浅析浅析《《红楼梦红楼梦》》中反面形象的意义中反面形象的意义【内容提要】：本文主要分析《红楼梦》中反面人物形象的意义和作用分别选取了三个典型代表：贾政、王夫人、贾赦通过他们丑态各异、恶迹各殊的行为，揭露了封建礼教，黑暗制度以及邪恶势力对善良人们的摧残同时，通过这些反面形象的衬托，更加突出正面人物的美好与善良也说明了在小说中塑造反面人物的重要性，产生不朽的艺术价值，给人以永久的震撼关键词】： 红楼梦 反面形象 意义经典文学名著《红楼梦》塑造了从王孙贵族到市井末流各式各样的光彩夺目的文学形象，含纳了从帝王将相到世俗末流的各色人等在这部小说中不仅刻画了一系列理想人物与悲剧形象，而且还刻画了一系列反面形象这些反面形象也是全书人物系列的不可分割的有机组成部分，有着不可忽视的艺术功能与独到的艺术价值《红楼梦》就像是一部史诗，我们不仅仅被其广远的时间、空间描绘所折服，更重要的是它带领你进入了一个封建社会的庞大家庭，与众多的形形色色的人物为友，了解他们的性格感受他们的喜怒，这些人物的形象也便有声色般跃然纸上如果说《红楼梦》成功在它塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等经典形象，而这些经典形象之所以让人印象深刻是因为书中有很多丑态各异、恶迹各殊的反面形象起着激化矛盾、导引冲突的作用，通过反面形象的丑与恶，衬托正面形象的美与善，把彼此的个性映衬得更加鲜明。
他既颂扬了正面人物富有时代精神的人生追求，抗拒邪恶的正义斗争，宁死不屈的精神情操；又展示了黑暗制度、邪恶势力怎么毁灭着人世间一切有价值的东西，制造了无数血与泪的人间悲剧，以反面形象怎样施展各种阴谋，用以各种不同方式这样那样地摧残善良的人们，将“人生有价值的东西毁灭给人看”[1]，更具启发意义可以这样说：如果没有反面形象的逼真又深刻的性格刻画，就难以深刻地反映出那一历史年代美与丑、善与恶的互相依存，也就难以塑造出那样众态纷呈、撼人肺腑的正面形象，更难以有那样深刻的内容，完整的艺术世界，不朽的艺术价值，强烈地震撼着一代又一代读者的心灵一、贾政——封建正统官僚的代表在贾府封建礼教简直渗透透到生活的各个方面，成为人们思想行为的准则，读书作官是天经地义的人生追求，更是对贾府子孙后代的唯一要求而贾政就是这种准则和要求的权威的象征贾政的形象是很富有时代特点的，他是封建王朝的正统派官僚，对圣人的遗训顶礼膜拜，对封建礼教严格恪守，也以封建教规严酷地对待自己的儿子正是这样一个封建礼教的化身、封建正统派官僚，却对自己的儿子束手无策，虽然使尽浑身解数，却不能使之按照封建意识的规范发展，却朝着“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”方向背道而驰了贾政对宝玉进行严酷的精神压制后，不仅没能使宝玉低头认错，屈服妥协，倒是态度越来越明朗，反抗越来越坚定了如果没有贾政对宝黛玉施加那样多的精神禁锢，他们就不可能对精神禁锢有那样决绝的不满与反抗，也不可能对禁锢外东西有那样强烈的新奇与渴求；如果没有贾政能宝玉采取严酷的精神威压，他们也不可能对封建礼教有那样特殊的反感与厌恶对精神自由与民主性追求有那么强烈地向往所以说他们对封建意识的勇敢叛逆态度，对封建主义的人生道路的坚定鄙弃精神，对爱情自由的热烈而执着的追求，可以说是贾政拼命禁锢、死死压制逼出来的[2]，贾政无论如何也想不到：他用一系列严格的精神控制和严酷的精神威压的结果，不仅没能压制出封建家世的接班人或标准的封建淑女，反而逼出一对并肩战斗，勇敢向本阶级意识形态挑战的封建叛逆者，向封建礼教挑战的叛逆性情侣来二、王夫人——“宽厚仁慈”的假善人形象王夫人虽然同贾政一样恪守封建礼教，也期望宝玉走仕途经济道路，却又出于身世利害的考虑，更多想用母爱来软化与感服，也虽然也与贾政一样，思想空虚，顽固僵化，但对宝玉从不责备打骂，只一味迁就姑息，却对他周围的丫环疑神疑鬼，寻找打击对象。
她在“宽厚仁慈”幌子下，“操克夺之权”，心狠手毒，对丫头又打又撵，从不心慈手软，制造出一起起“暴殄轻生”的悲剧所以她虽然没有打骂威逼过爱子宝玉，然而她对奴婢的又打又骂又撵残酷暴行，既激发着奴婢们的不满与反抗，又促使着宝玉的更快觉醒与叛逆王夫人对丫鬟们的残酷镇压，也从反面教育了自己营垒内的善良者，特别是自己的亲生骨肉贾宝玉，使他更加看清了生母的慈善后面的狰狞面目，更加剧着离心背叛的倾向，坚定着反封建的决心宝玉在王夫人的暴戾面前，虽然不敢多言一句，更不敢多动一步，或公开站出来进行阻止或反抗，然而却较清醒而沉痛地看到好本家庭的累累罪行，较同情而悲伤地看到了奴隶们面临的种种悲惨遭遇，为她们有不幸而悲泣，为她们的遭际发出了“物不平则鸣”的感叹金钏儿的投井自尽，使他“心中早已五内俱伤”，恨不得“此时也身亡命殒，跟 金钏儿去”[3]尤三姐因为身陷东府那只有门口两个石头狮子干净的地方，被柳湘莲退婚而饮剑身亡，也使他“情色若痴”，感受到本家族的污秽淫乱；藕官祭奠药官的真情，虽然是变态心里，却也使他称奇道绝，感受到女儿中有人间真情实意在司祺的被撵，更使他如丧魂落魄般不安三、贾赦——荒淫无耻的封建老爷典型在贾府，女奴们的人身不自由，不仅表现为主子的随意奴役、责打与辱骂；还表现为肉体的被随意占有与蹂躏：可收进屋里作通房丫头，或出去聘嫁，或配给小厮，或当作物品送人。
她们比男性奴隶，身受着更深重的苦难处于社会的最低层最为典型的莫过于贾赦垂涎鸳鸯，强逼鸳鸯为妾，遭到鸳鸯以死相抗事件了鸳鸯早看穿了贾赦之流的淫行败迹，也对贾府的通房丫头的悲惨命运了如指掌，她发誓宁死不往那“火坑里”跳，宁愿一辈子不嫁人，也决不与那淫棍恶魔生活在一起她要的是人格尊严人身清白，灵魂的纯洁鸳鸯的抗婚，对邪恶势力的坚决反抗精神，决不是偶然之间爆发出来的而是长期生活在贾府，看透了主子们的险恶内心，看够了主子们的淫行秽态，也看透了通房丫头不过是主子的玩物，双料奴婢罢了贾府这官宦之家，也不过是人间火坑因此贾赦的透婚逼婚就更激起她心头的反抗怒火，才采取断然态度进行誓死的抗争了而贾赦本身的恶劣行径就是反面教育鸳鸯进行坚决抗争的重要原因最后，在贾母的否决下，终于抵住了贾赦的逼婚，捍卫了自己的尊严，人身清白这是一曲宁为玉碎，不为瓦全，宁死不屈，抗击邪恶的颂歌这件事就是对宝玉也是个极大的警动，在心头激起同情的波澜，使他更进一步看透了家庭的丑恶的黑幕，也成为他尔后与家庭分道扬镳的重要原因综上所述可看出：在阶级社会里，如果没有反面人物及其危害，就不成其为阶级社会，又哪会有激烈的阶级矛盾与阶级冲突？如果没有反面人物的存在及危害，又哪有正面人物的苦难与悲剧？如果没有反面人物的压榨与欺凌，更哪有下面人物迅速觉醒与愤怒反抗？所以，丑不仅生活中客观存在，也是艺术世界的重要组成部分。
如果删掉了丑，也就删掉了美，”[4]如果作品中不刻画美丑的艺术形象，就无法把人生有价值的东西毁灭给人看，以激起人们对黑暗势力的无比愤慨，也难以对被毁灭的有价值的东西产生强烈的同情，对以摧残的美好事物的英勇反抗进行热烈地赞颂高尔基指出：“艺术的本质是赞成或反对的斗争，漠不关心的艺术 是没有而且不可能有的”[5]艺术就是要通过对立形象的成功刻画，寄寓作者对生活的审美评价，鞭挞丑的、恶的、歌颂美的、善的，从而给人以美的精神陶冶，善的精神追求《红楼梦》正是以反面形象的成功刻画，映衬、烘托正面人物形象，完成了它的艺术使命，成为了封建社会的百科全书，利润香溢千古的艺术奇花参考文献：[1]、鲁迅《中国小说史略》 《鲁迅评红楼梦》[2]、《古典文学研究资料汇编 红楼梦卷》 第一册, 北京 中华书局,1963, 第 93 页[3]、《红尘冷眼魇红楼》周汝昌 北京 团结出版社． 2006．[4]、胡文彬． <红楼梦＞ 人物谈———胡文彬论 北京 文化艺术出版社 2005[4]、《雨果论文学》[5]、《论文学》高尔基 人民文学出版 140 页。