扁鹊传一、通假字1．国中治穰过于众事穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀）2．故暴蹷而死蹷，通“厥”，昏厥3．治病不以汤液醴洒洒，通“酾”，过滤的酒）4．案扤毒熨案，通“按”，按摩）5．诀脉结筋诀，通“决”，疏通6．揲荒爪幕荒，通“肓”，膏肓； 幕，通“膜”，横膈膜7．嘘唏服臆服，通“愊”，郁满8．使良医得蚤从事蚤，通“早”，及早9．臣是以无请也无，通：“毋”，不10．自知伎不如扁鹊也伎，通“技”，技术二、古今字1．揲荒爪幕爪，同“抓”，疏理2．以郄视文文，同“纹”花纹）3．长终而不得反反，同“返”，返回）4．厉针砥石厉，同“砺”，磨刀石此作动词，磨）5．八减之齐齐，同“剂”，药剂6．病应见于大表见，同“现”，显现7．五脏之输输，同“腧”，腧穴三、异体字 1．瞚——瞬 2．——睫四、重点句 1 少时为人舍长舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之长桑君亦知扁鹊非常人也出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公勿泄”扁鹊曰：“敬诺”【译】扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人年轻时做人家客馆的主管人馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他2 当晋昭公时，诸大夫彊而公族弱。
赵简子爲大夫，专国事简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊【译】在晋昭公的时候，众大臣的势力已很强大而晋君家族的势力已很弱小赵简子担任着大臣，独断着国家大事赵简子生了病，大臣们都很担忧，于是叫去了扁鹊3扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于衆事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则爲中害精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死译】扁鹊来到虢国宫门下边，向喜好方术的中庶子问道：“太子患了什么病?京城里举办攘祭要比其他的事都隆重呢?”中庶子说：”太子患了气血不能按时运行的病由于气血不能按时运行，而导致的郁结又不能宣散，突然发作于体外，就造成了内脏的损害体内的正气不能遏止邪气，邪气聚集起来而又不能宣散，因此使得阳气虚衰，阴邪旺盛，所以突然昏厥而死去了4臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒、鑱石挢引、案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形译】我听说上古的时候，有位叫俞附的医生，治病时不用汤剂酒剂、石针导引、按摩药敷，一诊察就能发现病证的所在然后依循着五脏的腧穴，就割开皮肉，疏通脉络，连结筋脉，按治髓脑，割治膏盲的病邪，疏理膈膜，冲洗肠胃，清洗五脏，修炼精气，改变形色。
5使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也人之所病，病疾多；而医之所病，病道少 【译】假使像圣人那样预先洞察隐微的病情，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以治愈，身体可以存活人们所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病方法少五、课外断句：扁鹊过赵，赵王太子暴疾而死，鹊造宫门曰：“吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎？”中庶子之好方者应之曰：“然，王太子暴疾而死扁鹊曰：“人言郑医秦越人能活太子中庶子难之曰：“吾闻上古之为医者曰苗父，苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，举而来者，皆平复如故子之方能如此乎？”扁鹊曰：“不能又曰：“吾闻中古之为医者曰俞柎，俞柎之为医也，搦脑髓，束肓莫，炊灼九窍而定经络，死人复为生人，故曰俞柎子之方能若是乎？”扁鹊曰：“不能中庶子曰：“子之方如此，譬若以管窥天，以锥利地；所窥者甚大，所见者甚少钧若子之方，岂足以变骇童子哉？”扁鹊曰：“不然物故有昧揥而中蛟头，掩目而别白黑者太子之疾，所谓尸厥者也，以为不然，入诊之，太子股阴当温，耳中焦焦如有啸者声然者，皆可治也中庶子入报赵王，赵王跣而趋出门曰：“先生远辱幸临寡人，先生幸而有之，则粪土之息，得蒙天履地而长为人矣。
先生不有之，则先犬马填沟壑矣言未已，涕泣沾襟扁鹊遂为诊之，先造轩光之鳖，八成之汤，砥针砺石，取三阳五输；子容捣药，子明吹耳，阳仪反神，子越扶形，子游矫摩太子遂得复生天下闻之，皆曰：“扁鹊能生死人鹊辞曰：“予非能生死人也，特使夫当生者活耳，夫死者犹不可药而生也，悲夫乱君之治，不可药而息也诗曰：多将熇熇，不可救药，甚之之辞也华佗传一、通假字 1．昕卒头眩堕车卒，通“猝”，突然2．下利先常啼利，通“痢”，泄泻3．故当死故，通“固”，一定4．何忍无急去药去，通“弆”，储藏5．考竟佗考，通“拷”，拷打二、古今字1．县车边县，同“悬”，悬挂 2．数乞期不反反，同“返”，返回）3．佗针鬲鬲，同“膈”，膈腧穴 4．病亦行差差，同“瘥”，好转5．苦四支烦支，同“肢” 6．君有急病见于面见，同“现”，显现7．属使勿逐属，同“嘱”，嘱咐三、异体字1．旉——敷 2．煖——暖 3．虵——蛇 4．臃——痈5．挽——挽 6．猨——猿 7．黏——粘 8．瞋——嗔四、重点句子1、又精方药，□疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。
若当灸，不过一两处，病亦应除译】又精通医方医药，他治疗疾病时，配制药物不过几味，心里熟悉药剂的分量，不须再用秤称或用容器量煮好以后便给病人饮用，告诉他服药的注意事项和方法华佗刚一离开，病人就好了如果应当用艾灸，也不过灸一两穴，每穴灸七八次，疾病也就应时除去，立刻痊愈了2、佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数 【译】时华佗还没有回来，华佗的小儿子在门前玩耍，迎面看见了他们，就自言自语地说：“这些人好象遇到了我父亲，车边的病物就是明证”病人走上前，进入屋里，然后坐下，看见华佗家北面墙壁上这一类的寄生虫大约要用十为单位来计数3、太祖大怒，使人往检若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之于是传付许狱，考验首服荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之译】曹操大怒，就派人去调查，如果佗妻果真病了，赐给他小豆四十斛，再宽限他的请假日期，如果他弄虚作假骗人，于就逮捕押送至许都是就把华佗递解交给许昌监狱，拷打审讯，逼供认了罪曹操的谋士荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，是与人们的生命密切相关的人，应当包容和宽恕他4、人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老译】人体要能够运动，只是不应当疲惫罢了经常活动，那么五谷精微之气就能消化吸收，血脉流通，疾病也就不会发生，譬如门轴由于经常转动不会腐烂是一样的道理因此古代长寿的人，创造了导引这类的体育锻炼的方法，他们像熊一样直立环抱，像鸱鸟一样左顾右盼，伸展腰肢，活动各个关节，用来求得长寿五、 课外阅读：史称华佗以恃能厌事为曹公所怒荀文若请曰佗术实工人命系焉宜议能以宥①忧天下无此鼠辈邪②遂考竟佗至仓舒病且③死见医不能生始有悔之之叹以操之明略见几然犹轻杀材能如是文若之智力地望以的然之理攻之然犹不能返其恚执柄者之恚真可畏诸亦可慎诸原④夫史氏之书于册也是使后之人宽能者之刑纳贤者之谕⑤而惩暴者之轻杀故自恃能至有悔悉书焉后之惑者复用是为口实⑥夫贤能不能无过苟置之理矣或必有宽之之请彼壬人⑦皆曰忧天下无材邪曾不知悔之日方痛材之不可多也或必有惜之之叹彼壬人皆曰譬彼死矣曾不知悔之日方痛生之不可再⑧也可不谓大哀乎加点号的词语】：工：高明 ① 宥：宽舒 ② 邪：同“耶”，语气助词，吗 ③ 且：副词，将要 生：试活命。
④ 原：推究的本意 ⑤ 谕：劝戒；告诫 轻：轻率 ⑥ 口实：借口；凭据 苟：如果 ⑦ 壬人：奸佞之人 曾：竟然 ⑧ 再：重复，第二次丹溪翁传一、通假字 1. 班班可纪纪”通“记” 2. 辟如滴水之器辟”通“譬” 3. 葆精毓神葆”通“保” 4. 激贪而厉俗厉”通“励”二、重点句子 1、士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉【译】读书人如果精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样就完全烧毁抛弃了以前修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫2、尽去而旧学，非是也翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆居无何，尽得其学以归译】完全舍弃你原来学过的医术！因为那些是不正确的丹溪翁听了他的话，茅塞顿开，在心里也没有一点阻碍不通的问题了过了不久，就全部长吴了他的学说而后回去了3、乡之诸医泥陈、裴之学者，闻翁言，卽大惊而笑且排，独文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！”【译】丹溪翁家乡拘泥于陈师文、裴宗元的学说的众医们，听了丹溪翁的言谈，立即大表惊怪，既嘲笑他，又排斥他，只有许文懿高兴地说：“我的病大概就要痊愈了吧！”4、天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。
夫行，本也；辞，从而生者也苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉译】天下有道时，人们的行为就美好；天下无道时，人们的言辞就虚华行为是根本；言辞是依从根本而派生的末节如果听到虚华的言辞，舍弃根本而追求末节，便怒气充溢脸面，好像将被玷污似的5、左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？【译】左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？伤寒论一、通假字1. 卒然遭邪风之气通“猝”，突然2. 而方震栗通“栗”，战栗，发抖3. 撰用《素问》、《九卷》……通“选”，选取4. 并平脉辨证通“辨”，辨别5. 经络府俞通“腧”，腧穴二、古今字 知之次也同“智”，智慧三、异体字 惷——蠢四、重点句子1. 卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败译文】突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊发抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归于天命，束手无策地等待死2. 厥身已弊，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为涕译：他们的生命已消亡，精神消灭，变成死人，深埋在九泉之下，白白的为他们哭泣。
3.观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧省病问疾，务在口给，相对斯须，便处汤药 〔译文〕观看当今的医生，不考虑探究经典的要旨，用来扩大自己的医学知识范围，而是各自承袭家传的医技，始终沿袭旧法诊断询问病情，致力于言辞敏捷面对病人片刻，便处方用药4.孔子云：生而知之者上，学则亚之多闻博识，知之次也余宿尚方术，请事斯语译文】孔子说：生下来就懂得事理的人是上等的，通过学习而懂得事理的人是第二等的，多方面地聆听求教，广泛地记取事理的人，又次一等我素来爱好医方医术，请允许我奉行“学而知之”和“多闻博识”这样的话吧！。