世亲菩萨造 唐三藏法师玄奘译第一讲第一讲第一讲第一讲2021/3/251 大乘百法明门论 世亲菩萨造 唐三藏法师玄奘译 如世尊言：一切法无我何等一切法?云何为无我？一切法者，略有五种：一者心法、二者心所有法、三者色法、四者心不相应法、五者无为法一切最胜故与此相应故二所现影故三位差别故四所显示做如是次第 第一心法略有八种一眼识、二耳识、三鼻识、四舌识、五身识、六意识、七末那识、八阿赖耶识 第二心所有法，略有五十一种，分为六位：一遍行有五、二别境有五、三善有十一、四烦恼有六、五随烦恼有二十、六不定有四 一遍行五者：一作意、二触、三受、四想、五思二别境五者：一欲、二胜解、三念、四三摩地、五慧三善十一者：一信、二精进、三惭、四愧、五无贪、六无嗔、七无疑、八轻安、九不放逸、十行舍、十一不害四烦恼六者：一贪、二嗔、三慢、四无明、五疑、六不正见五烦恼二十者：一忿、二恨、三恼、四覆、五诳、六谄、七憍、八害、九嫉、十悭、十一无惭、十二无愧、十三不信、十四懈怠、十五放逸、十六昏沈、十七掉举、十八失念、十九不正知、二十散乱。
六不定四者：一睡眠、二恶作、三寻、四伺 第三色法，略有十一种：一眼、二耳、三鼻、四舌、五身、六色、七声、八香、九味、十触、十一法处所摄色第四心不相应法，略有二十四种：一得、二命根、三众同分、四异生性、五无想定、六灭尽定、七无想报、八名身、九句身、十文身、十一生、十二住、十三老、十四无常、十五流转、十六定异、十七相应、十八势速、十九次第、二十方、二十一时、二十二数、二十三和合性、二十四不和合性 第五无为法者，略有六种：一虚空无为、二择灭无为、三非择灭无为、四不动无为、五想受灭无为、六真如无为 言无我者，略有二种：一补特伽罗无我、二法无我2021/3/252 世亲（约公元世亲（约公元380—480））古印度大乘佛教瑜伽行派理论的集大乘者初习小乘说一切有部教义，遍通小乘十八部教义，后随兄无著转入大乘瑜伽行派，共扬唯识论于世 世亲所著甚多，与龙树并与龙树并称称“千部论主千部论主”主要有：《阿毗达磨俱舍论》， 《大乘成业论》、《三自性论》、《大乘百法明门论》、《大乘五蕴论》、《佛性论》、《十地经论》等另外，对大乘诸经典《华严经》、《涅槃经》等进行解释，并广释无著的论著，如《摄大乘论释》等。
世亲菩萨2021/3/253 玄奘玄奘(600-664年年)是唐代著名高僧，法相唯识宗法相唯识宗创始人，他西行5万里，在 印度那烂陀寺那烂陀寺历时5年，前后听戒贤论师戒贤论师讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学 玄奘法师回国后翌年，即贞观二十年(646年)即开始组织翻经译场，先后译出佛典75部，1335卷他还口述由辩机笔受完成《大唐西域记》 玄奘法师2021/3/254 原始佛教——指释尊在世时代至佛灭 后100年左右之佛教部派佛教——佛灭后100年至佛灭后 400年大乘佛教三系：性空唯名系——中观虚妄唯识系——唯识真常唯心系——如来藏2021/3/255 龙树菩萨 在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”的龙树菩萨，又译称龙猛，或龙胜，大约活跃于西元西元一五一五○年至二五年至二五○年之间年之间，他首先开创空性的中观学说，成为大乘佛教思想的发端最主要的著作有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等2021/3/256 无著菩萨 无著菩萨，生于释迦牟尼佛灭后九百年（约公元360—460）。
他是首先弘扬唯识思想的人，是古代印度大乘佛教瑜珈行派创始者无著的论著主要有：《显扬圣教论颂》、《大乘庄严经论》、《摄大乘论》、《大乘阿毘达磨杂集论》等2021/3/257 法的基本定义：轨持，任持自性、法的基本定义：轨持，任持自性、轨生物解轨生物解佛的教法佛的教法——佛法佛法——缘起法缘起法——有为法与无为法、有漏法与无漏法、有为法与无为法、有漏法与无漏法、世间法与出世间法世间法与出世间法——宇宙万有宇宙万有——百法百法2021/3/258 如世尊言：一切法无我何等一切法？云何无我？一切法者，略有五种：一者，心法二者，心所法三者，色法四者，心不相应行法五者，无为法2021/3/259 一切最胜故心法)与此相应故心所法)二所现影故色法)三位差别故心不相应行法)四所显示故无为法)如是次第2021/3/2510 五蕴色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴除受想余心所49不相应行法24心王8无为法6(圆成实性)色法11受1想1 九十四法(依他起性)五 蕴 与 百 法 表百法2021/3/2511 回向文愿以此功德普及与一切我等与众生皆共成佛道2021/3/2512 世亲菩萨造 唐三藏法师玄奘译第二讲2021/3/2513 八识心王：八识心王： 是五位百法中的第一位法，这是精神作用的主体。
是五位百法中的第一位法，这是精神作用的主体 八识八识 眼识眼识——缘色境缘色境——即视觉作用即视觉作用 耳识耳识——缘声境缘声境——即听觉作用即听觉作用 鼻识鼻识——缘香境缘香境——即嗅觉作用即嗅觉作用 舌识舌识——缘味境缘味境——即味觉作用即味觉作用 身识身识——缘触境缘触境——即触觉作用即触觉作用 意识意识——缘法境缘法境——是我人心理活动的综合中心是我人心理活动的综合中心末那识末那识——执著自我，是自我意识中心执著自我，是自我意识中心 阿赖耶识阿赖耶识——含藏万法种子，宇宙万法由此变现生起含藏万法种子，宇宙万法由此变现生起 此五者是五感觉器官此五者是五感觉器官2021/3/2514 心——集起意——思量识——了别2021/3/2515 前五识前五识眼识：眼识：依于眼根，缘色境所生起的了别认识作用依于眼根，缘色境所生起的了别认识作用视觉视觉)耳识：耳识：依于耳根，缘声境所生起的了别认识作用依于耳根，缘声境所生起的了别认识作用听觉）（听觉）鼻识：鼻识：依于鼻根，缘香境所生起的了别认识作用依于鼻根，缘香境所生起的了别认识作用嗅觉）（嗅觉）舌识：舌识：依于舌根，缘味境所生起的了别认识作用。
依于舌根，缘味境所生起的了别认识作用味觉）（味觉）身识：身识：依于身根，缘触境所生起的了别认识作用依于身根，缘触境所生起的了别认识作用触觉）（触觉）2021/3/2516 前五识的共同特性前五识的共同特性俱依色根俱依色根俱缘色境俱缘色境俱缘现在俱缘现在俱为现量俱为现量俱有间断俱有间断俱通三性俱通三性2021/3/2517 现量：现量： 心识缘境，缘当下性境，没有分别，不带名言比量：比量： 心识缘境，以知识、经验推测比度所获的量果非量：非量： 心识缘境，对所缘境认知谬误所获的量果 2021/3/2518 第 六 识 种 类 表意识五俱意识不俱意识五同缘意识不同缘意识独头意识五后意识定中独散梦中附:五心表 心缘境时,所起作用,有五位差别.五心一、率尔心二、寻求心三、决定心四、染净心五、等流心2021/3/2519 前六识三种分别前六识三种分别自性分别（直觉）自性分别（直觉）计度分别（推理）计度分别（推理）随念分别（记忆）随念分别（记忆）2021/3/2520 意识与前五识的区别意识与前五识的区别1、意识缘虑法境，它能了解分别一切外境2、意识能了别一切色法的自相与共相3、意识不仅了别现在的事理，且能了别过去与未来。
意识不仅了别现在的事理，且能了别过去与未来4、意识不仅是刹那了别，还能相续不断的了别5、意识“思心所”的造作，能造成业果 2021/3/2521 末那末那意意思量思量恒恒审审具一具一 第八识第八识具二具二 第七识第七识具一具一 第六识第六识 具缺具缺 前五识前五识2021/3/2522 阿赖耶识—藏识——能藏能藏（持种） 第八识 （所藏 种子）所藏（能熏 七转识）所藏（受熏） 第八识执藏（能执藏 第七识）所执藏（我爱执藏） 第八识2021/3/2523 阿赖耶识的作用和特征：阿赖耶识的作用和特征：1、持种、持种2、受熏、受熏3、受报、受报4、执持根身、执持根身5、恒被第七识执为、恒被第七识执为“我我”2021/3/2524 转识成智前五识——成所作智第六识——妙观察智第七识——平等性智第八识——大圆镜智2021/3/2525 回向文愿以此功德普及与一切我等与众生皆共成佛道2021/3/2526 世亲菩萨造 唐三藏法师玄奘译第三讲第三讲第三讲第三讲2021/3/2527 心所法三义恒依心起与心相应系属于心2021/3/2528 心王、心所缘境差别心王、心所缘境差别总相总相别相别相心王心王心所心所缘境缘境2021/3/2529 遍行心所遍行心所四一切：四一切：一切性（善恶无记三性）一切性（善恶无记三性）一切地（三界九地）一切地（三界九地）一切时（过去现在未来）一切时（过去现在未来）一切俱（八识心王）一切俱（八识心王）2021/3/2530 作 意警觉应起心种为性引心令趣自境为业 2021/3/2531 三种作意： 自相作意 共相作意 胜解作意2021/3/2532 触触令心、心所触境为性令心、心所触境为性受、想、思等所依为业受、想、思等所依为业 2021/3/2533 受受领领纳纳顺顺、、违违、、俱俱非非境境相相为为性性，，起起欲欲为为业业。
2021/3/2534 受受 的的 分分 类类苦受苦受忧受忧受乐受乐受喜受喜受舍受舍受身受身受心受心受苦受（逼迫受）苦受（逼迫受）乐受（适悦受）乐受（适悦受）舍受（非苦乐受）舍受（非苦乐受）2021/3/2535 想於境取像为性施设种种名言为业2021/3/2536 受—— 贪爱诸欲贪爱诸欲的的原动力原动力想想—— 邪倒诸见邪倒诸见的的原动力原动力 2021/3/2537 令心造作为性于善品等，役心为业 2021/3/2538 思有三种思有三种审虑思审虑思决定思决定思动身发语思动身发语思2021/3/2539 欲于 所 乐 境希 望 为 性勤 依 为 业 2021/3/2540 色 声 香 味 触 财 色 名 食 睡五欲2021/3/2541 胜解 於决定境 印持为性 不可引转为业2021/3/2542 念念於曾习境於曾习境令心明记不忘为性令心明记不忘为性定依为业定依为业2021/3/2543 三摩地（定）三摩地（定）于所观境于所观境令心专注不散为性令心专注不散为性智依为业智依为业2021/3/2544 慧慧于所观境于所观境拣择为性拣择为性断疑为业断疑为业2021/3/2545 回向文愿愿 以以 此此 功功 德德普普 及及 于于 一一 切切我我 等等 与与 众众 生生皆皆 共共 成成 佛佛 道道2021/3/2546 世亲菩萨造世亲菩萨造 唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译第四讲2021/3/2547 善善的的定定义义：： 随随顺顺法法理理, ,于于此此世世他他世世顺顺益益于于自自他他者者2021/3/2548 有漏善与无漏善有漏善与无漏善止善与行善止善与行善定善与散善定善与散善2021/3/2549 信于于实实、、德德、、能能、、深深忍忍乐乐欲欲，，心心净净为为性性，， 对对治治不不信信，，乐乐善善为为业业。
2021/3/2550 于于实实德德能能事事理理（有为法）（有为法）（有为法）（有为法）（无为法）（无为法）（无为法）（无为法）于中深忍于中深忍（信忍）（信忍）（信忍）（信忍）佛佛法法僧僧三宝清净之德三宝清净之德于中深乐于中深乐（信乐）（信乐）（信乐）（信乐）世世出世出世善法善法于中深欲于中深欲（信能成就，而起希望）（信能成就，而起希望）（信能成就，而起希望）（信能成就，而起希望）2021/3/2551 信为道源功德母，长养一切诸善根信为道源功德母，长养一切诸善根佛法大海，信为能入，智为能度佛法大海，信为能入，智为能度2021/3/2552 正信正信迷信迷信邪信邪信2021/3/2553 于善恶品，修断事中，勇悍为性，对治懈怠，满善为业精进2021/3/2554 Ø身身精精进进与与心心精精进进Ø世世间间精精进进与与出出世世间间精精进进Ø披披甲甲精精进进、、摄摄善善精精进进、、利利乐乐精精进进2021/3/2555 Ø推延推延Ø畏难畏难Ø急噪急噪精进的障碍2021/3/2556 惭惭依自法力，崇重贤善为性，依自法力，崇重贤善为性，对治无惭，止息恶行为业对治无惭，止息恶行为业2021/3/2557 愧 依世间力，轻拒暴恶为性，对治无愧，止息恶行为业。
2021/3/2558 无无贪贪 于有、有具，无着为性，对治于有、有具，无着为性，对治贪着，作善为业贪着，作善为业 2021/3/2559 若执着此生，则非修行者；若执着此生，则非修行者；若执着世间，则无出离心；若执着世间，则无出离心；执着己目的，不具菩提心；执着己目的，不具菩提心；当执着生起，正见已丧失当执着生起，正见已丧失 远离四种执着远离四种执着2021/3/2560 无 嗔 于于苦苦、、苦苦具具，，无无恚恚为为性性，，对对治治嗔嗔恚恚，，作作善善为为业业 2021/3/2561 无无痴痴于于诸诸事事理理，，明明解解为为性性，，对对治治愚愚痴痴，，作作善善为为业业 2021/3/2562 远离粗重，调畅身心，堪任为远离粗重，调畅身心，堪任为性，对治昏沉，转依为业性，对治昏沉，转依为业轻轻安安2021/3/2563 •身轻安与心轻安身轻安与心轻安•有漏轻安与无漏轻安有漏轻安与无漏轻安•相似轻安相似轻安2021/3/2564 不不放放逸逸 精进三根，于所断修，防修精进三根，于所断修，防修为性，对治放逸，成满一切世出为性，对治放逸，成满一切世出世善事为业。
世善事为业2021/3/2565 行舍行舍 精进三根，令心平等、正直、无精进三根，令心平等、正直、无功用住为性，对治掉举，静住为业功用住为性，对治掉举，静住为业 2021/3/2566 不不不不害害害害 于诸有情，不为损恼，于诸有情，不为损恼，无嗔为性，能对治害，无嗔为性，能对治害，悲悯为业悲悯为业 2021/3/2567 回向愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道2021/3/2568 第五讲第五讲第五讲第五讲 世亲菩萨造世亲菩萨造世亲菩萨造世亲菩萨造唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译2021/3/252021/3/256969 烦恼烦恼的定义的定义•烦——扰，恼——乱•烦恼——扰乱内心安宁的各种心理 因素2021/3/252021/3/257070 烦恼的异名烦恼的异名 随眠、缠、盖、结、随眠、缠、盖、结、使、缚、漏、垢、轭、暴使、缚、漏、垢、轭、暴流、客尘流、客尘 2021/3/2571 烦恼生起之因烦恼生起之因烦恼生起之因烦恼生起之因随眠随眠境界境界恶友恶友邪说邪说串习串习作意作意2021/3/2572 贪贪于有有具，染着为性，能障无贪，生苦为业。
2021/3/2573 贪爱的种类贪爱的种类ü对五欲的贪求与执着对五欲的贪求与执着ü对思想、观点的贪求与执着对思想、观点的贪求与执着ü对生命、永生的贪求与执着对生命、永生的贪求与执着2021/3/2574 贪爱的特征贪爱的特征•占有占有•牵挂牵挂•依恋依恋•束缚束缚2021/3/2575 嗔•于苦、苦具，憎恚为性，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安隐性，能障无嗔，不安隐性，恶行所依为业恶行所依为业2021/3/2576 嗔嗔的的危危害害•一嗔能摧毁，千劫所积聚，•施供善逝等，一切诸福善•一念嗔心起，百万障门开一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善一念嗔心起，百万障门开2021/3/2577 嗔的对治•修慈悲观修慈悲观•修忍辱行修忍辱行2021/3/2578 慢慢恃己於他，高举为性，能障不慢，生苦为业恃己于他，高举为性，恃己于他，高举为性，能障不慢，生苦为业能障不慢，生苦为业慢慢2021/3/2579 七种慢七种慢•慢慢•过慢过慢•慢过慢慢过慢•我慢我慢•增上慢增上慢•卑慢卑慢•邪慢邪慢2021/3/2580 于于诸诸理理事事，，迷迷暗暗为为性性，，能能障障无无痴痴，，一一切切杂杂染染所所依依为为业业。
无无明明(痴)2021/3/2581 俱生无明俱生无明分别无明分别无明相应无明相应无明不共无明不共无明无始无明无始无明2021/3/2582 於诸谛理，犹豫为性，能障不疑善品为业于诸谛理，犹豫为性，于诸谛理，犹豫为性，能障不疑善品为业能障不疑善品为业疑疑2021/3/2583 于于诸诸谛谛理理，，颠颠倒倒推推度度，，染染慧慧为为性性，，能能障障善善见见，，招招苦苦为为业业不不正正见见2021/3/2584 五种不正见五种不正见v萨迦耶见（身见、我见）v边见（常见与断见）v邪见v见取见v戒禁取见2021/3/2585 愿以此功德愿以此功德普及于一切普及于一切我等与众生我等与众生皆共成佛道皆共成佛道回回回回 向向向向2021/3/2586 第六讲第六讲第六讲第六讲 世亲菩萨造世亲菩萨造世亲菩萨造世亲菩萨造唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译2021/3/2587 依对现前不饶益境，愤发为性，依对现前不饶益境，愤发为性，依对现前不饶益境，愤发为性，依对现前不饶益境，愤发为性，能障不忿，执杖为业。
能障不忿，执杖为业能障不忿，执杖为业能障不忿，执杖为业 忿忿忿忿2021/3/2588 由忿为先，怀恶不舍，结冤由忿为先，怀恶不舍，结冤由忿为先，怀恶不舍，结冤由忿为先，怀恶不舍，结冤为性，能障不恨，热恼为业为性，能障不恨，热恼为业为性，能障不恨，热恼为业为性，能障不恨，热恼为业 恨恨2021/3/2589 恼恼 忿恨为先，追触暴热，狠戾为忿恨为先，追触暴热，狠戾为忿恨为先，追触暴热，狠戾为忿恨为先，追触暴热，狠戾为性，能障不恼，蛆螫为业性，能障不恼，蛆螫为业性，能障不恼，蛆螫为业性，能障不恼，蛆螫为业2021/3/2590 于自作罪，恐失利誉，隐藏为于自作罪，恐失利誉，隐藏为于自作罪，恐失利誉，隐藏为于自作罪，恐失利誉，隐藏为性，能障不覆，悔恼为业性，能障不覆，悔恼为业性，能障不覆，悔恼为业性，能障不覆，悔恼为业覆覆覆覆2021/3/2591 四四力力忏忏悔悔•依止力依止力•能破力能破力•对治力对治力•遮止力遮止力2021/3/2592 为获利誉，矫现有德，诡诈为为获利誉，矫现有德，诡诈为为获利誉，矫现有德，诡诈为为获利誉，矫现有德，诡诈为性，能障不诳，邪命为业。
性，能障不诳，邪命为业性，能障不诳，邪命为业性，能障不诳，邪命为业 诳诳诳诳2021/3/2593 谄谄谄谄为为为为罔罔罔罔他他他他故故故故，，，，矫矫矫矫设设设设异异异异仪仪仪仪，，，，谄谄谄谄曲曲曲曲为为为为性性性性，，，，能能能能障障障障不不不不谄谄谄谄，，，，教教教教诲诲诲诲为为为为业业业业 2021/3/2594 憍憍憍憍 于自盛事，深生染著，醉傲于自盛事，深生染著，醉傲于自盛事，深生染著，醉傲于自盛事，深生染著，醉傲为性，能障不憍，染依为业为性，能障不憍，染依为业为性，能障不憍，染依为业为性，能障不憍，染依为业2021/3/2595 憍憍 慢慢 七七 因因•无病无病•少年少年•色力色力•族性族性•富富•贵贵•多闻多闻2021/3/2596 于诸有情，心无悲愍，损恼为性，能障不害，逼恼为业害害2021/3/2597 嫉嫉 殉自名利，不耐他荣，妒忌殉自名利，不耐他荣，妒忌为性，能障不嫉，忧戚为业为性，能障不嫉，忧戚为业2021/3/2598 嫉之对治嫉之对治•随喜功德随喜功德•修因缘观，破我执修因缘观，破我执2021/3/2599 耽著法财，不能惠舍，秘吝为耽著法财，不能惠舍，秘吝为耽著法财，不能惠舍，秘吝为耽著法财，不能惠舍，秘吝为性，能障不悭，鄙畜为业。
性，能障不悭，鄙畜为业性，能障不悭，鄙畜为业性，能障不悭，鄙畜为业悭悭2021/3/25100 不顾自法，轻拒贤善为性，能不顾自法，轻拒贤善为性，能不顾自法，轻拒贤善为性，能不顾自法，轻拒贤善为性，能障碍惭，生长恶行为业障碍惭，生长恶行为业障碍惭，生长恶行为业障碍惭，生长恶行为业无无无无惭惭惭惭2021/3/25101 无无无无愧愧愧愧 不顾世间，崇重暴恶为性，不顾世间，崇重暴恶为性，不顾世间，崇重暴恶为性，不顾世间，崇重暴恶为性，能障碍愧，生长恶行为业能障碍愧，生长恶行为业能障碍愧，生长恶行为业能障碍愧，生长恶行为业2021/3/25102 于实德能，不忍乐欲，心秽于实德能，不忍乐欲，心秽于实德能，不忍乐欲，心秽于实德能，不忍乐欲，心秽为性，能障净心，堕依为业为性，能障净心，堕依为业为性，能障净心，堕依为业为性，能障净心，堕依为业不不不不信信信信2021/3/25103 于善恶品，修断事中，懒惰为于善恶品，修断事中，懒惰为于善恶品，修断事中，懒惰为于善恶品，修断事中，懒惰为性，能障精进，增染为业性，能障精进，增染为业性，能障精进，增染为业性，能障精进，增染为业。
懈懈懈懈怠怠怠怠2021/3/25104 放逸放逸放逸放逸 于染净品不能防修，纵荡为于染净品不能防修，纵荡为性，障不放逸，增恶损善所性，障不放逸，增恶损善所依为业 2021/3/25105 昏沉昏沉昏沉昏沉 令心于境，无堪任为性，能令心于境，无堪任为性，能令心于境，无堪任为性，能令心于境，无堪任为性，能障轻安，毗钵舍那为业障轻安，毗钵舍那为业障轻安，毗钵舍那为业障轻安，毗钵舍那为业 2021/3/25106 掉举掉举令令令令心心心心于于于于境境境境，，，，不不不不寂寂寂寂静静静静为为为为性性性性，，，， 能能能能障障障障行行行行舍舍舍舍，，，，奢奢奢奢摩摩摩摩他他他他为为为为业业业业2021/3/25107 失失失失念念念念 于诸所缘，不能明记为性，于诸所缘，不能明记为性，于诸所缘，不能明记为性，于诸所缘，不能明记为性，能障正念，散乱所依为业能障正念，散乱所依为业能障正念，散乱所依为业能障正念，散乱所依为业 2021/3/25108 于于所所观观境境，，谬谬解解为为性性，，能能障障正正知知，，毁毁犯犯为为业业不正知不正知不正知不正知2021/3/25109 令心流荡为性，能障正定，令心流荡为性，能障正定，恶慧所依为业。
恶慧所依为业散散散散乱乱乱乱2021/3/25110 回向愿以此功德愿以此功德普及于一切普及于一切我等与众生我等与众生皆共成佛道皆共成佛道2021/3/25111 第第第第七七七七讲讲讲讲 世亲菩萨造世亲菩萨造世亲菩萨造世亲菩萨造 唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译2021/3/25112 令身不自在，昧略为性，令身不自在，昧略为性，令身不自在，昧略为性，令身不自在，昧略为性，障观为业障观为业障观为业障观为业 2021/3/25113 恶所作业，追悔为性，障止为业恶所作业，追悔为性，障止为业恶恶恶恶作作作作（（（（悔悔悔悔））））2021/3/25114 寻寻寻寻 令心忽遽，于意言境，令心忽遽，于意言境，令心忽遽，于意言境，令心忽遽，于意言境，粗转为性，以安、不安住身粗转为性，以安、不安住身粗转为性，以安、不安住身粗转为性，以安、不安住身心分位所依为业心分位所依为业心分位所依为业心分位所依为业伺伺伺伺 令心忽遽，于意言境，令心忽遽，于意言境，令心忽遽，于意言境，令心忽遽，于意言境，细转为性，以安、不安住身细转为性，以安、不安住身细转为性，以安、不安住身细转为性，以安、不安住身心分位所依为业。
心分位所依为业心分位所依为业心分位所依为业 2021/3/25115 色法二义：质碍、变坏色法二义：质碍、变坏能造能造——四大（地、水、火、风）四大（地、水、火、风）所造所造——诸色诸色色法有三：色法有三：•可见可对色可见可对色——色色•不可见可对色不可见可对色——声、香、味、触声、香、味、触•不可见无可对色不可见无可对色——法法2021/3/25116 根有二义根有二义根有二义根有二义• •增上义增上义增上义增上义——为五识所依故为五识所依故为五识所依故为五识所依故• •出生义出生义出生义出生义——能出生识故能出生识故能出生识故能出生识故根有二种根有二种根有二种根有二种• •扶尘根扶尘根扶尘根扶尘根————扶根（正根所依）扶根（正根所依）扶根（正根所依）扶根（正根所依）• •胜义根胜义根胜义根胜义根————正根（神经系统）正根（神经系统）正根（神经系统）正根（神经系统）2021/3/25117 显色显色形色形色表色表色暗、云、烟、尘、雾、空一显色暗、云、烟、尘、雾、空一显色长、短、方、圆、粗、细、高、长、短、方、圆、粗、细、高、下、正、不正下、正、不正取、舍、屈、伸、行、住、取、舍、屈、伸、行、住、坐、卧坐、卧 色色 境境青、黄、赤、白、青、黄、赤、白、影、光、明、影、光、明、2021/3/25118 声 境 表声 境 表2021/3/25119 香境香境香境香境• •好香好香• •恶香恶香• •平等香平等香• •俱生香俱生香• •和合香和合香• •变易香变易香2021/3/25120 苦苦苦苦、、、、酸酸酸酸、、、、甘甘甘甘、、、、辛辛辛辛、、、、咸咸咸咸、、、、淡淡淡淡、、、、可可可可意意意意、、、、不不不不可可可可意意意意、、、、俱俱俱俱相相相相违违违违、、、、俱俱俱俱生生生生、、、、和和和和合合合合、、、、变变变变异异异异味味味味2021/3/25121 地、水、火、风、轻、重、涩、滑、地、水、火、风、轻、重、涩、滑、缓、急、冷、暖、硬、软、饥、渴、缓、急、冷、暖、硬、软、饥、渴、饱、力、劣、闷、痒、粘饱、力、劣、闷、痒、粘老、病、死、瘦。
老、病、死、瘦触触触触2021/3/25122 法处所摄色法处所摄色•极略色（空观之色）极略色（空观之色）•极迥色（空观之色）极迥色（空观之色）•定果色（神通之色）定果色（神通之色）•受所引色（戒体之色）受所引色（戒体之色）•遍计所执色（妄执之色）遍计所执色（妄执之色）2021/3/25123 遍计所执色遍计所执色•回忆既往之印象的心理现象回忆既往之印象的心理现象•全属空花、龟毛、兔角之幻想的心理现象全属空花、龟毛、兔角之幻想的心理现象2021/3/25124 心心不不相相应应行行法法• •不与心、心所法、色法相应不与心、心所法、色法相应不与心、心所法、色法相应不与心、心所法、色法相应• •不与无为法相应不与无为法相应不与无为法相应不与无为法相应• •于心、心所法、色法之分位假立于心、心所法、色法之分位假立于心、心所法、色法之分位假立于心、心所法、色法之分位假立2021/3/25125 • •得得得得——获得、成就获得、成就获得、成就获得、成就• •命根命根命根命根——寿命寿命寿命寿命• •众同分众同分众同分众同分——种类相似种类相似种类相似种类相似• •异生性异生性异生性异生性——类别不同类别不同类别不同类别不同2021/3/25126 • •无想定无想定无想定无想定• •灭尽定灭尽定灭尽定灭尽定• •无想报无想报无想报无想报2021/3/25127 • •名身名身名身名身• •句身句身句身句身• •文身文身文身文身2021/3/25128 •生生——先无今有先无今有•住住——有位暂停有位暂停•老老——住别前后住别前后•无常无常——暂有后无暂有后无2021/3/25129 • •流转流转流转流转——因果相续因果相续因果相续因果相续• •定异定异定异定异——善恶因果善恶因果善恶因果善恶因果• •相应相应相应相应——因果相称因果相称因果相称因果相称• •势速势速势速势速——诸行迁流诸行迁流诸行迁流诸行迁流• •次第次第次第次第——顺序不紊顺序不紊顺序不紊顺序不紊2021/3/25130 •方方—方位、空间方位、空间•时时—时间时间•数数—数量数量2021/3/25131 •和合性和合性•不和合性不和合性2021/3/25132 回回 向向愿以此功德愿以此功德普及于一切普及于一切我等与众生我等与众生皆共成佛道皆共成佛道2021/3/25133 大乘百法明门论大乘百法明门论 世亲菩萨造世亲菩萨造世亲菩萨造世亲菩萨造 唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译唐三藏法师玄奘译第八讲第八讲2021/3/25134 无为法无为法• •无造作无造作无造作无造作• •无生灭无生灭无生灭无生灭• •非因缘所生非因缘所生非因缘所生非因缘所生• •平等、无差别平等、无差别平等、无差别平等、无差别2021/3/25135 有为法与无为法的关系有为法与无为法的关系不一不异：不一不异：–无为法没有离开有为法而存在无为法没有离开有为法而存在–无为法要透过有为法来认识无为法要透过有为法来认识–无为法要通过有为法来显示无为法要通过有为法来显示2021/3/25136 •有为法：生灭法、世间法、世有为法：生灭法、世间法、世 俗谛、现象、法相、事、假俗谛、现象、法相、事、假 相、无明、苦集、轮回相、无明、苦集、轮回•无为法：不生不灭、出世间、无为法：不生不灭、出世间、 胜义谛、本体、法性、理、胜义谛、本体、法性、理、 实相、真如、灭道、涅槃实相、真如、灭道、涅槃2021/3/25137 虚虚 空空 无无 为为•真如离诸障碍，犹如虚空真如离诸障碍，犹如虚空2021/3/25138 择灭无为择灭无为•由无漏智拣择力灭诸杂染故由无漏智拣择力灭诸杂染故2021/3/25139 非择灭无为非择灭无为•本本性性不不由由拣拣择择，，而而自自性性清清净净故故。
2021/3/25140 不不动动无无为为•离前三禅时，灭苦乐受故离前三禅时，灭苦乐受故2021/3/25141 想受灭无为•离离无无所所有有处处欲欲，，想想受受不不行行故故2021/3/25142 真如无为•理非妄倒，故名真如理非妄倒，故名真如2021/3/25143 唯唯 识识 三三 性性•遍遍计计所所执执性性•依依他他起起性性•圆圆成成实实性性2021/3/25144 二执、二障二执、二障我执我执——烦恼障烦恼障法执法执——所知障所知障2021/3/25145 补特伽罗无我补特伽罗无我——我空我空2021/3/25146 •法法无无我我——法法空空2021/3/25147 愿消三障诸烦恼愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了愿得智慧真明了普愿罪障悉消除普愿罪障悉消除世世常行菩萨道世世常行菩萨道愿以此功德愿以此功德普及于一切普及于一切我等与众生我等与众生皆共成佛道皆共成佛道 2021/3/25148 Thank you!2021/3/25149 。