水族服饰赏析

水族服饰赏析 水族服饰赏析 水族自称“海水”，意为水人早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的清代人们称其为“水家苗”、“水家”，解放后正式定名为水族水族的节日中最隆重的是端节（借端）和卯节（过卯），端节是水族民间一年之中最隆重的传统节日，端节水语叫“借端”，是水族最大的节日，相当于汉族的春节最初的端节在每年农历八月下旬至十月上旬，每逢亥日进行 一个民族最直观的标志是服饰，尤其是妇女的服饰，水族同样是这样就现状而言，水族青壮年妇女的服饰最能够代表水族的服饰特色，按地区差异，她们的服饰大致可以分为五种类型： 一是三都水族自治县三洞、中和、水龙、廷牌、恒丰、塘州、阳安等地的服饰这些片区是水族的主要聚集区，所以这里的水族服饰是水族地区最基本的服饰类型具体可以分为少女装、少妇装和老年装少女装一般为蓝色有领长衫、靛青色长裤，胸配绣花围腰，围腰上端至颈部挂银项链及链坠，围腰中部两侧系提花飘带拖于身后，脚穿元宝盖绣花鞋，留海发式，外包一块六尺左右的家织布白头帕；少妇装跟少女装基本相似，不同的是衣服无领，并在坎肩、衣襟、袖口、裤脚等处都绣斜面青布大绲边，外缘还镶两根绲条，绲边绲条都隆出衣面，绲条外缘还镶上栏杆花边。

头发梳至额头由左向右挽起，并在发间斜插一把长梳，外包黑（白）色头帕过去，水族青壮年女子在日常生活中多包黑色头帕，只有在守孝期间才包白头帕随着时代的进步，思想观念的改变，现在基本上是以包白头帕为主，但是在接亲嫁女的场合仍然忌违包白帕，只能包黑色头帕）年青的已婚妇女胸配绣花围腰，脚穿元宝盖绣花鞋，中年妇女则不再配绣花围腰，而喜欢在腰间带一块素净方巾，脚穿尖角马尾绣花鞋水族老年妇女的服饰与青壮年妇女的服饰有所不同，上衣是内穿无领、无花边装饰的右衽长衫，外套对襟、无领、宽袖的短衣，下身穿长裤衣服用银质纽扣，脚穿尖钩马尾绣鞋，头式是在头顶上挽发结，再包上黑色方巾 这些地区未婚女子和已婚女子在服饰上有区别，是水族婚恋现象的一种体现平时水族男女青年交往和恋爱的主要途径是通过赶集互相认识、加深了解在集市上，男青年如果看上某位女子，从她的穿着打扮，便知道此女是否已嫁做他人妇如果穿的是有领无花边装饰的衣服，则表明此女未婚，可以追求示爱； 水族服饰赏析 水族自称“海水”，意为水人早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的清代人们称其为“水家苗”、“水家”，解放后正式定名为水族。

水族的节日中最隆重的是端节（借端）和卯节（过卯），端节是水族民间一年之中最隆重的传统节日，端节水语叫“借端”，是水族最大的节日，相当于汉族的春节最初的端节在每年农历八月下旬至十月上旬，每逢亥日进行 一个民族最直观的标志是服饰，尤其是妇女的服饰，水族同样是这样就现状而言，水族青壮年妇女的服饰最能够代表水族的服饰特色，按地区差异，她们的服饰大致可以分为五种类型： 一是三都水族自治县三洞、中和、水龙、廷牌、恒丰、塘州、阳安等地的服饰这些片区是水族的主要聚集区，所以这里的水族服饰是水族地区最基本的服饰类型具体可以分为少女装、少妇装和老年装少女装一般为蓝色有领长衫、靛青色长裤，胸配绣花围腰，围腰上端至颈部挂银项链及链坠，围腰中部两侧系提花飘带拖于身后，脚穿元宝盖绣花鞋，留海发式，外包一块六尺左右的家织布白头帕；少妇装跟少女装基本相似，不同的是衣服无领，并在坎肩、衣襟、袖口、裤脚等处都绣斜面青布大绲边，外缘还镶两根绲条，绲边绲条都隆出衣面，绲条外缘还镶上栏杆花边头发梳至额头由左向右挽起，并在发间斜插一把长梳，外包黑（白）色头帕过去，水族青壮年女子在日常生活中多包黑色头帕，只有在守孝期间才包白头帕。

随着时代的进步，思想观念的改变，现在基本上是以包白头帕为主，但是在接亲嫁女的场合仍然忌违包白帕，只能包黑色头帕）年青的已婚妇女胸配绣花围腰，脚穿元宝盖绣花鞋，中年妇女则不再配绣花围腰，而喜欢在腰间带一块素净方巾，脚穿尖角马尾绣花鞋水族老年妇女的服饰与青壮年妇女的服饰有所不同，上衣是内穿无领、无花边装饰的右衽长衫，外套对襟、无领、宽袖的短衣，下身穿长裤衣服用银质纽扣，脚穿尖钩马尾绣鞋，头式是在头顶上挽发结，再包上黑色方巾 这些地区未婚女子和已婚女子在服饰上有区别，是水族婚恋现象的一种体现平时水族男女青年交往和恋爱的主要途径是通过赶集互相认识、加深了解在集市上，男青年如果看上某位女子，从她的穿着打扮，便知道此女是否已嫁做他人妇如果穿的是有领无花边装饰的衣服，则表明此女未婚，可以追求示爱； 。