断发展；还有“君子豹变，小人革面”(《革·上六》)的社会矛盾，尤其是贵族内部的斗争；频繁的战争；原始社会的婚姻遗俗；雷电、卫生之类科学知识，等等。
其中还渗透了作者比较辩证的哲学思想，以及实行德治、反对钳制压迫的政治主张《周易》,“我”的名字叫鲁滨逊，尽管出身平民，但从小就立下了要游历江山湖海、遍览自然美景的决心在我长大之后，遨游四海的壮志未改，但要考虑养家糊口的生计问题我发现非洲是个充满神秘与期待的地方，如果能去非洲，一可以做贸易赚钱，二又可以欣赏旅途风光，三还可以在冒险的经历中体味快乐于是，我决定去非洲 没料想，我的首次非洲之行便遇上了海盗，几经辗转，我逃到了巴西，卖掉了小船，买下了一座舒适的庄园，日子过得倒也平静巴西的生活尽管惬意，但却缺乏意外与刺激，生性喜欢冒险的我，终于又卖掉家产，驾船向非洲进发滔天的海浪是无情的，我的船在南美洲附近触礁沉没，我侥幸爬上了一座孤岛，开始了为生存而战的冒险生涯 在这个岛上，我一住就是２６年面对看不见未来的现实，我把生活的计划设计的详细而长远捉到山羊后，我不是全部杀掉，而是放在围栏中饲养；我打捞出漂到海边的麦种，在岛上种植；羊皮被我用藤条缝好做成了“皮衣”，树干被我掏空后做成了独木舟；甚至我用泥土烧制好瓦罐，可以烤出可口的面包…… 日子一天天过去了，有一天，我的岛上来了一群“客人”，他们皮肤黑黑的，燃起火把，边唱边舞，带烤灸人肉大快朵颐。
我躲在洞中，坠入了恐惧的深渊……后来，我的岛上不断怜的黑人——星期五，从此我多了一个家庭成员 后来，我听到“访客”们虏获了一艘英国商船，并准备把船上的人杀掉的消息，我不能坐视同胞被害，同时也越来越感到自身的安全已没有保障于是，我与星期五巧妙地夺回了商船，并由此踏上了回家的归程 ３５年的光阴不仅让我霜染两鬓，而且也夺去了我父母的生命，家乡的一切都是那么的亲切而又陌生我在家乡娶妻生子，过了几年平静的生活后，冒险的刺激又在诱惑我我，我决定再一次出海……,鲁滨孙漂流记,故事梗概,县秦道家典籍，又名《道德经》相传是老聃所著老聃姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃楚国苦县（今河南鹿邑）人，生活时代在春秋后期,与孔丘同时而略早,曾任周王室的柱下史，掌管王室图籍孔子到周，曾向他问礼老子见周衰，即离去，莫知其所终一说老子即太史儋，又一说老子即老莱子 关于《老子》这部书的产生时间，一般认为是在战国时期,其中虽有一些老聃本人的思想,但它更多地表现了战国时期的特征此书分上、下篇，共5000多字后人称上篇为《道经》,下篇为《德经》,合称《道德经》近年长沙马王堆出土的帛书《老子》则先《德经》而后《道经》 《老子》是一本道家的哲理书，但它具有一定的文学性，对后世文学的影响不小。
它主要阐述自然无为思想，其中包含了不少对立转化的朴素辩证观点在形式上，此书是语录体韵文,语言精练,多排比对偶之句如“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（58章），“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”（75章），修词凝练，音节铿锵，理虽玄远，文实多姿其修辞比况，多为后世文士所取法《老子》道家经典,尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基是一位坚定的共产主义战士，苏联著名的无产阶级革命作家奥斯特洛夫斯基出身于乌克兰一个贫穷的酿酒工人家庭，由于家境贫寒，他只念过３年书，此后一直在做杂工１９１９年参加了共青团，参加了红军，他积极投身于保卫苏维埃政权的斗争，成为骑兵团的一名战士后来在一次战争中负了重伤，担任共青团基层领导工作不久，在与洪水的搏斗中，得了伤寒和风湿症２３岁时，全身瘫痪瘫痪后，他以顽强的毅力，克服着常人难以想象的困难，开始了文学创作２４岁，他的健康进一步恶化，双目失明，脊椎硬化但他依然克服种种困难，请人代笔，于１９３３年写成了第一部长篇小说《钢铁是怎样炼成的》１９３４年加入苏联作家协会，１９３５年获列宁勋章钢铁是怎样炼成的,创作背景,《童年》是无产阶级作家高尔基自传体小说三部曲中的一部，是在列宁的鼓励之下创作完成的。
作品真实地反映了１９世纪末俄罗斯平民百姓的苦难生活，深刻地揭露了市民阶层的自私与贪婪，无情地抨击了沙俄统治的黑暗与罪恶，是苏俄批判现实主义文学的代表作 《童年》之所以被称为苏俄自传体小说中里程碑式的作品，首先在于它具有深刻的思想性作品描绘的是一位儿童小主人公，但作者显然并没有把笔调定位于仅供儿童阅读，而是透过了主人公的视角，完整地再现了一幅１９世纪末期俄罗斯社会的小市民生活图在作品中，作者不想忽略与成人连接在一起，把沙俄专制下低层社会的生存的苦难与人性的复杂，贯穿在了一位儿童的成长历程中透过小主人公的童年，我们看到了小市民思想中的自私、贪婪、庸俗与空虚，同时也看到的博大与虔诚的执着，看到了沙俄社会的残酷与无情，黑暗与罪恶 《童年》这部作品的艺术价值同样令人敬佩作者显然是情节构架的大师，小主人公曲折的成长经历、多舛的生活境遇让作品起伏跌宕，读来真实而又令人心中酸楚作者同时还是人物刻画的巨擘，小主人公机智、敏感、无助而又不失童真情趣的形象栩栩如生，外祖父冷酷、凶狠而又贪鄙的性格鲜明丰满，外祖母慈祥、宽厚的情怀生动感人《童年》是一部自传体小说，所以其中体现出了作者强烈的感情色彩与爱憎立场。
正是作者对人性中善良的赞美与对丑恶的抨击，才赋予了作品强烈的感染力与生命力，才使得作品真实可信，才使得人物形象生动鲜活童年,大师讲评,back,孔子与弟子的语录结集儒家经典之一结集工作是由孔子门人及再传弟子所做的孔子（公元前551～前479）,春秋后期鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜□城)人姓孔名丘字仲尼是中国古代思想家和教育家,《史记·孔子世家》记载其行事《论语》名称的来 由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时 人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记 夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》这一说法， 大体可信原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期， 以曾参门人为主 现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主它虽非文学著作，但由于历来为士人诵习，对文学的影响极为深远《论语》多三言两语为章，言简意赅，发人深省如论为政，说“足食,足兵,民信之矣”（《颜渊》）；论教育，说“学而不厌，诲人不倦”，“三人行，必有我师焉”（《述而》），“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）；论为人，说“毋意，毋必，毋固，毋我”（《子罕》），“当仁不让於师”（《卫灵公》），“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《子罕》），等等。
论语,范仲淹 自幼孤贫 勤学苦读 范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，21岁去附近长白山上的醴泉寺读书，经常一个人伴灯苦读，每到东方欲晓，僧人们都起床了，他才和衣而卧那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌上一点儿韭菜末，再加点盐，就算是一顿饭但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣 然后,范仲淹又不顾家人的劝说,独自到了人才聚集的南京他的情况被他的一个同学、南京留守（南京的最高长官）的儿子看到了，回家告诉了父亲，于是留守就叫人给范仲淹送来许多饭菜可是，几天过去了，食物都放坏了，仍不见范仲淹尝一口那同学问他为什么不吃？范仲淹说：“我不是不感激你的厚意，只是我巳习惯于粗茶淡饭了，如果现在就享受这种丰盛的饭菜，以后还能吃得下粥吗？”功夫不负有心人，五年寒窗苦读，范仲淹终于成为一个精通儒家经典，博学多才，又擅长诗文的人他通过科举考试，在1015年考中进士，被任命为广德军的司理参军（广德军位置在今安徽广德县一带，司理参军是掌管讼狱、审理案件的官员，从九品）这时，他把母亲接来，赡养事奉1017年，他调任集庆军节度推官（集庆军辖境位置在今安徽毫州一带，节度推官是幕职官，从八品），方恢复了原来的范姓，改名仲淹，字希文。
亲近大师,１８７９年 ３月１日爱因斯坦出生 １８８５年 爱因斯坦开始学小提琴 １８８９年 在医科大学生塔。