人教版《道德与法治》七八九年级教材中古文及其译文统计（资料汇编）7-9年级道法教材中古文及其译文统计1 .七年级上册序号页码教材中的古文古文来源古文译文16苟日新，日日新，又日新《礼记-大学》如果有一日能自我更新，就能日日都自我更新，每日都自我更新28千里之行，始于足下《道德经》千里的远行，是从脚下举步走出来的312志之所趋，无远勿届，力山距海，不能限也志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也金缨：《格言联璧》志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使足精兵坚甲，也不能抵抗413功崇惟志，业广惟勤《尚书•周书》IR得伟大的功绩，在于志向远大：完成伟大的事业，在于工作勤奋513不积睦步，无以至千里《荀子-劝学》不从一步半步开始积累，就不能到达千里613学而不思则罔，思而不学则殆《论语-为政》只是学习而不思考，就会迷惘不解只是思考而不学习，就会疑惑不定715季夏之月……鹰乃学习……《礼记•月令》季夏六月……雏鹰开始练习搏击……1264黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁：既昏便息，关锁门户，必亲自检点朱用纯：《朱子家训》天刚亮就起床，洒水打扫庭院，要求内外整洁：天黑了就休息，注意关锁门窗，必须亲自检查。
1364一粥一饭，当思来处不易：半丝半缕，恒念物力维艰朱用纯：《朱子家训》一碗粥，一碗饭，应想到来得不容易：半根丝线，半根麻线，常想到物力的艰难1464宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井朱用纯：《朱子家训》要趁着天还没有下雨时就把窗户和门修好，不要等到曰渴时才去掘水井1564自奉必须俭约，宴客切勿流连器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍饶朱用纯：《朱子家训》对自己的日常供养必须节约，宴请宾客切莫忘乎所以器具质朴清洁，瓦质酒器胜过金玉做的：喝的吃的少而精，园中的蔬菜胜过山珍海味1664勿营华屋，勿谋良田朱用纯：《朱用家训》不要营造华美的房屋，不要谋取肥美的好田1764居身务期质朴，教子要有义方朱用纯：《朱子家训》为人处世要质朴，教育子女要以正确合宜的方法»1864勿贪意外之财，勿饮过量之酒与肩挑贸易毋占便宜，见贫苦亲邻须多温恤朱用纯：《朱子家训》不要贪不属于自己的钱财，不要喝超过自己酒量的酒不要去占那些肩挑小贩的便宜，看到贫苦的亲戚邻居要多加体恤.1964轻听发言，安知非人之潜诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想朱用纯：《朱子家训》轻率地听信揭发他人的言语，怎知不是诬陷，应当耐着性子三思而定；因事和别人争执，怎么知道不是自己的过错，须平心静气地暗暗反思自己。
2064施惠毋念，受恩莫忘朱用纯：《朱子家训》给了别人好处不要记在心上，得了别人恩惠不要忘记2164人有喜庆不可生妒忌心，人有祸患不可生喜幸心善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶朱用纯：《朱子家训》别人家有吉庆喜悦的事，不可有妒忌之心：别人家有灾祸疾患，不可有幸灾乐祸之心做好事只想让别人知道，不是真想做好事：做坏事害怕别人知道，那就是做了大的坏事2270和而不同《论语-子路》行事讲究和谐，但不盲目附从2370夭行健，君子以自强不息《周易•乾》天的运行刚劲有力，君子应该像它一样，发愤图强，奋斗不已2470大道之行也，天下为公《礼记•礼运》大道施行的时代，人们公有天下2570君子喻于义《论语•里仁：君子懂得的是义2670君了•坦荡荡《论语-述而》君子心胸平坦宽广2770君子义以为质《论语-卫灵公》君子把道义作为行事的根本2870言必信，行必果《论语-子路》说话必定有信用，行为必定果决2970人而无信，不知其可也《论语-为政》•个人如果没有信用，不知道他还可以做什么3070德不孤，必有邻《论语-里仁：有德之人不会孤单，必定会有与他亲近的人3170仁者爱人《孟子•离娄下》仁人爱护他人3270己所不欲，勿施于人。
《论语•卫灵公》自己不愿意的事情，不要施加于别人3370出入相友，守望相助《孟子•滕文公上》出入要圮相作伴，抵御盗贼要互相帮助3470老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼《孟子-梁惠王上》敬爱自己家的老人，进而敬爱别人家的老人：爱护自己家的孩子，进而爱护别人家的孩子3581结庐在人境，而无车马喧问君何能尔？心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨己忘言陶渊明《饮酒•其五》将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了在东篱之卜•采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达36104赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？毛泽东：《菩萨蛮•大柏地》天上挂若七色的彩虹，而又是谁手持若彩虹在空中翩翩起舞？37105民亦劳止，之可小康《诗经-大雅-民劳》百姓实在太劳苦，只求稍许的安宁38105大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜实孤独废疾者皆有所养男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必款于己；力恶其不出于身也，不必为己是故深闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭《礼记-礼运》大道施行的时代，人们公有天下选拔有德行的贤人、举荐有道德的能人，讲求诚信、修行和睦，所以人们不只是孝敬自己的双亲，不只是慈爱自己的子女，而是使老年人可以颐养天年，使壮年人可以发挥所能，使幼年人能健康地成长，鳏夫或寡妇、孤儿或无后者、残废或生病的人，都可以得到照顾与供养使男子各有职业，使女子出嫁各有归属财货，厌恶它被任意抛弃在地上，却不必只是自己想占有收藏；力气，厌恶自己有能力却没有用出来，尽力却不必只是为自己因此，阴谋被堵住而不能兴起，盗窃、作乱都不会发生，所以家家户户的大门可以不关闭6.九年级下册序号页码教材中的古文古文来源古文译文17物之不齐，物之情也《盂子•滕文公上物品之间存在区别是自然的243天与不取，反受其咎；时至不行，反受其殃刘向：《说苑》上天赐给你的不接受，反而会受到责备；时机来到却不迎接，反而会遭到祸殃352国虽大，好战必亡：天下虽平，忘战必危《司马法》国家即使强大，如果好战必定灭亡：天下即使平安，忘掉战争也必定危险452亲仁善邻，国之宝也《左传•隐公-隐公六年》亲近仁义而和睦邻邦，是国家重要的政策。
552万物并育而不相害，道并行而不相悖《礼记-中庸》万物共同生长而不互相妨害，万事各依规律运行而不互相冲突673学而时习之，不亦说乎？《论语・学而》学习中时时加以温习，不是很愉悦吗？773学至于行之而止矣行之，明也《布子-儒效》学习到了实践就终止了实践，就是明达事理883知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强《道德经》识别他人的人可谓智慧，了解自己的人可谓聪明战胜他人的人称为有力，战胜自己的人称为刚强821学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难追谚语学习就像逆水行驶的小船，要努力向前，要不断进取，如果不努力向前，就只能向后退心如覆水，放出去是很容易的，但是想将心收回来可就不那么容易了922知之者，不如好之者：好之者，不如乐之者《论语-雅也》（对于任何学问和事业）懂得它的人，不如喜爱它的人：喜爱它的人，又不如以它为乐的人1023工欲善其事，必先利其器《论语-卫灵公》工人要搞好他的工作，一定先要搞好他的工具1123独学而无友，蚓孤陋而寡闻《礼记•学记》独自学习而没有朋友相互交流切磋，就会孤陋寡闻1234从小看大，三岁看老俗语从小孩子的举止言行，能看出他成年甚至年老时怎么样1334役其所则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。
"葛洪：《抱朴子•务正》只要能使用人的长处，事情就不会不成功：只要能避开短处，世上就没有废弃的材料1438以文会友，以友辅仁《论语•颜渊》君了用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己培养仁德1543友直，友谅，友多闻，益矣《论语•季氏》同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了1645投我以木瓜，报之以琼璃匪报也，永以为好也投我以木桃，报之以琼瑶匪报也，永以为好也投我以木李，报之以琼玖匪报也，永以为好也《诗经•卫风》你投我木瓜一颗，我解卜•琼堀回赠不是为了报答呵，要的是长存的友情！你投我桃子一只，我解卜琼瑞回赠不是为了报答呵，要的是长存的爱情！你投我李子一个，我解卜琼玖回赠不是为了报答呵，要的是长存的深情！1747仁者如射：射者正己而后发：发而不中，不怨胜己者，反求诸LL而己矣《孟子•公孙丑上》实行仁义的人好比射箭的人，射箭的人先要端正姿势然后开弓，射箭出去没有射中日标，不埋怨胜过自己的人，而反过来审察自己的不足罢了1851交友投分，切暗箴规《千字文》结交朋友要情意相投，学习上切磋琢脂，品行上址相告•勉1960安其学而亲其师《礼记•学记》安心学习并亲近师长2061师者，所以传道授业解惑也。
韩愈：《师说》老师是传授知识、教授学业、解答疑惑的人2166教学相长《礼记•学记》教与学是相互促进的2274孝悌也者，其为仁之本欤！《论语-学而》孝悌就是仁道的根本吧！2388水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、布■生、布■知，亦且有义，故最为天下贵也《荀子・王制》水火有气却没有生命，草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉却没有道义，人有气、有生命、有知觉，而且也有道义，所以是天下最尊贵的2490人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已《庄子•知北游》人生在天地之间，就像阳光掠过空隙，忽然而已2591未知生，焉知死？《论语•先进》还不憧得生，怎么懂得死？2696仁者爱人《孟子•离娄下》仁人爱护他人2797恻隐。