三平风景区导游词 三 平 风 景 区 导 游 词 1 【导游要点】 广济祖师玉雕像→九龙照璧→十二生肖石雕→假山放生池→石经幢→大牌坊→石象→侍郎亭→尚书阁→三平寺（主景）→天王殿→钟鼓楼→大雄宝殿→祖殿→监斋爷公→虎爬泉→塔殿→石公→广济园（百草园）→水上观音→龟蛇坝→大门 三奇：第一奇，三殿半、沿蛇形山脉倚山而建； 其次奇，寺中没有和尚； 第三奇，神蛇不会咬人,与人和谐相处 三宝：第一宝，宋朝保留的樟木雕成广济祖师金身； 其次宝，镇寺之宝广济祖师真身舍利镇坐在古井里； 第三宝，唐代保留文物石龛，广济祖师半身浮雕像 各位来宾，大家好！欢迎大家来到三平风景区朝圣、旅游三平风景区是闽南闻名宗教旅游胜地这里山川秀丽、四季如春、风景怡人，不仅是朝圣胜地，更是旅游避暑休闲的好地方 【概况】闽南千年古刹三平寺座落在漳州市平和县文峰镇三平村，处于平和、龙海、漳浦三县接壤处的三平山九层岩下，距漳州市区47公里，距平和县城30公里三平寺始建于公元845年，为晚唐高僧杨义中所建据传，唐武宗实行灭佛汰僧政策，佛教遭遇严峻打击，原驻锡于漳州半云峰下“三平真院”的义中禅师，为躲避劫难，率其门下僧众溯溪涧而上，历“三险三平”到三平山创建三平寺。
义中禅师在此普渡众生、教化村民、为民治病并圆寂于此这里因此成为闽南闻名佛教圣地每年腊月新春，是闽南粤东、港澳台和东南亚、欧美及海外侨胞前来旅游朝圣的鼎盛时期三平寺于2005年被评为国家AAAA级旅游区，至今已有32个国家和地区的善男信女到此朝圣旅游 2 三平寺处于“岩石深邃，结曲奇危”的三平峡谷中，座北朝南，北靠狮子峰，南望笔架山，百丈漈、东接大柏山、西邻九层岩义中禅师选择山势如游蛇下山称“下水蛇”的蛇穴，依山建寺寺前一箭之遥有一状如神龟向上爬的龟山，称“上水龟”神龟朝圣，灵蛇参禅龟蛇南北相望，宝刹生辉 【广济祖师玉雕像】端坐在正前方的这尊雕像是采纳汉白玉雕成就是我们这边主神——广济祖师广济祖师是唐代高僧，俗姓杨，名义中唐宣宗皇帝敕封他为“广济大师”也称为“广济祖师”民间尊称他为“三平祖师公”这尊神像是采纳汉白玉雕成，身上披的袈裟是鎏金的，显示了金玉满堂香客来到这里会先点三柱芳香报平安，然后献花进贡广济祖师，献花是给佛祖最好的见面礼大家可以借此机会许愿，祖师公会保佑各位来宾的“心想事成、好运相伴” 【九龙照壁】广济祖师雕像后的“有求必应”四个大字是由原厦门书法协会会长陈秀卿女士所题写。
背面是九龙照璧图，长15米，高6米壁面上有九条形态各异，奔腾在云雾波涛中的蛟龙浮雕．体态矫捷，龙爪雄劲，形象生动，活灵活现 【十二生肖及假山放生池】在我们的脚下是石制莲花蒲，莲花是圣洁、祥瑞的象征各位来宾可以踏着莲花把祥瑞带回家祖师公保佑各位来宾进步高升，财运亨通在我们左右两边是十二生肖石雕，体现了众生同等的佛理每尊石雕底部题写着每种生肖天性，大家有爱好的话可以看看我们各自的秉性都是如何两旁分别是假山放生池和石经幢放生池里的龟鱼，悠哉悠哉，各得其乐石经幢有十三层，上题刻有佛教的经典大悲咒和小悲咒 3 【大牌坊】前面是三门四柱大牌坊，上面“三平寺”三个大字是由已故的前中国佛教协会会长赵朴初先生所题的，字体秀丽苍劲入如来”、“出解脱”，它的意思是说“怀着虔诚的心到三平寺参拜祖师公，极生才智，一切苦恼随之而去来到这里朝圣的人们都情愿抽签，据说广济祖师的签有“一签解千愁”的效果，人们常说：“签灵不灵，可以当场应验，准不准过后便知” 【石雕象】大牌坊左右两边两头石雕象分别象征着“祥瑞如意”、“招财进宝”其实大象在佛教中经常被看成是佛的化身 【侍郎亭及尚书阁】左右两边分别是侍郎亭、尚书阁。
侍郎亭是为了纪念唐朝吏部侍郎王讽与广济祖师一段深厚的情意而建，原为山房，主要为王讽进山休息之用，后改建为亭尚书阁是为纪念历史上对三平寺，做出突出贡献的潘荣、颜颐仲两位尚书而建的 【三平寺】三平寺建筑奇妙，内山门兼做天王殿，其深度只有其他寺庙天王殿的一半，俗称“半落”；加上三平寺的三进结构，形成“三落半”整个建筑是沿蛇形山脉倚山而建这种依S形而建的寺院与其他的地方依左右对称，前后逐高的延中轴线建寺院的结构不同因为三平寺地处蛇穴，后面这座山是蛇山这种奇妙的建筑方式，在佛教寺庙史上是特别罕见的，可称为“三平寺”之一奇 【天王殿】现在我们来到天王殿，假如不留意视察以为这里是山门，其实这里就是天王殿左右两边分别是四大天王的浮雕，分别是东、西、南、北四大天王，代表风、调、雨、顺，保四季平安 梅岭禅灯照八闽， 潮州法乳抚三平 这对联是闽南佛学院教授田光烈先生题写的 为什么我们的天王殿只盖了半殿，相传义中禅师初次来到三平常，原先这一带居住着一种被称为“蛮獠”的少数民族，还有一种更为原始的“蛇族”少数氏族因为他们全身长着毛，被称为“毛人”这群毛人看到有僧人来到，特别反感,想将他撵走，义中禅师曾三次被抛入百丈瀑布(距离这里三公里的龙瑞瀑布)，都安稳无恙回到原位，这群山鬼被义中禅师的道行所折服，情愿为他建寺庙，恳求大师闭目七天七夜。
当义中禅师闭目五天五夜时，听到这些“毛人”艰苦劳作的声音于心不忍，就将眼睛睁开，忽然佛光四射，把这些山鬼吓跑当时义中禅师看到寺庙大体已建成，唯山门未就，天王殿只造了一半所以三平寺从唐朝以来始终持续这种三殿半建筑模式 进入大门，我们来到放生池，左边是平安池、右边为发财池大家可以喂喂广济祖师的平安鱼、发财鱼，闽南有句俗语：“饲金鱼，赚大钱”广济祖师保佑各位来宾财源广进、年年有余 【大雄宝殿】第一殿大雄宝殿，左右两边分别是钟楼、鼓楼三平寺其次奇，是寺庙没有一个和尚这里有一个悲壮的故事，30年头红军游击队在三平寺四周活动，寺中和尚将香火钱大部分资助红军革命活动有一次，游击队员在三平寺被包围，托广济祖师的福，游击队员扮装成香客和和尚平安脱险后来国民党保安团知道这件事后就将寺中的和尚全部杀害，并烧毁了寺庙的部分建筑从今三平寺就再也没有和尚了 笑脸向我们迎来的这尊弥勒佛，也称为布袋和尚世人曾这样描述他“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容世间难容之事”因为他笑迎八方来客，许多人说他主要从事接待工作，所以供奉在主神的前面身后供奉 5 佛教创始人释迦牟尼，左右两边分别是他十大弟子当中两位弟子阿难、迦叶尊者。
前方两侧是护法将军和韦陀 相传弥勒佛和韦陀各自都有一个庙弥勒佛笑迎八方来客，香火很旺，但是他做事比较马虎不擅理财，所以寺庙的效益不太好韦陀做事比较严谨，香火没有那么旺，理来理去还是那么点钱玉皇大帝看到这个情形，说道：“要不然就把他们供奉在一起，弥勒佛特地从事接待工作，韦陀特地管理财务”在其它寺庙可以看到弥勒佛身后供奉是韦陀他们都是供奉在天王殿有些香客来三平寺，以为寺里没有供奉韦陀，其实不然，三平寺里韦陀是供奉在大雄宝殿，始终在监督寺庙里弥勒佛的财务这也是三平寺与其他寺庙不同的地方 大雄宝殿左右两边供奉着十八罗汉，十八罗汉是作为过去、现在、将来三世佛的护卫 殿前这尊“万年宝鼎”，重4000斤；这对石狮，雕工精细，形态活灵活现释迦牟尼像后供奉是观音菩萨，左右两边分别是善财童子、龙女观音菩萨不分贵贱贤愚，对一切人的苦难都予以挽救，并能消退人们的苦恼，即有非凡怜悯心、博爱之心，所以美其名曰“大慈大悲、救苦救难、广阔灵感观世音菩萨” 大雄宝殿的东侧是伽蓝神殿，这里供奉伽蓝神，这里的伽蓝神别出心裁，和财神爷是一至的，因此做生意的老板要来拜这尊财神爷，祈求生意兴隆、财源广进。
相传伽蓝爷是一名员外家资万贯、乐善好施当时他已将全部的财产捐献给人家，只剩下左手的一块玉镯为了将左手的玉镯献给一个和尚，将左手砍断后人为了纪念他的功德将他供奉起来人们常说：“只要您向他求财他肯定会给您”香客来到这里一般会给财神爷添添油箱，闽南人常说：“添油点灯，进步高升”添的是好财气，点的是好福气，带来的是好运气 大雄宝殿的西侧奉祀的是开漳圣王陈元光和夫人种氏及其儿女、部将 6 等陈元光祖籍河南，唐高宗年间随父入闽，平抚群夷，武后二年（公元687年）受封为首任漳州刺史，为开闽功臣，闽南一带百姓为感谢他的功劳，立庙供奉香客点燃香烛拜“开漳元祖”，祈求百业兴盛，仕途高升 【祖殿】其次殿祖殿，这殿供奉是三平寺的主神三平广济祖师，这一殿是广济祖师生前居住的地方端坐在正中间，这尊采纳樟木雕成广济祖师神像，是从宋朝保留下来的文物，距今已有800多年历史这尊神像是三平寺三宝中其中一宝这尊神像独特之处在于四肢关节都能活动，且敏捷异样祖师公灵验的例子很多据史料记载，抗日斗争期间漳州曾发生一场鼠疫，因当时缺医少药，死伤多数，当地老百姓听说三平广济祖师很灵验，就请这尊广济祖师出巡到漳州座镇，鼠疫竟奇迹般地消逝了。
因此人们也称尊称他为“*” 广济祖师两边均立着两尊站立的侍卫，左边谓“蛇侍者”、右边为“虎侍者” 祖殿的正上方悬挂一块匾“樟花献瑞”，这里有一个典故：相传广济祖师为坚持学佛率领一干僧尼，沿着漳浦马口花博园小溪流，也就是寺庙左手边小溪流的下游，涧溪渐进，一天他们在河里净身的时候发觉有樟花回旋，广济祖师断定有樟花的地方肯定是个好去处，于是他们找寻到了樟花源头，就是现在我们所处的位置据说，当时在祖殿正中心有一棵巨大的樟树广济祖师通天文地理，晓阴阳改变，于是就在这“上水龟，下水蛇”之间创建三平寺 祖殿左右两边悬挂八幅图是广济祖师的生平 第一幅图介绍是义中禅师毅然投到玄用禅师门下学佛广济祖师俗姓杨，名义中，祖籍陕西高陵人，诞生于福唐（今福清），他父亲当时在福清当县吏相传，义中诞生时候白光满室，而且他从小不食荤腥，聪慧好学，博览群书他小的时候就能体谅他父亲在官场上廉洁奉公之不易，以及官 7 场上迎来送往的苦衷十四岁随父亲到宋州（现在河南商丘），平常目睹民间纷扰疾苦，毅然投到玄用禅师门下学佛二十七岁受具足戒成为比丘 其次幅图是石巩禅师张弓接待广济祖师石巩禅师是广济祖师拜会六位高僧中其中一位。
石巩禅师原本是猎人，因受马祖点化立地成佛有幅对联描述到： “卓锡飞来悟彻玄辟归一指， 张弓坦受了然真谛启三平” 石巩禅师有一个特点，喜爱张弓接待弟子，当时初次拜会这位高僧，门人弟子都被他张弓接待方式所吓跑义中禅师初次拜会这位禅师时候，不但没有被吓跑，而且放开衣襟以胸挡箭石巩禅师大为感叹：“三十年张弓架箭，只射得半个圣人，你已经领悟一半，我所要射的是你的心，但不是你这颗肉团心，而是你大爱之心”义中禅师问道：“那怎样才能成为全圣人呢？”石巩禅师不答话只弹三下弦意思是全圣人是没有肯定的模式，也不行用固定的方法，必需深解佛谛，得言外之意因为达摩祖师的禅学是 “不立文字，直指人心，见性成佛”这也成为后来广济祖师有“半个圣人”之称的原因 第三幅图是义中禅师拜会最终一位禅师,广东潮州大颠禅师其间巧逢韩愈向大颠禅师请教佛法韩愈崇尚儒学因反对当朝皇帝迎佛骨被贬潮州当时他的心情是特别低沉，但是看到潮州局势动荡想治理潮州一时拿不定办法向大颠禅师请教佛法大颠禅师被他一问一时答不上来在旁边随侍的广济祖师答道：“先以定动，后以智拔”先稳定局势，然后再用您的才智一步一步拔高也就是我们现在所提倡的“稳定压倒一切，稳中求进”。
韩愈忽然领悟，“果真是名师出高徒” 第四幅图介绍是义中禅师来到三平与山鬼斗智斗法，这些山鬼见。