申论写作为官之名言警句1900字 名言警句1、上者，民之表也表正，则何物不正！（孔子）释：作为领导者，是民众的表率表率作用好，任何事情也会好起来2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪汉．贾谊） 释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也 (荀子） 释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路4、乃知国家事，成败固人心 （宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向5、政通人和，百废俱兴 （宋.范仲淹 ）释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下清.唐甄） 释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民 北齐 . 刘昼 ）释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。
8、为上能自爱，群属必畏钳 （清.康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！ （汉.王符） 释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻 (宋.王安石) 释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情 ( 清.程祖洛)释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情12、只手遮天曾几时,万人有口终须说 (明.瞿式耜) 释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃宋.李觏） 释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃14、得时者昌，失时者亡 （《列子.说符》）释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡15、明主好要，暗主好详 （荀子）释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。
16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣 （墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也汉.王符)释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的19、计疑无定事，事疑无成功三国.诸葛亮）释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功20、明主者务闻其过，不务闻其善 （《战国策》）释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士 （三国.诸葛亮） 释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽 （清.梁佩兰） 释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予明.张君正） 释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。
24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤 (宋?杨时) 释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤宋.吕祖谦） 释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人 宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行宋.陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际第二篇：名言警句荟萃 2300字为政篇：1. 民惟邦本，本固邦宁百姓是国家的根本，根本牢固了，国家才能安宁）2. 治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也治理天下的人应当以广大民众的心愿为心愿，决不能按自己的意思独断独行，随心所欲3. 知政失者在草野，知屋漏者在宇下知道为政得失的人在民间，知道屋子漏雨的人居住在屋子里4. 积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也聚集一切力量来采取行动，没有什么不可以胜利的；集思广益来做事情，没有什么不可以成功的。
5. 治天下者，以人为本能治理好天下的人，必以人作为根本6. 为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围7. 意莫高于爱民，行莫厚于乐民品德没有比爱民更高尚的，行为没有比使百姓快乐更厚道的.）8. 政者，正也子帅以正，孰敢不正？（政的意思就是端正统治者自己带头端正，以身作则、作出表率，谁人敢不走正道呢？）9. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行从政者身为表率，方能令行禁止否则，虽有法令，但不能推行10. 善禁者，先禁其身而后人11. 为国者以富民为本，以正学为基当权者要把让百姓过上富裕生活作为根本，12. 为政之要，惟在得人；用非其才，必难致治执政的主要任务，只在选用人才；选用的不是有用的人才，国家就很难治理好13. 民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行温家宝14. 善用人者，必使有才者竭其力，有识者竭其谋善于用人者，必能使有才华的人竭尽他的力量，使有远见者竭尽他的谋略15. 为政之道，以顺民心为本、以厚民生为本、以安而不扰民为本治国理政的关键，是要顺应民心、改善民生，不要扰乱百姓的生活16. 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情17. 君舟民水，水可载舟亦可覆舟官是舟，而人民是水水能使舟浮起，也能使舟沉没18. 国以民为本，社稷亦为民而立19. 衡之以左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正20. 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也21. 不患寡而患不均，不患贫而患不安22. 不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时23. 与制度结合的自由才是唯一的自由自由不仅要同制度和道德并存，而且须臾缺不了它们埃德蒙·伯克24. 为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”现代名言警句25. 详于往事，而知成败之由；察其离合，而知强弱之数历史是最好的教科书，是最好的营养剂廉正篇：1. 廉者，民之表也；贪者，民之贼也2. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身3. 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢4. 治官事则不营私家，在公家则不言利5. 身修而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平6. 政在去私，私不去则公道亡7. 意趣清高，利禄不能动也；志量远大，富贵不能淫也德孝篇：1. 以德服人者，中心悦而诚服也2. 才者，德之资也；德者，才之帅也。
3. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之4. 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人5. 谁言寸草心，报得三春晖6. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼尊敬我的老人，并将它推及到别的老人；爱护我的孩子，并将它推及到别的孩子7. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待8. 事父母，能竭其力9. 道德是真理之花10. 夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也治学篇：1. 敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务2. 业精于勤，荒于嬉3. 立身以立学为先，立学以读书为本4. 学高为师，身正为范5. 学而不思则罔，思而不学者殆6. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海7. 博学而笃志，切问而近思8. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之变革篇：1. 故先王之法，不竭泽而渔，不焚林而猎2. 明者因时而变，智者随势而制3. 易未雨而绸缪，勿临渴而掘井4. 凡事预则立，不预则废5. 盖变者，天道也思必出位，所以穷天地之变处事篇：1. 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源2. 举大体而不论小事，务实效而不为虚名励志篇：1. 心随朗月高，志与秋霜洁2. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
3. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来4. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志5. 丈夫志四海，万里犹比邻6. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远务实篇：1. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器创新篇：1. 苟日新，日日新，又日新2. 明者因时而变，知者随事而制法治篇：1. 天下之事，不难于立法，而难于法之必行2. 万物皆有序，有法天下和3. 有法才能井然有序，无法自然乱象横生4. 法施于人，虽小必慎号令不虚出，赏罚不滥行5. 孟德斯鸠说过：自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再拥有自由了，因为其他人也同样有这个权利＋ -全文完-。