1 王力《古代汉语》 （通论）笔记（精华梳理版）（一～十八）通论（一）1、汉语字典的编排方式主要有三种：A、按 音序 排列现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照 平水韵 106韵排列（上、下平声各 15韵，上声 29韵、去声 30韵，入声 17韵） B、按 部首和笔划 排列同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序 笔划相同时， 在按起笔的笔形排列一般是把起笔分成点 （、 ） 、横（一） 、直（ㄧ） 、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列C、按 编码 排列通行的是四角号码检字法汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角每字得四码2、 《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成按照部首排列，分成 214部，再按 十二地支分十二集，每集分上中下三卷释字体例 先音后义 先列主要韵书的反切 ，再释义，每义 引古书为证 王引之《字典考证》 、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正4、 《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。
5、 《辞源》 1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书部首排列法，沿用《康熙字典》214部首注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局1958年修订为 “ 以语文为主，百科为副” 的帮助阅读古籍的较大较好的语文工具书，吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责采用汉语拼音字母和注音字母注今音采用《广韵》和《集韵》的反切，保留反切意在溯源，用来标志这个字的中古音6、 《辞海》 1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编1958年修订为 综合性辞书 舒新城、陈望道主持还收录了 百科性的古代词语 古今兼收，源流并重” ： 《汉语大字典》偏重古今的汉字 ，反映汉字形音义的 发展 《汉语大词典》偏重古今复音词语 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，我国第一部系统完备的字典，分析 小篆 形体分析 字形结构或探讨词的本义时，一般都应参考《说文》 宋代徐铉采用孙愐《唐韵》的反切校定过清代黎永春的《说文通检》根据214部编，可供检索徐灏《说文解字注笺》指出古今词义的不同8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁 《说文解字注》最佳注本、桂馥 《说文解字义疏》 、王筠 《说文句读》、朱骏声 《说文通训定声》对字义的来源和发展有较细致的分析。
通论（二）1、语言既有继承性，更有发展性必须特别注意古今词义的异同2、基本词汇：从古至今意义几乎没有变化，是词汇的重要组成部分，是语言的继承性、稳固性 的重要表现之一，在汉语词汇中只占极少数使用同一形体而古今意义无关的词，在汉语词汇中更是少数3、一般来说，古义和今义是既有联系又有区别的难点不在同，而在异；不在“ 迥别 ” ，而在“ 微殊 ” 例如，“ 劝” 、“ 给” 、“ 再” 时代不同，词义就可能有差别，要对各个不同时代的词义差别给予高度注意因此我们除了要依靠较好的字典和辞书，以及文字学专著之外，有时还需自己进行比较归纳通论（三）1、古代汉语以单音词为主，现代以复音词（主要是双音词）为主2、古代单音词与现代复音词的对比，主要有三种情况：A、换了完全不同的词 “师”变成军队B、加上词头词尾 虎”变成老虎， “石”变成石头C、利用两个 同义词作为词素构成一个复音词这种情况最值得注意如儿和子是同义词，儿子3、复音词的四大类：A、大部分双音词都是经过同义词临时组合 的阶段的最初并没有凝结成一个词：a、没有固定形式，可以自由组合，可以颠倒2 b、古人对于这一类同义词常常加以区别存在所谓 “浑言”“析言” 的问题）我们读古书时，应当把它们当作复音词来理解。
但词素的本义 不能不管这一类复音词的每一个词素保存着一定的独立性，可分可合，不同于单纯的复音词B、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词 或反义词 作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个词素只是作为陪衬如“ 有缓急，非有益也缓急 ” 指的是 “ 有急” ，“ 缓” 字无意义C、有些从词组变来的固定组合 ，如果 拆开来讲与整体的意义完全不同，也认为是复合词如：天下、足下、君子、小人、先生、将军D、真正单纯的复音词，在古汉语中少见绝大部分是连绵字连绵字：由两个音节连缀成义而不能分割的词，或有双声叠韵的关系，如玲珑、徘徊、参差，或没有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重复，如匆匆、津津连绵字中的两个字仅仅代表两个音节，绝不可拆开来讲 （ 《释名》 的局限性之一就在于义训时将连绵词分开解释 ）4、辨析同义词：A、 《说文》、 《尔雅》，主要是以同义词来解释字义B、绝大多数同义词之间都不完全相等，要注意细微的差异：含义、使用范围、使用条件C、泛指， “ 浑言 ” ；特指， “ 析言 ” 连用时是泛指，对举时是特指通论（四）1、本义：词的本来意义文字学家主要凭字形来辨别本义，如许慎《说文》。
有的词的本义已经消失2、引申义：从本义“ 引申 ” 出来的，即从本义发展出来的意义转注即引申义如，“ 向” ，本义是 “ 向北的窗户 ” 引申为 “ 朝着 ” 、“ 对着 ” 直接引申是从本义直接派生出来的意义间接引申是由直接引申再引申出来的意义，与本义为间接关系3、词义的引申和词义的更替，两者的区别：A、词义的更替是指某词在产生新义的时候同时排斥了旧的意义B、词义的引申是指某词在产生了新义之后，并不排除原始意义这种情况很多，也最重要既增强了语言的稳固性，又使语言丰富化了4、以简驭繁，重视本义与引申义之间的关系两种情况：A、多个意义环绕着一个中心B、一环套一环，几个引申义同本义之间的距离有远近之分5、字形与词义的关系：字形－>字的本义－ >词的本义－ >引申义6、值得注意的情况：引申义距离较远，为了要求区别，另造一个字来代表如，“ 树” 另造 “ 竖” 7、假借义：朱骏声所谓“ 本无其意，依声托字” ，与本义不相干只是借用，不是从本义引申出来的如，解通邂（解后即邂逅） 通论（五）1、文字学家主要凭字形来辨别本义，这是因为汉字是属于表意体系的文字，字形和意义有密切的关系，分析字形有助于对本义的了解。
2、六书：关于汉字形体构造的传统说法六书是六艺之一一般于六书的名称采用许慎《说文解字· 叙》的，于次序则采用班固《汉书· 艺文志》的六书依次为：象形、指事、会意、形声、转注、假借只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法（并不能产生新字）A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月B、指事：用记号指出事物特点的造字方法如上、下、本、末、亦、刃C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法常常是两个象形字的结合，如及、从、武、信、休D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示本义所属的意义范畴，声符表示读音，如江、河、沐3 E、转注：说法不一许慎（建类一首，同意相受；考老是也）后代的争论（主要有三种）：江声（部首，凡某之属皆从某） ；戴震（互训：转相为注，互相为训）；朱骏声改变了定义和例字（引申：体不改造，引意相受；令长是也） F、假借：许慎 “ 本无其字，依声托事” ，以令长为例如“ 令” 本为 “ 发号 ” 的令，后来借用为“ 县令 ” 的令3、造字之法又归为两类：A、没有表音成分的纯粹表意字，包括象形、指事、会意。
B、有表音成分的形声字4、在文字的创造时期，象形是最基本的原则象形文字以图画为基础，但图画决不是文字图画表示的概念固定，线条简略，成为形象化的符号，而且语言里的词发生了联系，有了一定的读音（非常关键），才成为文字会意和形声在多数情况下也都是以象形为基础的，因此真正的指事字也是很少的我们可以认为上古汉字基本上是一种象形文字（注意： 象形文字 VS 象形字 ） 5、六书当中最重要的最能产的一种造字方式是形声意符相同的形声字，在意义上大都和意符所标示的事物或行为有关如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关意符表示本义所属的意义范畴，意义范畴并不等于词义本身，不能从意符知道本义但可以根据意符来辨认某一个形声字的几个意思中，哪一个是本义或比较原始的意义，哪些是引申义或假借义对意符有三点注意：A、意符表示本义所属的意义范畴 ，和假借义、引申义没有必然的联系有的形声字本义可能早已消失，如“ 试” ；有的形声字的本义并不处于主要地位（不常用）B、后起 的形声字的所谓 “ 意符 ” ，不一定表示本义所属的意义范畴不必拘泥于所谓“ 意符 ” 去深求本义如悬、影C、意符对异体字的影响：a.有些意符表示的意义范畴关系密切，可以互相通用。
如：彳辵足走、言口欠、言心b.异体字也可以是声符的替换如：暱昵c.意符通用且声符替换如：愬诉6、540部首的建立，是《说文》的重大创造它是文字学原则 的部首（依照六书体系） ，而不是 检字法原则的部首（在一定程度上摆脱了六书体系）明代梅膺祚《字汇》把部首减为214部研究 文字学 的人在讨论字的本义时，所根据的是《说文》部首，不是后代的部首7、意符和部首 的区别：A、意符对声符而言，部首对所统属的各个字而言B、原则上意符都可以作为部首，但部首不一定都是（大多数情况下是）形声字的意符8、隶书的产生是汉字演变史上的重大改革，直接影响到汉字的构造是古文字和今文字的分水岭研究汉字形体要区别隶变前后两个时期，要有历史主义的观点通论（六）1、不同形体的字可分为三大类：古今字、异体字、繁简字2、各个时代一般使用的汉字一直在五六千个左右汉字增多的原因有三：A、因社会发展需要而不断产生新字B、逐渐衰亡的字仍然保存在字典中C、上古汉字 “ 兼职 ” 现象多，后代不断分化（古今字，例如“辟”） 3、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生了一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担前一个字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。
如“ 责” ，其 “ 债务 ” 等意义已经为 “ 债” 所替代，但“ 责任 ” 等意义担任着，故而两者为古今字本书认为说 -悦是古今字）凡《说文》不收的，文字学家都认为是后起字4、异体字：由于 时间或地域 的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成了形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩4 5、异体字与古今字的分别：A、异体字是两个（或两个以上的）字的意义完全相同，在任何情况下都可以互相代替注意：有些异体字最初是完全同义的，但后来有了分工，即原来是异体字，后来不是异体字了如：諭喻B、古今字是几个字意义分化6、异体字的 几种情况 ：A、会意字与形声字之差如：泪淚B、改换意义相近的意符如：彳辵足走、言口欠、言心；敕（攴）勅（力）、歎嘆、絝袴C、改换声音相近的声符如：綫線、暱昵D、变换各成分的位置或写法如：慚慙、和咊；花芲注意：原来是异体字，后来不是异体字的情况如：諭喻7、不能认为是异体字的三种情况：A、意义相近但不完全相同，后代读音相同但古音不同如：寘置 、寔實B、关系交错复杂，有相通之处也有不通之处如：雕彫凋、遊游、修脩C、通用有条件限制，意义广狭不同。
如：亡無、 沽酤 8、繁简字：由于人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少，往往是一对一的关系，也有一对多的情况今天所用的许多简化字是历代相传下来的如礼禮、气氣等有些简化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用如：后後、适適、征徵、余餘9、简体字可以追溯到。