1《论语》十则·原文和译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 解词：时：按时；说：同“悦” ，愉快翻译：学习需要不断复习才能掌握学了知识，按时复习，这是愉快的事这里既有学习方法，也有学习态度朋，这里指志同道合的人有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣 赏析:人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格这是讲个人修养问题 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣 ”(《为政》) 解词：故：旧的（知识） ；知：理解、领悟 翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现这样，就可以做老师了 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆 ”(《为政》) 解词：罔：迷惑而无所得；殆：精神疲倦而无所得翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑赏析:这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的 4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也 ”(《为政》) 解词：愠：恼恨 翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧那就是) 知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧 ” 赏析:这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也? ”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也 ”(《公冶长》) 解词：耻：以……为羞耻翻译：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻因此用‘文’做他的谥号 ”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问 6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”( 《述而》) 解词：识：记住；厌：满足；诲：教导翻译：这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法要把学过的东西默默地记在心里，2不断积累知识 “学而不厌” ，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足 “诲人不倦” ，讲的是教学态度，要热情地教导学生孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之 ”(《述而》) 翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正 ”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ”(《雍也》) 翻译：孔子说：“(对待任何事业和学问 )懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 ”(《子罕》) 翻译：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去 ”讲的是珍惜宝贵的时光 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 ”(《卫灵公》) 翻译：孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并) 没有益处，还不如去学习 ”作者介绍:《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的 《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》 ”这一说法，大体可信原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主 现在通行的《论语》20 篇，内容以伦理、教育为主 《论语》在汉代有《鲁论语》 、 《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》 、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》 朱自清《春》老舍《济南的冬天》李汉荣《山中访友》何其芳《秋天》原文阅读15 课 古代诗歌五首观沧海 曹操步出夏门行 之一观沧海3东汉 (曹操)东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙树木丛生，百草丰茂秋风萧瑟，洪波涌起日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里幸甚至哉，歌以咏志解说《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》第一章 《步出夏门行》 ，又名《陇西行行》 ，属古乐府《相如歌·瑟调曲》 “ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注） 《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事曹操此篇， 《宋书 · 乐志》归入《大曲》 ，题作《碣石步出夏门行》 从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了诗开头有“艳”辞（序曲） ，下分《观沧海》 、 《冬十月》 、 《土不同》 、 《龟虽寿》四解（章）当作于公元 207 年（建安十二年）北征乌桓得胜回师途中译文东行登上碣石山，来观赏大海海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边树木一丛一丛到处都是，各种草儿长得十分繁茂树木被风吹动发出飒飒的声响，海上翻涌起巨大的波涛太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的我十分庆幸，可以用这首诗歌来歌吟自己此刻的心志注释临：登上，有游览的意思。
碣（jié）石：山名碣石山，在现在河北省昌黎县的碣石山公元 207 年秋天，曹操征乌桓时经过此地沧：通“苍” ，青绿色海：渤海 何：多么澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子竦 峙（sǒng zhì）：高高地耸立竦通“耸” ，高峙：耸立萧瑟：草木被秋风吹袭的声音洪波：汹涌澎湃的波浪日月：太阳和月亮若：如同星汉：银河 幸：庆幸甚：极点至：非常，幸甚至哉：真是幸运到了极点用这首诗歌来抒发自己的心愿志向咏：歌吟咏志：即表达心志4志：理想次北固山下[唐] 王湾客路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬海日生残夜，江春入旧年乡书何处达？归雁洛阳边[1]注释本诗选自《全唐诗》 1.次：路途中停宿;这里是停泊，停驻的意思2 北固山：在今江苏镇江市北，三面临水，倚长江而立3.客路：旅途4.青山：点题中“北固山” 5.前：向前航行6.平：涨平，潮水涨得与岸齐平7 绿水:长江8 潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔9 风正：风顺而和10 悬：挂11 海日：海上的旭日12 残夜：夜色已残，指天将破晓夜将尽未尽的时候13.旧年：过去的一年指旧年未尽，春之气息已到，点明节候已到初春14 江春入旧年：江上春早，旧年未过，新春已到。
15.乡书：思念故乡的书信16.归雁洛阳边：希望北归的大雁捎一封家信到洛阳钱塘湖春行[唐] 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤编辑本段注释选自《白氏长庆集》 钱塘湖，即杭州西湖1、孤山寺：南朝陈文帝天(560～566) 初年建，名承福，宋时改名广化孤山：位于西湖的北部，坐落在后湖与外湖之间，孤峰耸立，景色秀丽，为湖山登临胜地2、贾亭：即贾公亭唐贞元(公元 785～804 年) 中，贾全出任杭州刺史，于钱塘潮建亭，人称“贾亭”或“贾公亭” 该亭至唐代末年3、水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚平了湖岸初：副词，刚刚云脚低；指云层低垂，看上去同湖面连成一片点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色54、早莺：初春时早来的黄莺莺：黄鹂，鸣声婉转动听5、争暖树：争着飞到向阳的树枝上去6、 新燕：刚从南方飞回来的燕子7、啄：衔取燕子衔泥筑巢春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人侧重禽鸟8、暖树：向阳的树9、乱花：各种颜色的野花渐：副词，渐渐的欲：副词，将要，就要迷人眼：使人眼花缭乱浅草：刚刚长出地面，还不太高的春草才能：刚够上。
没：遮没，盖没春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然侧重花草10、行不足：百游不厌11、阴：同“荫” ，指树阴12、白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情13、云脚：古汉语称下垂的物象为“脚” ，如下落雨丝的下部叫“雨脚” 这里指下垂14、没（mò）：隐没15、湖东：以孤山为参照物 16、不足：不够全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终以“春”字为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情尤其是中间四句，景中有人，人在景中，写出了自然美景给予人的感受如不说绿草如茵，而说“浅草才能没马蹄” ，就不落俗套，富有新意从结构上看，从描写孤山寺一带景色到描写白沙堤一带景色，中间的转换不露痕迹，衔接非常自然西江月 明月别枝惊鹊“西江月”为词牌名， “夜行黄沙道中”是题目作者：辛弃疾【夜行黄沙道中】明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉稻花香里说丰年，听取蛙声一片七八个星天外，两三点雨山前旧时茅店社林边，路转溪桥忽见简析本篇是作者闲居上饶带湖时期的名作它通过自己夜行黄沙道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感，这首词反映了辛词风格的多样性。
上片写晴，用的是"明月 "、"清风"这样惯熟的词语，但是，当它们与 "别枝惊鹊"和"半夜鸣蝉"结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了"月" 和"惊鹊"，"风" 和"鸣蝉" 并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的三、四两句承上，作者抓住夏夜农村最具有特点的事物，进一步加以生发因为夜里的能见度是有限的，所以作者的感受主要不是靠眼睛来摄取，有时还要靠嗅觉和听觉这些器官来加以捕捉;稻花香里说丰年，听取蛙声一片，就是从嗅觉和听觉这两方面来加以描写的这是词中的主脑，是笼罩全篇的欢快和喜悦心情产生的根源6之所在上片虽然写的是夜晴，但却已经埋伏着雨意了有丰富农村生活经验的人，似乎可以从"稻花香 "里，从"蛙声一片"之中嗅到和听到骤雨将临的信息下片笔锋一转，进入写雨但写的不是雨中，而是雨前首句写远望之所见："七八个星天外"，说明乌云四起，透过云隙可以看到稀疏的星光这境界，与上片的气氛已有很大的不同了第二句两三点雨山前"，写的是骤雨初来，大雨将至的信息既然，雨滴已经洒向山前，那么紧接着便会洒向山后的作者的心情转而有些惶急了，于是很自然地引起想快些赶路或寻地避雨的心情。
第三、四句写的就是这一心理活动："旧时茅店社林边，路转溪桥忽见"因为作者平时经常往来于黄沙道中，明叨知道树林旁边有一茅草小店，但此时因为是在夜里，再加上心慌，却忽然不见了可是，过了小溪上的石桥，再据个弯儿，那座旧时相识的茅店便突然出现在眼前，这该叫人多么高兴阿！寓意单从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界作者笔下这一个个画面，流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐天净沙·秋思 [元]· 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯译文枯藤缠绕的老树的枝干上栖息着黄昏归巢的乌鸦，小桥下潺潺的流水映出飘荡着炊烟的几户人家，荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风，一位骑着瘦马的游子缓缓前行夕阳早已往西沉下，漂泊未归的断肠人还远在天涯题目“天净沙”曲牌名 “秋思”秋天里的思念题眼是“思” “秋”是特定时节， “秋思”二字概括了全曲内容此曲被后人称为“秋思之祖” 。
马致远的小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”原因：作品内容。