犹太文化史,主讲：郑阳 邮箱：,第五讲 拉比时代,一、拉比时代概述 二、贾布奈革命 三、巴尔科赫巴起义与以色列地的犹太社团 四、拉比时代的巴比伦犹太社团,犹太人对新危机的四种态度,1. 圣殿被毁是末世来临的征兆巴尔科赫巴起义 2. 抛弃犹太教的原有内涵自立门户基督教 3. 犹太传统框架之内寻求解决之道 拉比犹太教 4. 通过新的宗教形态保持族群认同,,,,拉比时代概述,“拉比时代”（Rabbinic Period） 1 世纪末 6 世纪初 拉比（rabbi）“我的老师” 公元2世纪至6世纪以色列地和巴比伦创造和发展 大部头犹太经典文献塔木德的人员 巴勒斯坦塔木德c.400 CE 密释纳200 CE（坦拿时代） 阿摩拉时代 巴比伦塔木德c.500 CE,,,,,587 BCE 巴比伦之囚 Vs 70 CE 圣殿被毁,1. 犹太人与外邦人的关系 2. 拉比宗教 3. 宗派主义终结与新的社会分化 4. 文献特征,“挪亚律法”,法庭以申张正义 不可亵渎上帝（包括作伪证） 不可崇拜偶像 不可奸淫 不可谋杀 不可偷盗 不可食用从活着的动物身上割下的肉,拉比贤哲 Vs 不知经者（Am Haaretz）,一个人即便倾家荡产也要娶贤哲的女儿为妻，如果实在娶不到，那么依次降格，可以娶伟人（政治、经济生活中的重要人物）、犹太教会堂首领、善款救济机构管理者、小学教师的女儿为妻。
但不得娶不知经者的女儿，因为他们面目可憎，他们的妻子是寄生虫关于他们的女儿，圣经中说：“与兽淫合的，必受诅咒 巴比伦塔木德节期部逾越节卷49b,贾布奈革命,约翰兰本撒该（Johanna ben Zakkai） “给我贾布奈及其贤哲们、拉班迦玛列的家族，并派一名医生去给拉比撒都该治病 犹太教公会（Sanhedrin） 首席 纳西（Nasi, 迦玛列家族世袭，亦称族长） 副首席 法庭之父 69名正式成员,犹太教公会,犹太生活的群体主义意识,保护同胞 “民衙”（minyan, ）法定人数 进行集体祈祷或举行割礼、婚礼、葬礼等仪式至少得有10名满13岁、并行过成年礼的犹太男子在场，若达不到法定人数，集体祈祷等活动就不能进行，集会的人只能以个人身份祈祷Minyan waiting for the tenth,Judah haNasi,犹大哈纳西 第五代坦拿 编定完成密释纳,犹大哈纳西墓,贾布奈与加利利,“有星要出于雅各”,拉比阿奇巴（Akiba）,巴尔科赫巴 巴尔科泽巴 “星之子” “谎言之子”,西墙全景,亲吻西墙的犹太人与写给上帝的信,以色列地的犹太社团,纳西 Vs 拉比 君士坦丁与米兰敕令 反犹法令 奥古斯丁对待犹太人的观念 因为自身的罪错而成为卑贱贫穷的、次人一等的存在，成为基督教至上及不信者命运的永恒见证。
351年起义 “叛教者”朱利安（360 363年在位） 429年 纳西制度废止 査士丁尼的反犹法令,拉比时代巴比伦的犹太社团,流散地领袖（Exilarch） 犹太学院（Yeshiva, 复数为Yeshivot） （Samuel） 篷贝迪塔学院（Pumbeditha） 拉夫（Rav） 苏拉学院（Sura） 巴比伦塔木德 巴比伦成为犹太文明的新中心,流散地领袖胡纳拉比接见社团长老,Exilarch Huna c. 216 - 269/97 第二代阿摩拉 苏拉学院院长,阿什（Ashi）拉比在苏拉学院讲课,Thanks！,。