自读课文论 快 乐 相应学生用书P75一、字音辨读1．酉阳(yǒu) 2．杂俎(zǔ) 3．烹调(pēng)4．殉葬品(xùn) 5．一箪食(dān) 6．禁锢(gù)7．飘瞥(piē) 8．跛脚(bǒ) 9．愧怍(zuò)二、字形辨识1． 2．3． 4．三、词语辨析1．暴力·暴利辨析例句2．补偿·补偿辨析例句四、熟语释义1．心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然2．工愁善病：很容易发愁得病 相应学生用书P75一、走近作者钱钟书(1910—1998)，字默存，号槐聚江苏无锡人中国现现代出名学者，作家自幼入学读书，天资聪敏1929年考入清华大学，1935年与杨绛结婚，同赴英国留学1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位又赴法国巴黎大学进修法国文学1938年秋归国，始终从事教学、写作和研究工作建国后曾任中国社会科学院副院长钱钟书先生毕生淡泊名利、甘于寂寞，著作等身，培养和影响了几代学人，深为世人所景仰她学贯中西，渊博而睿智，在诸多领域成就卓著，重要著作有《写在人生边上》《人·兽·鬼》《围城》《谈艺录》《管锥编》等。
二、有关背景本文选自钱钟书散文集《写在人生边上》，这是她第一本散文集，1941年出版都是她于抗战期间所写的散文，虽未直接反映重大题材，但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中体现出她对庸俗、堕落、虚伪的鄙视与尖刻嘲讽《写在人生边上》总共只有10篇散文，不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一种广阔无垠的人生天地，予以我们的是丰富多彩的深刻启迪她或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾皆是而这一切她都以一种风趣的情趣，为之披上一件微笑的外衣，轻者令人绽然，重者令人喷饭，笑过之后又让人们沉思良久，咀嚼回味再三，每有会意，无不拍手击节三、主旨把握本文从不同角度、不同层面反复阐说了对快乐的种种理解，得出“快乐由精神来决定”的创见，指出这是人类文化又进一步的体现，并于诙谐中体现出她对庸俗、愚昧、自欺的嘲讽，耐人深思四、构造图示1．文中说：“人生虽痛苦，却不悲观，由于它终抱着快乐的但愿；目前的账，我们预支了将来去付为了快乐，我们甚至于乐意慢死对这段话我们应当如何理解？明确：人生现实也许是痛苦的，核心是我们如何面对它……现实不是你能控制的，你能控制的只有你自己。
哪怕你想成目前快乐，把所有的痛苦都放到后来，把后来的快乐都预支了也行同步我们要辩证的看待生活，我们既要拥有对快乐的但愿，但又不能为了快活而快活日子都是平凡的，快乐只是短暂的，我们只有充实的生活着，那才叫真正的快乐2．分析“仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气”这句话的含义及作用？明确：这句话运用了比方的修辞手法，它比方不快乐的时候难以体会优美的东西，作者借此表白了“快乐属于精神”的观点3．文中引用诸多典籍掌故，试阐明这些引用在体现上有什么作用明确：引用作用“天上一日，下界一年”(《西游记》)、“鬼言三年，人间三日”(《酉阳杂俎》)反映着人们体会快乐时对时间的感受①波及古今中外，丰富了文章内容；②熔学识、智慧、知性、理趣与才情、辞采、感情、情趣于一炉，使读者在欣赏中得到一种知性的满足“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”(苏东坡)阐明人们可以苦中作乐，从病痛中滤出快活来“病是‘教人学会休息的女教师’”(诺凡利斯《碎金集》)表白作者乐观的人生态度，阐明快乐重要由精神决定1．纵横开阖，思维变幻，极具发明性文章由维尼的《诗人日记》先说法语里“喜乐”的拼写，再联想到汉语里的“快活或快乐”的“快”字中所涉及的“一切乐事的飘瞥难留”“欢娱嫌夜短”；又再想到与之反义的德语里的“沉闷”的直译为“长时间”，并举出《西游记》《酉阳杂俎》《广异记》等与快乐有关的种种说词。
古今中外，天上地下，人间鬼蜮，纵横捭阖，连类所及，令人目不暇接，真是字字语语皆学问文章由此及彼，由正而反，由反而正，左右逢源，变幻不定2．文章语言独特，比方中联想丰富且话语风趣，带有挖苦如文中用“飘瞥难留”形象地诠释一种“快”字；用“日脚像跛了似的”比方了一种“慢”字前者不仅释了词义，并且把人生对快的感受也形象地体现了出来；后者所打的比方，说“日头有脚步且跛，怎么能快得起来”，喻得机智、恰切，喻得有趣味再如说“你要永久，你该向痛苦里去找”为证明这一点作者用了几种极一般，极典型，又高度浓缩的事例：“一种失眠的晚上”，“有约不来的下午”，“一课沉闷的听讲”这是多么简洁！比方，以联想为桥梁，透着灵性，寓意深刻，浅显易懂，趣味横生，俏皮而耐人寻味 相应学生用书P76阅读《论快乐》选段，完毕1～4题欢娱嫌夜短！”由于人在快乐的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢德语的沉闷一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年这种神话，确切反映了人类的心理天上比人间舒服快乐，因此神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。
从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定更加难度；段成式《酉阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日嫌人生短促的人，真是最快活的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折……“永远快乐”这句话，不仅渺茫得不能实现，并且荒唐得不能成立快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正仿佛说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾在快乐的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找不讲别的，只要一种失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信奉更有效力，能使你尝到什么叫“永生”的滋味人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子……我们但愿它来，但愿它留，但愿它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史在我们追求和等待的时候，生命又不知不觉地偷度过去也许我们只是时间消费的筹码，活了一世但是是为那一世的岁月充当殉葬品，主线不会想到快乐但是我们到死也不明白是上了当，我们还抱负死后有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！我们终于享有到永远的快乐。
你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，并且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死这样说来，人生虽痛苦，却不悲观…………把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析一切快乐的享有都属于精神的，尽管快乐的因素是肉体上的物质刺激小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不懂得什么是快活，虽然她身体感觉舒服缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态洗一种澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全由于澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，重要由于你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定要是你精神不痛快，像将辞别时的宴席，随它如何烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西快乐时的你一定心无愧怍……发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，同样重要公理发现后来，从此世界上没有可被武力完全屈服的人发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料于是，烧了房子，有庆祝的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。
因此我们说，人生虽不快乐，而仍能乐观…………这种快乐，把忍受变为享有，是精神对于物质的最大胜利灵魂可以自主——同步也许是自欺能一贯抱这种态度的人，固然是大哲学家，但是谁懂得她不也是个大傻子？是的，这有点矛盾矛盾是智慧的代价这是人生对于人生观开的玩笑1．“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”一句，阐明了什么道理？这样表述有何好处？(1)阐明的道理是： (2)表述的好处是： 参照答案：(1)阐明了快乐在人生中的作用，几分钟的或者几天的快乐使我们活了一世，忍受了许多痛苦。
2)这种表述运用了比方的修辞措施，形象生动，进一步浅出2．把“快乐”分肉体的和精神的两种，作者觉得这是“最糊涂的分析”，因素是什么？因素是 参照答案：一切快乐的享有都属于精神的，即便是肉体上的快乐也是缘于心上没有挂碍，灵魂是轻松的3．请分别阐明如下两句话在文中的意思1)人生虽痛苦，却不悲观答： (2)精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料答： 参照答案：(1)现实生活中，尽管有诸多不如意，甚或是痛苦，但人究竟抱有快乐的但愿，故虽痛苦却不悲观。
2)快乐由精神来决定(精神是一切快乐的根据)，因而肉体的痛苦由于内在精神的作用变得并不可怕了，于是，人可以苦中作乐，从病痛里滤出快乐来4．阅读文中画曲线的句子，句中“方糖”“电兔子”“鱼饵”三个比方在取义上各有什么不同？答： 。