自然观谷晓芸guxiaoyun_2006@人类自然观的发展v自然观是人们关于自然的总体看法和 根本观点某个特定历史时期的自然 观，总是与这一时期的科学、技术发 展水平密切相关v它既是人类认识自然与改造自然的概 括和总结，又是指导人们改造自然、 改造社会的世界观和方法论人类自然观的发展v原始神秘主义自然观v古代朴素的自然观v中世纪宗教神学自然观v近代机械唯物主义自然观v辩证唯物主义自然观n原始神秘主义自然观u科学背景经验形态的自然知识构成自然科学 萌芽的最初形式u内容原始的万物有灵论、自然崇拜u性质多是想象和虚构的内容，包含很多谬 误东西，但与后来的神学自然观不同， 它是原始人试图解释自然的一种努力v万物有灵论一种认为自然界的各种事物都具有灵魂的观念，是宗教的 最初形态之一人类学家泰勒认为：原始人的 灵魂观念，是从对自身的生理 现象中产生的v原始神秘主义自然观雷神树精v原始神秘主义自然观u自然崇拜人们把日、月、星、风、雨、雷、电、山川及动 植物都作为崇拜对象u图腾崇拜图腾表示氏族之意人们长期崇拜的动植物中逐 渐分化出一种动物或植物，人们认为这种动物或 植物同他们有某种亲缘关系（如氏族的祖宗）。
v原始神秘主义自然观u祖先崇拜u巫术和祭祀原始人企图通过图腾祭祀，祈祷祖宗的庇 护，使氏族免受灾难这是原始人的宗教 迷信活动模仿性巫术 同类感应，原始人以此表 演季节循环，以求五谷丰 登—祭祀，以及解释祭祀 的教条和神话n古代朴素的自然观（B.C.700-A.D.500）u科学背景科学处于幼年时期，科学认识只达到事 物的表面u内容主要是对世界本原的探索和解释u性质古代东方和西方的自然哲学，同自然科 学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义 思想和辩证法思想具有朴素的、直观的 性质l西方古代朴素自然观爱奥尼亚时期Ø 泰勒斯——水Ø阿那克西曼德——无限定Ø阿那克西米尼——气Ø 毕达哥拉斯——数Ø 赫拉克利特——火Ø 恩培多克勒——四根说（火、气、水、土 ）Ø 德谟克利特——原子+虚空（原子论）米利都学派西方古代朴素自然观n米利都学派的自然观n泰勒斯（Thales，B.C.624－B.C.547）u古希腊米利都学派哲学家，生于小亚细亚的米利都 城的一个奴隶主贵族家庭，家庭政治显贵、经济富 足，泰勒斯均不屑一顾，而是倾注全部精力从事哲 学与科学的钻研泰勒斯素有“科学之父”的美称 u哲学思想：“水是万物之本源，万物终归于 水” 从而，他否定了神创造一切的观点， 开创了从世界本身来认识世界的正确道路。
西方古代朴素朴素自然观n米利都学派的自然观n阿那克西曼德（Anaximander,B.C.610-B.C.546）u古希腊米利都学派哲学家，泰勒斯的学生他对天文 、 地理和生物等方面进行过许多研究，据说，他是西 方第一个使用日晷和绘制第一张全球地图的人 u哲学思想：他倾向于抽象的思维形式世界本 原是 “无限定”，世界从它产生，又复归于 它另有“宇宙论”和“进化论”思想西方古代朴素自然观n米利都学派的自然观n阿那克西米尼（Anaximenes，B.C.587-B.C.526）u古希腊米利都学派哲学家米利都人据说是 阿那克西曼德的学生u哲学思想：他认为“气”是万物的本原，气是 无限的、永恒的、运动变化的其运动形式有 稀散和凝聚两种由于气的稀散化和凝聚化产 生了世界万物，万物也可转化为气据记载， 他把灵魂也看成是气，这反映了他的朴素唯物 主义思想西方古代朴素自然观n毕达哥拉斯的自然观n毕达哥拉斯（Pythagoras，B.C.580-B.C.500）u古希腊哲学家、数学家和音乐理论家毕达哥拉斯学毕达哥拉斯学 派的创始人派的创始人u哲学思想：认为“数”是万物的本原，世界 是一个由数和数的关系构成的和谐系统，每一 种事物都是一种数的和谐，数是千差万别的根 本原因。
他提出的宇宙结构论是天才的构想 毕达哥拉斯的哲学思想是古希腊唯心主义哲学 的开始，直接影响了以后的哲学家，特别是柏 拉图西方古代朴素自然观n毕达哥拉斯的自然观n “万物的始基是‘一元’从‘一元’中产生出‘二 元’，‘二元’是从属于‘一元’的不定的质料,‘一 元’则是原因从完满的‘一元’与不定的‘二元’中 产生出各种数目；从数目产生出点；从点产生线；从线 产生出平面；从平面产生出立体:从立体产生出感觉所 及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气 这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有 生命的、精神的、球形的世界,……”n 把“数”作为万物始基，以一种较抽象、较一般的 东西 “数”来说明，反映了人类抽象思维能力的提高 与进步西方古代朴素自然观n毕达哥拉斯的自然观n毕氏用数与和谐说明世界时，却把数神秘化，作出许多似是而非 甚至是牵强附会的解释因而具有一些神秘主义因素例如：婚姻是五，因为它是奇数与偶数相结合；爱情是八，因为爱情表示和谐；在音乐中，第八度音是和谐的n毕氏的“宇宙和谐”是对立中的和谐 他提出了十组对立：有限与无限；奇数与偶数；正方与长方；一 与多；左与右；阴与阳；静与动；直与曲；明与暗；善与恶。
n宇宙结构论一切天体都是围绕着“中心火”而旋转的，向外依次为地 球、月亮、太阳、金星、水星、木星、土星和恒星由 于他们认为10才是最完美和谐的数，所以又虚构了第十 个天体——“对地”西方古代朴素自然观n赫拉克利特的自然观n赫拉克利特（Heraclitus，B.C.540-B.C.470）u希腊唯物主义哲学家，生于小亚细亚西部爱非斯，是 该城王室的后裔，爱非斯学派爱非斯学派的创始人的创始人 ，他放弃了贵 族特权，专心研读哲学u哲学思想：世界本原：“火”是万物的本原，世界 不是神创造的，它是由火的变化生成的火在按规律 燃烧着熄灭着朴素的辩证法思想：所谓“一切皆流 ，一切皆变”他比喻说，“人不能两次踏进同一条 河流” 对立理论：世间的事物都是相对的，在没 有理解恶的时候也就不可能理解善 西方古代朴素自然观n赫拉克利特的自然观n他说：“这个世界对一切存在物都是同一的，它不是任 何神所创造的，也不是任何人所创造的，它过去、现在和 未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定 的分寸上熄灭”又说:“火产生一切,一切都复归于火” 一切事物都换成火，火也换成一切事物”n意义：否定世界上存在超自然的神，而以自然界本身的 物质去寻求世界万物的本原，用一种形态的物质来说明千 变万化、五彩缤纷的世界。
他试图从多样性中寻求统一性 的思想，是人类认识史上的一大飞跃，以朴素的方式道出 了“世界的统一性在于其物质性”这一深刻的哲学道理西方古代朴素自然观n恩培多克勒的自然观n恩培多克勒（Empedokles ，B.C.490-B.C.430）u西西里南岸的阿克拉加斯的公民，是一个民主派的政 治家，同时他又自命为神 u哲学思想：宇宙万物是由“火、气、水、土”四种 物质元素按不同比例混合，从而形成各种不同性质的 东西；万物分解后又重新回到火、气、土、水恩培 多克勒认为是两种外在的力量，即“爱”和“恨（斗 争）”的力量造成四种元素的结合和分离西方古代朴素自然观n德谟克利特的自然观n德谟克利特（Demokritos ，B.C.460-B.C.370）u是经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的 学者在整个希腊文化史上，其博学多才的程度除了 亚里士多德，无人能及其项背，是古希腊朴素唯物主 义之集大成者u哲学思想：他提出，万物的本原是原子与虚空原 子在虚空中急剧而凌乱地作直线运动，互相碰撞形成 一个漩涡运动，结合成世界万物他还提出，世界上 一切事物都是互相联系的，都受因果必然性和客观规 律性的制约原子论”对西方后世产生了深远的影响。
西方古代朴素自然观n德谟克利特的自然观n原子论u其认为世界的本原是原子和虚空Ø“原子”，在希腊文中是“不可分割”之意原 子是最小的，不可分割的，其根本属性就是绝对 充实，没有空隙原子在质上只有形状，大小， 位置，排列次序的不同Ø“虚空”，是空洞的无限空间，其特点是松散， 但虚空和原子同样实在虚空是原子的运动场所 ，原子由于内部没有空隙而没有内部运动，但可 以在外部的虚空中运动原子在虚空中的运动必 然产生碰撞，导致原子之间的结合和分离 西方古代朴素自然观n德谟克利特的自然观n宇宙观u形状各异的原子按照不同的位置和排列次序 结合起来，就形成了千差万别的各种事物和 整个宇宙u他认为无数的原子永远在无限的虚空中的各 个方向运动着，相互冲击，形成旋涡并用 旋涡理论解释天体演化及世界的产生他认 为旋涡是形成一切事物的原因他把这种涡 漩运动称之为必然性，认为“没有什么东西 是偶然生成的，万物都出于理由按必然生成 ”l西方古代朴素自然观雅典时期（古希腊哲学的最高峰 ）Ø苏格拉底The unexamined life is not worth living; Knowledge is virtue. 自知无知是最聪明的。
Ø柏拉图世界的本源是“理念”，世界万物都是理念的摹本Ø亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理” 古希腊哲学集大成者，著述丰富西方古代朴素自然观n苏格拉底—认识你自己（Socrates, B.C.469-B.C.399）u古希腊的哲学家和教育家，生于雅典一个平民家庭， 传说他曾被神证明是最智慧的希腊人u哲学思想：从研究宇宙的本原是什么，世界是由什 么构成的等问题（后人称自然哲学），转而研究人类 本身，即研究人类的伦理问题（后人称伦理哲学）， 为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回 到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义他强调知识的重要性：“美德即知识”西方古代朴素自然观n柏拉图n柏拉图（Plato，B.C.427-B.C.347）u生于雅典，父母为名门望族之后，从小受到了完备的 教育20岁左右同苏格拉底交往后，醉心于哲学研究 其不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个 西方文化最伟大的哲学家和思想家之一u哲学思想：哲学思想的核心是理念论将世界二 重化，化为理念世界和事物世界神创宇宙：所用质料是两种三角形，一种是正方 形之半，一种是等边三角形之半西方古代朴素自然观v哲学思想u理念：柏拉图哲学思想的核心是理念论，他认为存 在着一个由形式和观念组成的客观而普遍可靠的实在 世界，即“理念世界”。
它是独立于个别事物和人类 意识之外的实体，永恒不变的理念是个别事物的“范 型”个别事物是完善理念的不完善的“影子”或“摹 本”u可知世界与可感世界：即将世界二重化，化为理念 世界和事物世界，理念世界是可感事物的依据，理念 世界与可感的个别事物之间是本原与派生、原型与摹 本的关系提出了著名的“洞穴之喻”这是柏氏整个 哲学的出发点和基本原则西方古代朴素自然观n亚里士多德的自然观n亚里士多德（Aristotle，B.C.384-B.C.322）u世界古代史上最博学的哲学家和科学家出生于马其 顿的斯塔基拉他常和学生一起在林荫道上边散步边 讲学，史称“逍遥学派”u主要思想：在哲学、历史、政治、美学、动植物学及 其他自然科学方面造诣深厚基于对古代哲学和科学 的总结，详细阐述了自然观、认识论、方法论和逻辑 学创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分 支学科，对科学作出了巨大的贡献西方古代朴素自然观n亚里士多德的自然观n运动观与时空观运动是潜能向现实、质料向形式的过渡；有本质、数 量、性质和位置的运动且永恒；其与物体、时间、空间 不可分；空间有限，是围绕与被围绕物体间的界限；时 间是运动的度量n宇宙观u“四元素说”（土、水、气、火组成地球）u“地心说” （后遭到哥白尼的批判）u“以太”构成天体（后遭遇爱因斯坦的批判）亚里士多德物质观v火 干 土v热 冷v气 湿 水亚里士多德的宇宙模型月 上 区恒星以太圆周运动 土星 木星 火星 太阳 金星 水星 月亮月 下 区地球土（冷干。