屯卦表示事物的萌芽时期，而蒙卦则表示事物的进一步生长于是它便有蒙昧初开的含义，也就是说即将走出蒙昧的状态中走出蒙昧蒙卦，为下坎上艮之卦，坎为水，艮为山，水气蒸腾，漫山遍野，分不清周围的情况，这种朦胧的景致，是天地初幵，云行雨施造成的，是为蒙的状态这个状态下，要去求人开启蒙昧，然后便有了出路也就是说，蒙卦之中，一定要通过学习道理和方法，才能摆脱困境 《蒙》卦是《屯》卦这个始生卦之后的第二卦 《序卦》中说：“物生必蒙，故受之以蒙蒙者，蒙也，特之稚也物之幼稚阶段，有如蒙昧未开的状态，在人则是指童蒙 不同位置的蒙，其所代表的的含义也不同，如启蒙、蒙昧， 蒙卦讲教育，蒙卦中阳爻代表启蒙者，阴爻代表蒙昧者全卦强调愚昧和无知必须通过启蒙，才能够促进人的成长 其中，蒙卦初爻与上爻相对待，初以刑发蒙，上以兵击蒙二爻与五爻相对待，二爻为治蒙之主爻，五爻为童蒙而求教者三爻与四爻相对待，三爻由自身原因致蒙，四爻由外部原因困于蒙 卦辞 蒙，亨匪我求童蒙，童蒙求我 初筮告，再三渎，渎则不告 蒙，吉不是我要求你去学，而是你来找我学习第一次来求教我的时候， 通过占卜来指导他方向但如果一而再再而三的来问，就是亵渎，冒犯了。
既然不虔诚，就不再施教此为吉利 蒙，亨而不是蒙，元亨此时去掉了一个元字，也就是说这不是一个处于起始的时期，而是一个过程中的状态 这就是蒙卦的贞的含义，要虔诚的求教，这样才是有利的这的核心是蒙昧一方要不懂就问，另一方则要能够包容蒙昧，主动教化启蒙，要告诉他们哪些能做，那些不能做，这样蒙昧的人会一点点摆脱蒙昧，最终成为有用的人 同时，匪我求童蒙也告诉我们，我们可以为别人指名道理， 但我们不要向身处蒙昧的人寻求帮助，否则只会更加混乱 爻辞： 初九（一爻） 发蒙，利用刑人， 用说桎梏；以往吝 启蒙，用以法规束缚，使其摆脱桎梏，放任自流必定后悔莫及 利用刑罚、惩罚等措施，纠正发蒙人的行为，达到有利的结果但是只用刑罚是不够的，还要动之以情，晓之以理启蒙之初，必须严加施教，必要时予以惩戒，避免误入歧途如若任其散漫，必将铸成大错，悔之莫及 爻辞： 六二（二爻） 包蒙，吉纳妇，吉 能够包容蒙昧，接受妻子合理的意见，吉养育儿子，培养成材，最终可以肩负家庭重任 “纳妇”就是要亲近、接纳认可自己、尊重自己的人；就是要亲近、接纳能满足需求、提供服务的人此爻暗示需包容万物，启迪蒙昧，最终结果必然吉祥。
爻辞： 六三（三爻） 勿用娶女，见金夫， 不有躬，无攸利 此女品行不端，娶之不利 此爻出现邪佞之象，教之无果，如同娶一个品行不端的女子，没有任何好处，也是为了端正家道门风而作的抉择视为诸事不顺 爻辞： 六四（四爻） 困蒙，吝 困处于蒙昧之中，难以自拔 经验不丰富，很容易自己困住自己虽然在进行清除愚昧，但因为受到限制，没有那么彻底，但若能努力摆脱导致自身蒙昧的现状，必将有新的出路否则将举步维艰，陷于痛苦 爻辞： 九五（五爻） 童蒙，吉 孩童受到了启蒙，吉 态度摆了，君子确认了自己蒙昧的状态，诚心求教，自然是大吉孩童受到了良师益友的启蒙，其智慧不断成长，日益精进此时，务必要谦虚好学，不可目中无人 爻辞： 上六（六爻） 击蒙不利为寇，利御寇 用粗暴的手段开启蒙昧是不对的， 需要徐徐为之 启蒙过程，要注重方式方法，不可一蹴而就，切莫率性而为而任何事物都有两面性，当我们清除蒙昧之时，也要对对方进行考察、试探其品性，故“击蒙” 还有一种说法，童不是儿童，指的是奴仆、下人、群众、员工，道理也基本相同。