2024年佛家名言名句60条(6篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧 佛家名言名句60条篇一 2) 实无有众生如来度者 3) 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提 4) 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法 5) 如来者，即诸法如义 6) 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 7) 如筏喻者，法尚舍，何况非法 8) 云何应住？云何降伏其心？ 9) 若心有住，则为非住 10) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 11) 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心 12) 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相 13) 如来所得法，此法无实无虚 14) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨 15) 如来说世界，非世界，是名世界 佛家名言名句60条篇二 1、如来说世界，非世界，是名世界。
2、说法者，无法可说，是名说法 3、如来不应以具足诸相见 4、无有定法，如来可说 5、心平何劳持戒，行直何用修禅 6、离一切诸相，则名诸佛 7、一切贤圣，皆以无为法而有差别 8、一切万法不离自性 9、不应取法，不应取非法 10、信心清净，则生实相 11、下下人有上上智 12、若见一切法心不染着是为无念 13、诸心皆为非心，是名为心 14、若真修道人，不见世间过 15、应如是布施，不住于相 16、如来所得法，此法无实无虚 17、欲学无上菩提，不得轻于初学 18、如来者，即诸法如义 19、实无有众生如来度者 20、所谓佛法者，即非佛法 21、不可以身相得见如来 22、佛向性中作莫向身外求 23、法尚应舍，何况非法 24、说一切法莫离自性 25、一切法无我、无人、无众生、无寿者 26、何名禅定外离相为禅内不乱为定 27、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿 28、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
29、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人 30、知一切法即心自性成就慧身不由他悟 31、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨 32、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞 33、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 34、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨 35、多欲为苦，从贪欲起，少欲无为，身心自在 36、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提 37、菩提自性本来清净但用此心直了成佛 38、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转 39、凡所有相，皆是虚妄若见诸相非相，则见如来 40、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德 41、一行三昧者于一切处行住坐卧常行一直心是也 42、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 43、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心 44、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法 45、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相 46、于诸法中不生二解一切佛法疾得现前 47、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
48、若识众生即是佛性若不识众生万劫觅佛难逢 49、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者 50、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命 51、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角 52、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来 53、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 54、无生无灭是如来清净禅诸法空寂是如来清净坐 55、人虽有南北佛性本无南北猎獠身与和尚不同佛性有何差别 56、不识本心学法无益若识自本心见自本性即名丈夫、天人师、佛 57、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 58、如来说：一切法皆是佛法所言一切法者，即非一切法，是故名一切法 59、如来说：一切诸相，即是非相又说：一切众生，即非众生 60、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著 61、若修不动者但见一切人时不见人之是非善恶过患即是自性不动 62、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施 63、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
64、外于相离相内于空离空若全着相即长邪见若全执空即长无明 65、自性若悟众生是佛自性若迷佛是众生自性平等众生是佛自性邪险佛是众生 66、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心 67、当生如是心，我应灭度一切众生灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者 68、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主 69、世人生与死的事大汝等终日只求福田不求出离苦海自性若迷福何可救 70、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致而心无色，不可见取，但是虚妄 71、何期自性本自清净何期自性本不生灭何期自性本自具足何期自性本无动摇何期自性能生万法 72、一切处所一切时中念念不愚常行智慧即是般若行一念愚即般若绝一念智即般若生 73、十善业道何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见 74、一念平直即是众生成佛我心自有佛自佛是真佛自若无佛心何处求真佛 75、三世诸佛十二部经在人性中本自具有不能自悟须求善知识指示方见若自悟者不假外求 76、诸法集起，毕竟无主、无我我所。
虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者故一切法皆不思议，自性如幻 77、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心 78、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善 79、闻已应起大慈悲心观察众生而不舍离思惟诸法无有休息行无上业不求果报了知境界如幻如梦如影如响亦如变化 80、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实 81、于身无所取于修无所著于法无所住过去已灭未来未至现在空寂无作业者无受报者此世不移动彼世不改变此中何法名为梵行 82、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂是即能令诸恶永断，善法圆满 83、梵行法不可得故三世法皆空寂故意无取着故心无障碍故所行无二故方便自在故受无相法故观无相法故知佛法平等故具一切佛法故如是名为清净梵行 84、功德在法身中不在修福。
念念无滞常见本性真实妙用名为功德内心谦下是功外行于礼是德自性建立万法是功心体离念是德不离自性是功应用无染是德 85、于一切处而不住相于彼相中不生憎爱亦无取舍不念利益成坏等事安闲恬静虚融澹泊此名一相三昧若于一切处行住坐卧纯一直心不动道场真成净土此名一行三昧 86、无二之性即是实性处凡愚而不减在贤圣而不增住烦恼而不乱居禅定而不寂不断不常不来不去不在中间及其内外不生不灭性相如如常住不迁名之曰道 佛家名言名句60条篇三 1、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人 2、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶 3、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的 4、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业 5、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念 6、时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！ 7、觉悟世间无常国土危脆四大苦空五阴无我生灭变异虚伪无主心是恶源形为罪薮如是观察渐离生死摘抄美文 8、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
9、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的 10、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡 11、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相 12、沈默是毁谤最好的答覆 13、笑着应对，不去埋怨悠然，随心，随性，随缘注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻 14、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在 15、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净无净无无净，即是毕竟净 16、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草 17、能为别人设想的人，永远不寂寞 18、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空势力尽，箭还坠，招得来生不如意 19、放下屠刀，立地成佛 20、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你 21、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人 22、佛云若能转物即同如来 23、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
24、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定 25、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切 26、归元性无二，方便有多门 27、人生的真理，只是藏在平淡无味之中 28、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 29、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施‘ 30、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理 31、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋 32、笑着应对，不去埋怨悠然，随心，随性，随缘注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的。