古诗文阅读中40 个常考典故烧猪北宋诗人苏轼和佛印和尚友好一次他写了一首戏答佛印的诗，其中两句说：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻后来的文学作品常用这个典故元马致远岳阳楼第一折：“这的是烧猪佛印待东坡2杀声弦中见东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒蔡走到邻家门口， 听见里面的琴声带有杀声，立即打回邻人问他为什么，他说明原因弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因见后汉书 蔡邕传元高明琵琶记琴诉荷池： “呀，怎的只见杀声在弦中见？敢是螳螂来捕蝉？”3散木相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看他说，这是散木做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行见庄子人间世比喻无用之材唐温庭筠古意诗：“散木无斧斤，纤茎得依托 ”4三马食一槽东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除异己当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三马，指司马氏父子三人槽，与曹谐音），因此曹操很恨司马氏见晋书宣帝纪宋欧阳修答谢景山遗古瓦砚歌： “得之以此失亦此，谁知三马食一槽！ ”5三里雾汉代的张楷能作五里雾。
关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习张却不肯见他见后汉书张楷传唐李商隐圣女祠诗： “无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣6如烟入抱相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱 吴王不许他们成婚， 小玉气结而死韩重在她墓前看见了她，她把明珠送给韩重当她的母亲上去抱她的时候，她象轻烟一样，散开不见了见晋干宝搜神记卷十六明汤显祖牡丹亭婚走： “尚颖猜，怕如烟入抱，似影投怀 ”7肉阵唐玄宗时，杨国忠专权他生活豪奢荒淫，冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，称为“肉阵”也称“肉屏风”见五代王仁裕开元天宝遗事肉阵清王昙苏台留别诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立8肉竹肉，指声乐竹，指管乐东晋桓温问孟嘉：听音乐丝不如竹，竹不如肉，这是为什么？孟嘉说：这是逐渐近于自然见世说新语识鉴刘孝标注引孟嘉别传后泛指音乐清蒲松龄聊斋志异西湖主： “旱雷聒耳，肉竹嘈杂 ”9肉鼓吹鼓吹，古代的一种合奏乐五代后蜀官僚李匡远，性情残忍，几乎每天要逮捕人；一天不杀人，一天不舒服他听到有人受刑时的惨叫声，就说：这是一部肉鼓吹见宋类说卷二七引外史梼杌 后以喻受刑的罪犯清蒲松龄聊斋志异折狱： “堂上肉鼓吹，喧阗旁午 ”10日食万钱西晋大官僚何曾生活奢侈。
“食日万钱， 犹曰无下箸处” 意思是每天吃成万钱的菜，还说筷子没地方送见晋书何曾传后以喻生活奢侈 敬世通言钝秀才一朝交泰 ： “有个王涯丞相，官居一品，权压百僚，僮仆千数，日食万钱11秋娘唐代的李琦，有妾名杜秋在李琦叛变后入宫，受宪宗宠幸到穆宗时年纪已老，放回故乡诗人杜牧曾写了杜秋娘歌，记述她的身世遭遇后以泛指美女唐白居易琵琶行： “曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒12穷鸟入怀三国魏的刘政因为避祸去投靠邴原，他对邴原说， 我好比是“穷鸟入怀 “邴原说：你怎么知道这个怀是可入的？见三国志魏志邴原传裴松之注引魏氏春秋比喻处于困境的人前来投靠北齐颜之推颜氏家训省事： “穷鸟入怀，仁人所悯 ”13青骡相传汉武帝时的方士李少君，死后一百多天，有人看见他骑着青骡在水边行走汉武帝听说，派人打开他的棺材，棺材是空的见太平御览卷901 引鲁女生别传 唐李贺马诗之二三， ： “少君骑海上，人见是青骡14青蝇报赦东晋时，前秦苻坚要行大赦，同王猛、苻融密议苻坚亲自写大赦文书忽然一只大苍蝇嗡嗡飞来，停在笔上，挥去又来见晋书苻坚载记明汤显祖杜丹亭冥判 ： “青蝇报赦，磊齐功德转三阶15青袍白马南朝梁时北方的降将侯景起兵叛乱。
他骑着白马， 士兵都穿青衣 事前曾有童谣说：“青丝白马寿阳来 ”见梁书侯景传 后以喻叛乱唐杜甫洗兵马诗：“青袍白马更何有？后汉今周喜再昌16宁越之辜宁越，人名辜，罪过相传晋时有人犯夜禁被捉到宫里长官王安期问他为什么犯禁，他说因为在老师家学习，不知不觉夜深，所以犯禁王听了说：“责罚象宁越那样勤学的人以树立自己的威望，是不合理的派人把这人送回家 见南朝宋刘义庆 世说新语政事宁越是战国时人相传他怕种田劳苦，发愤读书别人休息他不休息，别人睡觉他不睡觉学了十五年终于学成见汉刘向说苑建本唐李白上安州李长史书： “幸容宁越之辜，深荷王公之德17南阳三葛东汉末，天下纷乱琅邪（今山东临沂北）诸葛亮兄弟流徙，寓居南阳后来诸葛亮被刘备请去，任蜀国丞相；他的哥哥诸葛瑾到吴国当了州牧；堂弟诸葛诞在魏国当刺史当时人称“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”见南朝宋刘义庆世说新语品藻后以“南阳三葛”称才干有别的兄弟清蒲松龄聊斋志异凤仙： “但南阳三葛，君得其龙18幕里红丝相传唐朝宰相张嘉贞想以郭元振为女婿他有五个女儿，让她们藏在幕后，各牵一根红丝留在幕外郭元振伸手牵着一根，是第三个女儿牵着的，就娶为妻子见五代王仁裕开元天宝遗事牵红丝娶妇。
后以喻择妻元高明琵琶记奉旨招婿： “屏间孔雀人难中，幕里红丝谁敢牵？”19蛮触寓言故事： 古时有在蜗牛左角上建立国家的，叫触氏； 在蜗牛右角建国的， 叫蛮氏蛮触两国常为争地而战，遗尸成万见庄子则阳后以“蛮触”比喻因小事争吵的双方宋苏轼跋王晋卿所藏莲华经： “乃知蜗牛之角，可以战蛮触20面首南朝宋前废帝的妹妹山阴公主生活放荡他曾对前废帝说，你的后宫姬妾很多，我只驸马一人，这很不公平前废帝就替她“置面首，左右三十人见宋书前废帝纪 “面首”本来是指强健美好的男子；后以指男庞儿女英雄传第二七回： “假如丈夫这里拥着金钗十二，妻儿那里也置了面首十人，那作丈夫的答应不答应？”21怒蛙相传越国被吴国打败以后，越王勾践一心想报仇 有一次在车上看见一只蛙在鼓气，他就伏在车前横木上表示敬意车夫问他为什么他说，蛙这样鼓足勇气，能不向它致敬吗？见韩非子内储说上晋葛洪抱朴子广譬： “是以晋文回轮于勇虫而壮士云赴，勾践曲躬于怒蛙而戎卒轻死22弄兵潢池西汉宣帝时，渤海地区人民对政府的压迫群起反抗龚遂去当渤海太守，认为百姓的反抗就象小孩在积水池里玩兵器一样见汉书龚遂传后以喻造反 章炳麟致袁世凯商榷官制电二 ： “发难首功著，非无稳健智略之人，何取弄兵潢池之陈其美？”23牛眠地东晋大臣陶侃未出仕的时候，父亲死了，将要安葬，忽然家里的一条老牛不见了。
有个老人对他说，前面岗上有一条牛，睡在山汙里，如果葬在那里，将来必然富贵陶侃就去寻牛，把父亲形象在牛睡的地方见晋书周光传后以“牛眠地”称葬地清蒲松龄聊斋志异堪舆： “经月余，各得牛眠地 ”24木柿柿，削下的木片隋文帝大造战船，准备渡江灭陈有人说这事应该保密文帝却叫人把造船厂时刨下来的木柿全倒进江里，有意让陈朝知道见资治通鉴陈长城公祯明元年唐李商隐南朝诗： “敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤25牛衣给牛御寒的覆盖物西汉的王章，起初家里很穷在京城学习的时候，生了病，没有被子盖， 就用牛衣遮身夫妇两人朝着牛衣哭泣见汉书王章传宋刘克庄沁园春和林卿韵词之二： “牛衣病卧，肯泣王章？”26暴鳃暴：暴露相传龙门有一段急流，鱼不容易游上去游上去的就变成龙；游不上去的鳃就暴露出来 见 艺文类聚 九六引辛氏三秦记后以喻挫折、 困顿 南齐书王僧虔传： “书牍十二，接觐六七，遂不荷润，反更暴鳃27剖腹藏珠唐代西域有个商人， 得到很美丽的珍珠， 就剖开身体把它藏起来见资治通鉴 唐太宗贞观元年 后以喻为物伤身，轻重倒置红楼梦第四五回： “跌了灯值钱呢，是跌了人值钱？ , 怎么忽然又变成这剖腹藏珠的脾气来！28霹雳手唐代的裴琰之当小官，上级以为他年轻，瞧不起他，故意把几百件积年旧案交他快办。
他立即在短期内办完，判词公允 从此他很有名声 人称“霹雳手”见旧唐书 裴琰传 后以称断案迅速的官员明于谦昼夜长短诗：“诉牒旁午来，剖断不留宿虽非霹雳手，遇事颇神速 ”29赋闲西晋潘岳有才名，做官多次，后来不得志，闲在家里种树钓鱼，逍遥自在，作了一篇闲居赋，描写悠闲的生活见晋书潘岳传后因称无职闲居 官场现形记第四三回：“吾兄在省候补，是个赋闲的人，有这闲工夫等他30女博士博士，官名三国魏文帝的甄后，九岁时见字就识，常用哥哥的笔砚写字哥哥对她说：你应当学做针线；但你学书写字，是想当女博士吗？见三国志魏志文昭甄皇后传南朝宋裴松之注引魏书后以称才女宋黄庭坚赠李辅圣诗：“相看绝叹女博士，笔研管弦成古丘31齐山诗酒唐代诗人杜牧九月九日重阳节同客人在齐山饮酒作诗，曾写了一首九日齐山登高的诗后来即作为重阳节登高赋诗的典故宋刘克庄 沁园春 答九华叶贤良 词之二：“与牧之高会，齐山诗酒 ”32漆园傲吏战国时的庄周，做过漆园吏楚威王派人送给他许多财物，请他到楚国为相他说他不肯当牺牲品；要送礼物的人赶快走开，免得弄脏他的地方见史记老子韩非列传 比喻孤傲不仕的人晋郭璞游仙诗： “漆园有傲吏，莱氏有逸妻33齐东野语孟子的弟子咸丘蒙问及舜为天子，尧率诸侯北面称臣之说是否属实。
孟子答道： “此非君子之言， 齐东野人之语也 ”见孟子万章上后以喻道听途说、荒诞不经之言清王韬日本通中国考 ： “至所云徐福子孙多居于熊野山麓村落中，单姓是也，其亦近于齐东野语耶！”34七宝鞭东晋时，王敦谋反明帝悄悄去察看他的军营王敦发现后，派人追赶明帝明帝经过一个旅店，看见一个老妇，就把七宝鞭给她，并说如果后面有人追来，就把这鞭子给他们看 不一会追的人来到店里老妇给他们看七宝鞭他们玩赏起来， 停止了追赶见晋书明帝纪 唐李白南奔书怀诗： “顾乏七宝鞭，留连道旁玩35临潼斗宝历史故事：春秋时，秦穆公想吞并各国，召集各国在临潼聚会，借比宝定输赢伍子胥在会上举鼎示威，制服了秦穆公见明无名氏十八国临潼斗宝杂剧红楼梦第七五回：“天天宰猪割羊，屠鹅杀鸭，好似临潼斗宝的一般，都要卖弄自己家里的好厨役，好烹调36钱癖晋代的和峤财产很多，为人吝啬人都耻笑他杜预说他有“钱癖”见晋书和峤传 宋李清照金石录后序 ： “钱癖与传癖何殊？”37前度刘郎传说东汉永平年间，刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙还乡后，至太康年间，两人重到天台见南朝宋刘义庆幽明录后以称去而复来的人唐刘禹锡再游玄都观诗： “种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
38念奴唐玄宗时的歌女唐玄宗每次辞岁宴会时间一长，宾客就吵闹，使音乐奏不下去玄宗叫高力士高呼念奴出来唱歌，大家才安静下来见唐元稹连昌宫词原注后以指歌女明汤显祖荆钗记折柳阳关： “你红粉楼中一念奴 ”39千日酒传说中山狄希能造千日酒，饮后醉千日刘玄石好饮酒，求饮一杯，醉眠千日见晋张华博物志卷十后以称好酒唐韩偓江岸闲步诗： “青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风40乞儿向火唐玄宗天宝年间，杨国忠专权不少朝臣巴结他大臣张九龄说这些人是“向火”的“乞儿”意思是说， 有一天火灭灰冷，一定会遭到冻裂身体之祸见五代王仁裕开元天宝遗事向火乞儿 比喻小人趋炎附势清赵翼青山庄歌： “热客倚冰终日计，乞儿向火一群忙。