实践论》与《矛盾论》的当代价值建设学习型政党的首要基本要求是用科学理论武装全党，组织党员、干部 深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以 及科学发展观，牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，系统 掌握中国特色社会主义理论体系，不断提高全党的马克思主义理论水平毛泽 东的《实践论》与《矛盾论》作为马克思主义的经典著作，对于实现马克思主 义大众化和建设学习型政党都具有不可或缺的理论价值《实践论》与《矛盾 论》启示了马克思主义理论创新的宗旨和马克思主义大众化的特定层次认真 学习《矛盾论》与《实践论》，体会其精神实质，是加强党员干部理论修养，坚 持中国特色社会主义道路的重要一课一、《实践论》与《矛盾论》体现了马克思主义理论创新的宗旨 《实践论》与《矛盾论》的理论内容首先作为毛泽东同志在延安抗日军政 大学演讲用讲课大纲中的理论观点，以油印本的形式于 1937 年面世新中国成 立以后，相应的理论观点被整理为两篇论著，分别于 1950 年 12 月 29 日和1952年 4月 1日以《实践论》和《矛盾论》为题正式发表在《人民日报》上，随后收入《毛泽东选集》第一卷。
《实践论》与《矛盾论》发表以后，它的创新价值和理论宗旨成为国内外 学者研究的论题创作《实践论》与《矛盾论》的毛泽东，代表的并不是个人，而是处于特 定时代的特定民族在一定意义上，毛泽东继承和发扬了中国新文化运动的纲 领《实践论》与《矛盾论》创新之处，体现在深刻的社会内涵上联系《实践 论》与《矛盾论》面世以及后来得以在人民大众中广泛传播的社会背景，不难 看出，其理论创新的宗旨是探索中华民族伟大复兴的道路《实践论》与《矛盾论》秉承着马克思主义通过现实地变革世界而谋求人 类解放的价值取向，立足于中华民族谋求独立与解放的斗争实际，站在中国人 民的立场上，以中国共产党为代表认识近代以来矛盾错综复杂的中国社会现 实作为马克思主义中国化的产物，与马克思和恩格斯所面对的德、法、英三 国资本主义确立以及所暴露出的危机与困境相比，代表中国人民根本利益探求 中华民族伟大复兴道路的中国共产党人所面对的社会现实是极其特殊的如果说，马克思和恩格斯当年创立理论的宗旨是在批判现实的资本主义世界中，发现未来新世界前行的现实道路，那么，中国共产党人则是在面临着既要反封 建，又要反对帝国主义的复杂局面下探求中华民族的解放与发展道路。
正是在 这样的背景下，毛泽东论定：“共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的 问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法其中，对矛盾的特殊性做了极 为详尽的阐释今天，重读《实践论》与《矛盾论》，我们可以读到 20 世纪 30 年代的中国 共产党人对于中华民族谋独立求解放的一腔热血和孜孜以求，我们可以读到 50 年代新中国刚刚建立起来的时候，面对百废待兴的社会，中国共产党人对社会 主义建设规律的热切探寻这些，对于今天处在推进市场经济的过程中的领导 干部时刻牢记自己的角色定位，自觉协调个人利益与集体利益的关系是极为必 要的对于他们保持清醒的头脑，立足于中华民族谋求发展与复兴的伟大实 践，站在中国人民的立场上努力探寻社会主义现代化建设的规律，以人为本， 科学发展，建设社会主义和谐社会是极为必要的正是在这样的意境下，作为党的思想路线的“实事求是”中的“实事”不是普通个人的生活实践，而是谋求民族独立与社会发展的“大实践”；“实事求是”中的“求”不是一般学者个人的学术钻研，也不是普通人的简单认知，而 是中华民族的集体探寻；“实事求是”中的“是”不是个人的“是”与“非”， 普通的“对”与“错”，而是中华民族独立与社会发展的根本规律与伟大诉求， 是“大是大非”。
在这样的意境下，个人可以根据不同的岗位角色，确定个体的人生定位， 实现个体人生的价值诉求所不同的是，普通群众通过履行普通角色的社会职 责实现人生价值；领导干部则要自觉地站在集体的立场上，为民谋利，促进社 会发展，并在这个过程中实现自己的人生价值在当前，无论是普通群众，还 是领导干部，都将与中华民族的伟大复兴相关联建设学习型政党的首要基本要求是用科学理论武装全党，组织党员、干部 深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以 及科学发展观，牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，系统 掌握中国特色社会主义理论体系，不断提高全党的马克思主义理论水平毛泽 东的《实践论》与《矛盾论》作为马克思主义的经典著作，对于实现马克思主义大众化和建设学习型政党都具有不可或缺的理论价值《实践论》与《矛盾论》启示了马克思主义理论创新的宗旨和马克思主义大众化的特定层次认真 学习《矛盾论》与《实践论》，体会其精神实质，是加强党员干部理论修养，坚 持中国特色社会主义道路的重要一课一、《实践论》与《矛盾论》体现了马克思主义理论创新的宗旨《实践论》与《矛盾论》的理论内容首先作为毛泽东同志在延安抗日军政 大学演讲用讲课大纲中的理论观点，以油印本的形式于 1937年面世。
新中国成 立以后，相应的理论观点被整理为两篇论著，分别于 1950年 12 月 29 日和 1952年 4月 1日以《实践论》和《矛盾论》为题正式发表在《人民日报》上， 随后收入《毛泽东选集》第一卷《实践论》与《矛盾论》发表以后，它的创新价值和理论宗旨成为国内外 学者研究的论题创作《实践论》与《矛盾论》的毛泽东，代表的并不是个人，而是处于特 定时代的特定民族在一定意义上，毛泽东继承和发扬了中国新文化运动的纲 领《实践论》与《矛盾论》创新之处，体现在深刻的社会内涵上联系《实践 论》与《矛盾论》面世以及后来得以在人民大众中广泛传播的社会背景，不难 看出，其理论创新的宗旨是探索中华民族伟大复兴的道路《实践论》与《矛盾论》秉承着马克思主义通过现实地变革世界而谋求人 类解放的价值取向，立足于中华民族谋求独立与解放的斗争实际，站在中国人 民的立场上，以中国共产党为代表认识近代以来矛盾错综复杂的中国社会现 实作为马克思主义中国化的产物，与马克思和恩格斯所面对的德、法、英三 国资本主义确立以及所暴露出的危机与困境相比，代表中国人民根本利益探求 中华民族伟大复兴道路的中国共产党人所面对的社会现实是极其特殊的。
如果 说，马克思和恩格斯当年创立理论的宗旨是在批判现实的资本主义世界中，发 现未来新世界前行的现实道路，那么，中国共产党人则是在面临着既要反封 建，又要反对帝国主义的复杂局面下探求中华民族的解放与发展道路正是在 这样的背景下，毛泽东论定：“共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的 问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法其中，对矛盾的特殊性做了极 为详尽的阐释今天，重读《实践论》与《矛盾论》，我们可以读到 20 世纪 30 年代的中国共产党人对于中华民族谋独立求解放的一腔热血和孜孜以求，我们可以读到 50年代新中国刚刚建立起来的时候，面对百废待兴的社会，中国共产党人对社会 主义建设规律的热切探寻这些，对于今天处在推进市场经济的过程中的领导 干部时刻牢记自己的角色定位，自觉协调个人利益与集体利益的关系是极为必 要的对于他们保持清醒的头脑，立足于中华民族谋求发展与复兴的伟大实 践，站在中国人民的立场上努力探寻社会主义现代化建设的规律，以人为本， 科学发展，建设社会主义和谐社会是极为必要的正是在这样的意境下，作为党的思想路线的“实事求是”中的“实事”不 是普通个人的生活实践，而是谋求民族独立与社会发展的“大实践”；“实事求 是”中的“求”不是一般学者个人的学术钻研，也不是普通人的简单认知，而 是中华民族的集体探寻；“实事求是”中的“是”不是个人的“是”与“非”， 普通的“对”与“错”，而是中华民族独立与社会发展的根本规律与伟大诉求， 是“大是大非”。
在这样的意境下，个人可以根据不同的岗位角色，确定个体的人生定位， 实现个体人生的价值诉求所不同的是，普通群众通过履行普通角色的社会职责实现人生价值；领导干部则要自觉地站在集体的立场上，为民谋利，促进社会发展，并在这个过程中实现自己的人生价值在当前，无论是普通群众，还 是领导干部，都将与中华民族的伟大复兴相关联二、《实践论》与《矛盾论》指明了党员干部学习马克思主义哲学的现实意 义马克思主义的创始人并没有预见到其理论对于中华民族谋求独立、自主与 复兴的价值与意义在十月革命炮声的壮丽伴奏下，中国先进的知识分子通过 多种途径将马克思主义的文本引入中国，中国亿万人民谋求中华民族独立、解 放与发展的实践是实现马克思主义中国化、时代化、大众化的切实依据马克 思主义也因此在这场伟大的实践中获得了新的生命力和新的理论魅力在 1840 年鸦片战争以后中国社会的舞台上，各种思想体系纷纷亮相天 演论”、“三民主义”等等，但是，中国革命的实践选择了马克思主义理论《实 践论》与《矛盾论》是这种选择的产物它表达的是中华民族在内忧外患面前 选择走新民主主义革命的道路，以社会主义为追求，以马克思主义为指导争取 民族独立与社会发展而奋勇前行，并最终走上社会主义道路的理性思考。
选择是时代的，现实的和中华民族集体的，但是理论创作却是由个人来完成的要完成《实践论》与《矛盾论》这样的创作，既要有马克思主义理论的 基本功底，又要有中国革命和建设实践的广阔视野毛泽东之所以能写出《实践论》与《矛盾论》这样的著作，与他在革命斗 争之余，勤于学习、善于思考是分不开的对此，当年在延安采访的斯诺做出 了生动的描述：“在卢沟桥事变后的几个星期里，毛在延安有一段暂时的空闲时 间，军队开赴前线了，毛腾出时间来收集材料，准备在（延安）抗大作关于哲 学基础的讲演这批青年学生经过三个月的短期训练准备在今后几年做政治辅 导工作，需要为他们写一些简明而基本的讲义在党的坚持下，毛泽东写就 《矛盾论》和《实践论》，总结了中国革命的经验，把马克思主义的基本原理和 中国的具体的日常实例结合起来《实践论》与《矛盾论》面世以后，确实向广大党员干部普及了马克思主 义哲学的基础理论，影响了几代人的世界观和人生观，成为他们投身社会实践 的精神支柱关于这一点，李瑞环同志深有体会作为普通工人出身的他，并不具备先天的哲学思维素养，是献身社会主义建设的实践使他体会到学哲学和用哲学的重大意义因此，他曾经语重心长地“提倡大家学点哲学”。
在李瑞环同志看来，学习《实践论》和《矛盾论》，是进入哲学殿堂的有效 途径他说：“就我个人体会，把‘两论'作为学习哲学的主要内容，是哲学入 门的一个有效途径……我认为，当前学哲学仍然可以提倡从学'两论'入手， 这同提倡学习马克思主义其他经典著作不矛盾，同强调着重学基本观点也是一 致的在学习‘两论'时，还要注意同学习邓小平等老一辈革命家的论著结合 起来，加深对我们党的实事求是思想路线的认识，加深对建设有中国特色的社 会主义理论的理解李瑞环同志学哲学用哲学的体会，清楚地告诉人们：哲学不是远离现实实 践的神间圣物，而是人类社会实践的时代回响真正的哲学乃是时代精神的精 华如今担任领导重任的广大干部，尤其是高级干部，并不天然地与哲学这样 的学问绝缘，相反，只要做有心人，热爱学习，善于思考，就能够拥有哲学发 展上的发言权领导干部的经验视域与普通学者的逻辑推进对于当代中国哲学 的发展具有不同的功能，两者不能互相代替三、《实践论》与《矛盾论》揭示了马克思主义大众化的特定层次和路径“两论”是马克思主义中国化、时代化的产物毛泽东创作“两论”为我 们今天推进马克思主义中国化、时代化树立了榜样，因此，是当前领导干部进 行学习的必读范本。
读“两论”，既可以学习哲学道理的学术阐释，又可以学习 毛泽东推进马克思主义哲学中国化、时代化的气魄和精神两论”发表以后，“两论”与苏联三十年代的教科书的关。