漢字結構的理論漢字結構的理論之一之一————六書說六書說•（一）六書的提岀•春秋戰國時期，古人就開始了對漢字形體結構的探討•大約到了戰國末期， “六書” 名稱出現最早記載“六書”名稱的文獻是《周禮》•東漢時期，六書的細目和具體內容才見之於《漢書》、鄭眾《周禮注》和許慎《說文解字》這三種文獻，具體情況如下：• 班固：象形、象事、象意、象聲、轉注、假借• 鄭眾：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲• 許慎：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借•有清以降，凡言及六書者，大都採用的是許慎的名稱、班固的次序，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借 •（二）六書的歸類•最早對六書進一步歸類的是許慎他說：：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也 《說文解字敍》•宋·鄭樵進一步指出：：“象形指事，文也，會意轉注，字也假借文字俱也象形指事一也，象形別出為指事；諧聲轉注一也，諧聲別出為轉注；二母為會意，一子一母為諧聲 （《通志·六書略》）•許、鄭二人的歸類著眼於字的構型和許慎相比，鄭樵的歸類更為具體和明晰 •明·楊慎把“六書”分為經、緯兩部分他說：：“六書，象形居一，象事居二，象意居三，象聲居四。
假借，此四者也轉注，此四者也四象為經，假借、轉注為緯四象有限，假借、轉注無窮也《六書索隱》）這種歸類不僅著眼於字的構型，同時注意到字的實際功用•清·戴震在楊慎的觀點加以發揮，提出了“四體二用”說（《答江慎修先生論小學書》）所謂四體，是指象形、指事、會意和形聲；所謂二用，是指轉注和假借這種說法比較準確地概括了六書的特點，故為後來的學者多所採用，影響深遠，流傳至今 •（三）六書的分類•所謂六書的分類，是指从進一步研究的角度將每一書劃分成若干小類•宋·鄭樵將“六書”分為四十八類（《六書圖》）•清·王筠《說文釋例》將“六書”分為正例、變例兩大類四十四小類•清·朱駿聲《說文通訓定聲》將六書的分為十七類：指事四類，即指事、象形兼指事、會意兼指事、形聲兼指事；象形四類，即象形、形聲兼象形、會意兼象形、會意形聲兼象形；會意二類，即會意、形聲兼會意；形聲五類，即形聲、形聲兼指事、形聲兼象形、形聲兼象形會意、形聲兼會意；轉注一類；假借一類 漢字結構的理論之二——六書三耦說•南唐學者徐鍇提出•其內容是指六書可以根據其特點兩兩相配成三對，即象形、指事為一對，會意、形聲為一對，轉注、假借為一對•徐鍇認為：“大凡六書之中，象形、指事相類，象形實而指事虛；形聲、會意相類，形聲實而會意虛；轉注則形事之別，然立字之始，類於形聲，而訓釋之義與假借為對，假借則一字數用，……轉注則一義數文。
《說文解字系傳》卷一“上”字注）•這一學說對於認識六書的異同有很大的幫助，但存在一定的缺點，例如認為形聲義實就不夠嚴密 漢字結構的理論之三——三書說•“三書說”的提出者是近人唐蘭繼唐蘭之後，陳夢家、裘錫圭等人也先後提出了各自“三書說”•唐兰《中国文字学》：象形（許之象形、指事部分）、象意（許之会意、指事部分）、形声；•陈梦家《殷墟卜辞综述》：象形（唐之象形、象意）、假借、形声；•裘锡圭《文字学概要》：表意字（陳之象形）、形声字、假借字 •裘锡圭的三书说：•（一）表意字•１、抽象字：一、二、三、亖、上、下、方、圆、回、丩、小、凸、凹、丫；•２、象物字：即象形字•３、指示字：本、末、刃、亦、面、厷、叉；•４、象物字式的象事字：、又、夨、屰；•５、会意字：• A、图形式会意字：宿、疒、臽、从、北、無（舞）、夹、即、乡、艺、鬥、取、得、隻、及、秉、兼、采、孚、舀、受、共、戒、弄、盥、兴、闢、攴、殳、寇、伐、执、县、毓、弃、曰、益、析、至、彘• B、利用偏旁间的位置关系的会意字：正、之、韦、出、各、陟、降、逐、祭、相、朙、间、朝、莫、杲、杳、窜、突、闲、原、库、囷、嬲、尖、灭、泵 • C、主题和器官的会意字：见、望、监、欠、饮、既、圣、企、走、奔、臭、鸣、吠、瞿、咩；• D、重复同一偏旁而成的会意字：珏、林、卉、茻、虫、毳、磊、森、淼、羴、鱻、猋、麤、轟、棘、棗、炎、矗；• E、偏旁连读成语的会意字：歪、凭、劣、扁、暹、尟、尠、昶、甦、楞、拿、孬、汆、尘、籴、粜、曓（《说文》：“疾有所趣也。
从日、出、夲廾之㬥㬥（《说文》：“晞也从日从出从廾从米段注：“日出而竦手举米晒之，合四字会意• F、其他：劓、删、魝、扫、擤、掰、邑、啚、占、衔、明、名、斌（彬）、灶、笔•6、变体字：片、孑、孓、冇、甩、今（曰的倒写）、爿、叵•（二）形声字•（三）假借字 漢字結構的理論之四四——寫詞說寫詞說•“寫詞說”的提出者是近人孫常敘•其基本觀點是，詞可以从內涵角度去寫，也可以从聲音角度去寫从內涵角度寫詞的方法有象物、象事、象意三類，分別如“虎、鹿”、“祝、受”、“赤、晨”等；从聲音角度寫詞的方法有假借、形聲兩類象物字寫的是有形可象的的指物名詞，象事字寫的是表示行為動作的動詞，象意字寫是形容詞、時間詞等表示抽象意念的詞假借不是造字法，不能產生新字，但卻是寫詞法•“寫詞法”對字的製造與詞的記錄進行了區分，又將象物、象事、象意三書與各類詞進行了對應，這對於深入認識漢字的特點是很有意義的，但對形聲的歸類還存在著一定的問題，因為形聲字不僅表音，同時也在表意 六書與漢字的結構六書與漢字的結構 •1 1、象形：、象形：•象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也•全句的意思是：象形，畫成實物的形體，筆劃隨著物體的輪廓曲折變化，“日”、“月”就是這樣的字。
•象的两种理解：A、描摹 B、相像•前人多將象形字又細分為兩類 ：•（一）獨體象形 指象形字只由一個單純的符號構成，沒有陪襯性的輔助成分•（二）合體象形 指字中除字義指向部分外，尚添加有陪襯性的輔助成分輔助成分可能是字，也可能是一種非字的符號 独体象形字举例 独体象形字举例 合体象形字举例•象形字的特点主要有三个方面：•甲、多数都是独体的，少数是合体的合体的由字义所在的部分与附加部分共同构成此两部分都可以是字，也可以是非字的符号•乙、体现的是具体的物象•丙、没有标音成分 •二、指事•指事者，視而可識，察而見意，上下是也•事：指比較抽象概括的事物•全句意思是：指事，造出的字看了大體就能認識，仔細體察便可知道其意向所在，“上”、“下”就是這樣的字 •许慎的解释不确切从现有的指事字来看，指事应指用指事性的符号或者在象形字的基础上添加指事性的符号来表示相对抽象意义的造字法 •指事字一般也分為兩種： （一）獨體指事 所謂獨體指事，是指單一的純粹的指事性符號 （二）合體指事 所謂合體指事，是指在象形字的基礎上添加指示性的符號 指事字举例•指事字的特点主要表现在两个方面：•甲、是独体的，或在独体字上添加指事性符号。
从中不能分析出两个或两个以上的字形来•乙、没有表音成分 •三、三、會意會意•會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也•比：組合類：指事物的類誼：即“義”指撝：指向，意向撝”同“揮”•全句意思是：會意，把兩個或兩個以上表示事類的字組合在一起會合其意義，从中體現出一個新的意義，“武”、“信”就是這樣的字 •“会”字的两种理解： Ａ、会聚、聚合； Ｂ、领会、体会•會意字大體可以分為兩種：•（一）以形會意 指會意字的字義主要是通過各構件在形體上的聯繫體現出來的，構件的畫面特徵起著重要作用 •（二）以義會意 指會意字的字義主要是通過各構件在意義上的聯繫體現出來的，構件的意義關聯起著重要作用，畫面特徵的作用較弱或不起作用 会 意 字 举 例 会 意 字 举 例 会意字举例•同一偏旁迭加起来的会意字：林 、炎 、羴 、森 、焱 、淼、犇、猋、鱻•纯粹以意会意，如：尟、尠、昶、甦、楞、拿、雀、祟、尘、劣、卡、套、忐、忑、粜、籴、尖、尖、歪、孬、甭、嫑、嘦、汆•會意字的特點主要有以下三個方面：•甲、形體上是複合結構，由兩個或以上的單字所構成。
•乙、所表示的意義一般是幾個單字組合所產生的新義•丙、沒有表音成分 •四、四、形聲形聲•形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也•事：指不同類的事物名：即字，這裏指意符（或稱形符）譬：這裏指聲符（或稱音符）•全句意思是：形聲，根據詞所反映的事物取一個字作為意符，再取一個表示讀音的字作為聲符與意符相結合，“江”、“河”就是這樣的字•清人段玉裁指出：“形聲者其字半主義，半主聲……以事為名，謂半義也；取譬相成，謂半聲也 形聲字的結構形式：•甲、左形右聲：江 詁 超 訪 飽 通 握 沱 松 結 •乙、右形左聲：攻 期 胡 顏 邵 敵 雞 救 锦 视 •丙、上形下聲：空 箕 罟 苔 草 房 霧 簡 室 篇•丁、下形上聲：汞 基 愚 辜 照 背 架 裳 恐 姿 •五、内形外聲：辯 衡 哀 聞 閩 鳳 讎 岡 哀 辦•六、外形内聲：閣 國 裹 術 匱 街 衷 圍 衙 裏 •七、形占一角：勝 栽 騰 穀 雜 賴 修 穎 務 疆 •八、聲占一角：徒 寶 旌 旗 旃 從 寐 碧 聽 歸 以下幾種比較特殊的形聲字類型值得注意：•（一）省聲字 省聲字是指為了書寫方便或構形美觀，在造字時將形聲字的聲符省去了一部分。
例如：•家 《說文》：“ ，居也从宀，豭省聲•恬 《說文》：“ ，安也，从心，甛（甜）省聲•疫 《說文》：“ ，民皆疾也，从疒，役省聲•珊 《說文》：“ ，珊瑚，色赤，……从玉，刪省聲•榮 《說文》：“ ，桐木也从木，熒省聲 •夜 《說文》：““ ，舍也，天下休舍也从夕，亦省聲•紂 《說文》：““ ，馬緧也从系，肘省聲•狄 《說文》：““ ，赤狄，本犬種……从犬，亦省聲•券 《說文》：““ ，契也从刀，卷省聲•梓 《說文》：““ ，楸也从木，宰省聲•炊 《說文》：““ ，爨也从火，吹省聲 •（二）省形字 省形字是指為了書寫方便或構形美觀，造字時將形符的一部分省去了例如：•寐 《說文》：“ ，臥也从㝱㝱省，未聲•弑 《說文》：“ ，臣弑君也《易》曰：‘臣弑其君’从殺省，式聲•考 《說文》：“ ，老也从老省，丂聲•耆 《說文》：“ ，老也从老省，旨聲•屨 《說文》：“ ，履也从履省，婁聲•屐 《說文》：“ ，屩也从履省，支聲 •（三）亦聲字 也叫會意兼形聲字這種字的特點是：構形的各個部件在意義上有聯繫，是會意字；由於其中的一個部件同時充當著聲符，故又是形聲字。
如：•授 《說文》：“ ，予也从手，从受，受亦聲•娶 《說文》：“ ，取婦也从女，从取，取亦聲•婚 《說文》：“ ，婦家也禮，取婦以昏時婦人，陰也，故曰婚从女，从昏，昏亦聲•佰 《說文》：“ ，相什佰也，从人从百 •琀 《說文》：“ ，送死口中玉也，从玉，从含，含亦聲•忘 《說文》：“ ，不識也从心，从亡，亡亦聲•仲 《說文》：“ ，中也从人中，中亦聲•珥 《說文》：“ ，瑱也从玉耳，耳亦聲•婢 《說文》：“ ，女之卑者也从女，从卑，卑亦聲•政 《說文》：“ ，正也从攴，从正，正亦聲 形聲字的特點•甲、形體上是複合結構，即由意符和聲符兩部分所組成•乙、意符表示的是形聲字的意義範疇，它對形聲字字音傳達的意義起到了輔助和加強的作用•丙、聲符表示的是形聲字的讀音 •五、五、轉注轉注•轉注者，建類一首，同意相受，考老是也•《說文》：：“老，考也七十曰老，从人毛匕，言鬚髮變白也 “考，老也从老省，丂 聲•由於許慎給“轉注”的定義比較模糊，“類”和“首”到底指什麼不清楚，加上《說文》中沒有具體注明某字為轉注，“考”、“老”二字又分別屬於象形、形聲結構，所以後來人們對轉注的解釋眾說紛紜，頗為分歧，主要可以分為形義說、互訓說、引申說、假借說四派。
•六、假借六、假借•假借者，本無其字，依聲讬事，令長是也•全句意思是：假借，某詞本來沒有字，借用一個已有的同音字去表示，“令”、“長”就是這樣的字•許慎的定義沒有錯，但他舉的這兩個例字卻是有問題的 •假借字和本字，只是讀音相同，意義上則沒有聯繫，例如： •東 甲文 金文 本象囊橐之形，是“橐”的古字，借為東方之“東”•離 甲文 本为鳥名，即倉庚，借為分離之“離”•其 甲文 本象畚箕之形，是“箕”的古字，借為虛詞•何 甲文 本象人肩扛一農具，是負荷之“荷”的古字，借為虛詞•莫 甲文 本象日落於草中，是“暮”的古字，借為虛詞•來 甲文 本象麥形，是“麳”的古字，借為來往之“來” •而 甲文 金文 本義是鬍鬚《說文》：：“而，頰毛也，象毛之形借為虛詞•然 金文 本義為燃燒《說文》：：“然，燒也借為虛詞•汝 甲文 本義為水名，借為人稱代詞•我 甲文 金文 字形象兵器，借為人稱代詞。
•假借字的特點主要有以下兩個方面： １、與本字的讀音相同，是純粹的表音符號 ２、與本字在意義上沒有聯繫。