虚词——代词• 虚词学术史： • 我国传统的语文学研究，把词分为实词和虚词，古人叫做“ 实字”和“虚字”虚字大体包括现在所说的代词、副词、介 词、连词和助词这和现代的语法研究有一定的差别 上一页 下一页 结 束• 能不能充当句子成分是区分实词和虚词的一个便于 掌握的标准1898年，马建忠《马氏文通》问世， 将实词分为名字、代字、动字、静字（形容词）、 状字（副词）5类，它们都能充当句子成分；将虚 词分为介字、连字、助字（语气词）、叹字4类， 前3类不能单独充当句子成分叹词虽然可以独立 成句，但是是封闭性的，不能与其它字组合，不能 用来表示一件实事或表达一种实情，因此也归入虚 词 上一页 下一页 结 束• 马建忠以后，语言学界在讨论的基础上又增加了能单独 充当句子成分的数词、量词，并将“助字”更名为“语气词” 助词也与以前的“助字”不同，包含了结构助词、语气助 词、音节助词3个小类从大类看，总共是11类 上一页 下一页 结 束• 文言文中，每100个词中，大约有30个左右虚词上古 （先秦两汉时期）文章中所用的虚词总数在150至200个 之间，常用虚词大约有70个，其中最常用的有40个左右 。
• 每类虚词都有它们的共性，是应该掌握的；还有许多虚 词有较为独特的个性，因而必须注意每个虚词特有的语 法规则及其语法意义也应该了解每个虚词如何语译， 但应在掌握其语法规则的基础上了解，尽量避免比附现 代汉语相应的词和孤立的背诵 上一页 下一页 结 束• 各种研究文言虚词的专著和介绍文言虚词的工具书大 都遵循这种传统标准，从早期的研究到现在的工具书 编写都是这样我国最早讨论虚词的专著是元人卢以 纬的《语助》此书有66个条目，对135个词或固定 结构进行了解释或是分析同一虚词的多种用法，或 是比较相近虚词用法的不同，比起以前对虚词的解释 ，要详细的多了特别是书中把文言虚词和当时口语 中的俗语虚词相比较，这对我们研究宋元时的俗语虚 词很有用处 上一页 下一页 结 束• 清代袁仁林《虚字说》对虚词研究的路子大体和《语助》 相同，对虚词所表达的“神情声气”描写比较细致它的一些 说法后来为《马氏文通》所继承《语助》和《虚字说》 对虚词的研究主要属于语法研究的范畴 上一页 下一页 结 束• 和词汇研究关系更密切的是王引之的《经传释词》他“自 九经三传、秦、西汉之书，凡助语之文，遍为搜讨，分字编 次，以为《经传释词》10卷，凡百六十字。
前人所未及者 补之，误解者正之，其易晓者则略而不论此书主要是为 解释经传而作，主要内容是纠正前人把虚词当作实词之误， 以及阐发一些虚词久已湮没的古义在这些方面，王引之作 出了巨大的贡献《经传释词》一书，在训诂学史上有很高 的地位但是，此书着重对具体字词的训释，而没有系统研 究虚词的一般规律 上一页 下一页 结 束• 刘淇《助字辨略》成书比《经传释词》早，但流传不广 ，影响不如《经传释词》大它所释的虚词不限于经传 如卷五“莫”字条：“包何诗：‘莫是上迷楼’莫是者， 方言，犹今云‘恐是’也又《宋史·岳飞传》：‘莫须有三 字，何以服天下？’莫须，犹莫是也 • 此外，杨树达的《词诠》、杨伯峻的《古汉语虚词》、 何乐士的《古代汉语虚词通释》都是虚词研究的重要参 考书 上一页 下一页 结 束代词(pronoun/ pron.)• 代词的结构功能一般具有实词的特点，可 以用作主语、谓语、宾语、定语状语等， 但它们并不具有像一般实词那样的词汇意 义，它们只有语法意义，即表示称代、指 示、疑问等在这方面，代词表现出虚词 的特点 上一页 下一页 结 束可以分为人称代词、疑问代词、指示代词、无定代词、 辅助性代词。
上古汉语只有第一、二人称代词，第三人称代词由指示代 词（其、之、它[佗、他]、彼）兼任人称代词也没有 单复数之分，有时候得根据上下文进行判断当然，加 上“等”、“辈”、“侪”等表复数则意义更为精确指示代词也没有单、复数之分，通常没有远指和近指的 区别此、是、斯、彼、夫等例外 • 一、人称代词 • 1.第一人称代词“吾、我、予、余” • “吾、我、予、余”都是第一人称代词经常用作主语、宾语 和定语吾”多用于主语少用于宾语予”和“余”是一个 词的不同写法 • 今者吾喪我《莊子·齊物論》） • 居，予語汝！（《莊子·達生》）上一页 下一页 结 束• 第一人称代词还有一个“朕”字，在秦始皇统一天下之后， 规定为皇帝的专用自称，此后历代皇帝都沿用“朕”在秦 以前，一般人也可以自称为“朕”如： • 二嫂使治朕栖孟子·万章上） • 朕皇考曰伯庸屈原《離騷》）上一页 下一页 结 束• 2.第二人称代词“女、汝、尔、而、乃” • “女、汝、尔、而、乃”都是第二人称代词，经常用 于主语、宾语和定语女”和“汝”是两个字写一个 词；在古书中“尔”和“乃”都有两种写法：“爾”和“尔” 、“乃”和“迺”乃”字用作第二人称代词本为少见， 并常用为定语。
上一页 下一页 结 束• 我無爾詐，爾無我虞 • （《左傳·宣公十五年》） • 吾乃與而君言，汝何為者哉？ • （《史記·平原君列傳》） • 必欲烹乃翁，幸分我一杯羹 • （《漢書·項羽傳》）上一页 下一页 结 束• 3.第三人称代词“之、其、彼、夫” • “之、其、彼、夫”，在文言文中，常常指代第三者，可 以对译为“他”、“她”、“他们”但它们不是真正的第三 人称代词，而是指示代词上古汉语里没有第三人称 动词，表述中需要时，就用指示代词指代其人到中 古时期，才发展出了典型的第三人称代词——“他” 上一页 下一页 结 束公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之 （《左傳·晏嬰論季世》）下視其轍，登軾而望之 （《左傳·莊公十年》） • “他”字上古的含義是“其他”、“別的”，即可 指物，也可指人 他人有心，予忖度之《詩經·小雅·巧言》) 到了唐代，“他”才发展成为第三人称代词 上一页 下一页 结 束• 4.单数和复数 • 古代汉语的人称代词，单数和复数的词形没有差 别要了解某一代词所称代的是单数还是复数， 经常要靠上下文义辨识 • 在人称代词或人称名词之后，可以加一表示多数 的名词如：等、属、辈、曹、侪，以表示多数 。
但要注意，这些词不等于现代汉语的“们” 上一页 下一页 结 束• 齊師伐我《左傳·莊公十年》） • 吾與汝畢力平險《列子·湯問》） • 吾儕何知焉?（《左傳·昭公二十四年》） • 若屬皆且為所虜《史記·鴻門宴》） • 欲使汝曹不忘之耳《后汉书·马援传》） • 总结：古代汉语中表示人称复数的方法有两种：第一， 用单数人称表示人称复数第二，在人称代词后架“侪 、属、曹”等字表示人称复数上一页 下一页 结 束• 5.谦称与尊称 • 昭王南征而不复，寡人是问 • （《左传·齐桓公伐楚》） • 是臣之大荣也，臣又何耻乎？ • （《战国策·范雎说秦王》） • 妾父为吏,齐中皆称其廉平 • （《史记·孝文本纪》） • 仆非敢如此也 • （司马迁《报任安书》） • 愚谓大计不如迎之 • （《三国志·吴书·周瑜传》）上一页 下一页 结 束• 子将若何？（《左传·晏婴论季世》） • 君美甚，徐公何能及公也！（《战国策·齐策一》） • 先生奈何而言若此！（《战国策·范雎说秦王》） • 足下事皆成 • （《史记·陈涉起义》） • 大王尝闻布衣之怒乎？ • （《战国策·魏策四》） • 夫以秦王之威，而相如廷叱之。
• （《史记·廉颇蔺相如列传》） • 今少卿抱不测之罪司马迁《报任安书》）上一页 下一页 结 束• 研讨：找出以上例句中的谦称与尊称，并说明古人是怎样 来表达谦称与尊称的 • 总结：谦称与尊称都不是代词，都是名词，但在句中所起 的作用与代词是相同的古汉语中的谦称有“寡人、臣、妾 、仆、愚”等，其中“寡人”是君主专用的谦称，“妾”是女子 所用的谦称古汉语的尊称有“子、君、先生、足下、大王 ”等另外，古人自称名是谦称，称他人的字是尊称上一页 下一页 结 束• 二、指示代词：此、斯、兹、是、然、者、所、他（它） • 1.指示代词是指代事物（包括人）、行为和性状的词，有 近指指示代词、远指指示代词、旁指指示代词 • 此、斯、兹 • 此、斯、兹都是近指指示代词，经常用来指代事物，用于 主语、宾语、和定语，可语译为“这” • 斯，从斤其声，形声字本义为砍，《诗经.小雅.斯干》： 秩秩斯干，幽幽南山 上一页 下一页 结 束• 以此攻城，何城不克？（《左传·齐桓公伐楚》 • 是鸟也，海运则将徙于南冥《庄子·逍遥游》） • 逝者如斯夫，不舍晝夜《論語·子罕》） • 挹彼注兹《诗经·大雅·泂酌》） • 彼一時，此一時也。
《孟子·公孫醜下》） • 总结：古汉语的近指代词有“此、是、斯、兹”等，可译为“ 这”；远指代词主要有“彼”，可译为“那”上一页 下一页 结 束• 2.泛指與特指代詞 • “之”是泛指代詞，經常作賓語 ;“其”是特指代 詞，經常用作定語 • 之子於歸，遠送於野 • （《詩經·邶風·燕燕》） • 姜氏欲之，焉辟害？ • （《左传·郑伯克段于鄢》） • 晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？” • （《左传·襄公二十五年》） • 至其時，西門豹往會之河上 • （《史記·西門豹治鄴》上一页 下一页 结 束• 总结：“之”既可以翻译为“这”，也可以翻译“那”，是泛指 代词，经常作宾语，偶尔作定语其”只代的是特定的 人或事物，相当于现代汉语中的“那个”、“那种”，是特指 代词，经常用作定语上一页 下一页 结 束• 3、特殊的指示代词 • 例句：河东凶亦然《孟子·梁惠王上》） • 相去万余里，故人心尚尔《古诗十九首》） • 三人行，必有我师焉 • （《论语·述而》） • 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉 • （《荀子·劝学》） • 宋人或得玉，献诸子罕 • （《左传·襄公十五年》） • 文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》）上一页 下一页 结 束• 总结：“然”、“尔”作指示代词用，其特点是作谓语， 等于现代汉语中的“这样”、“那样”；“焉”特点是兼有 指示代词与语气词两种词的特性，能指代一定的范 围与方面，同时还能够表示句末的停顿语气，可理 解为“在这里呀”、“在这其中啊”等。
诸”的特点是合 音而成，用于句中是“之于”，用于句尾是“之乎”上一页 下一页 结 束• 三、疑问代词：谁、孰、何、曷、奚、胡、恶、安、焉 • 指人的疑問代詞“孰” : • 父与夫孰亲？（《左传·桓公十五年》） • 吾子与子路孰贤？（《孟子·公孙丑上》） • 膾炙與羊棗孰美？（《孟子·盡心下》） • 孰為夫子？（《論語·子路從而後》） • 总结：“孰”用于疑问句中，主要用来指人，也可用来指 事物主要用于选择疑问句中，并且不能出现在宾语的 位置上，也可以用于一般疑问句中上一页 下一页 结 束指事物的疑問代詞 “何、胡、曷、奚”等， • 星队，木鸣，国人皆恐曰：是何也？曰：无何也 • （《荀子·天论》） • 胡不見我于王？（《墨子·公輸》） • 子奚哭之悲也？（《韓非子·和氏》） • 曷足以美七尺之躯哉？（《荀子·劝学》） • 总结：有“何、胡、曷、奚”等，其中“何”的使用范围比 较宽泛，可以作谓语、宾语、定语、状语等；“胡”、“曷 ”、“奚”使用范围较窄，一般尝作状语使用上一页 下一页 结 束指處所的疑問代詞 有“安、惡、焉”等，可以作 賓語，但常用作狀語，表示反問 臣死且不避，卮酒安足辭？ （《史記·鴻門宴》） • 沛公安在？（《史记·鸿门宴》） • 学恶乎始？（《荀子·劝学》） • 且焉置土石？（《列子·汤问》） • 总结：有“安、恶、焉”等，既可作宾语，也可作状语 。
上一页 下一页 结 束• 四、无定代词：或、莫 • “或”和“莫”是古代汉语所特有的无定。