中医学利用五行学说解释人体的生理功能2010-2-913:2惡【大中小】【我要纠错中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水这说明了五脏之间的相生关系从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土；脾的运化，可以避免肾水的泛滥，即土克水；肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火；而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金中医学还用五行学说来说明人体与自然环境及气候、饮食等的关系人体在病理情况下的改变，也是可以用五行学说来说明的由于脏腑分属五行，脏腑之间的相互影响，也是依据五行学说的规律的如肝病传脾，即木乘土；而脾病及肝，即土侮木；而肝脾之间的相互病理影响，则为木郁土虚或土雍木郁肝病影响到心，为母病及子；影响肺，即木侮金；影响肾，即子病及母依靠中医望、闻、问、切四诊方法所获得的信息均有其五行归属，据此，可以综合判断患者的疾病比如，患者面色发青，喜食酸食，脉弦，则可诊为肝病；面色红，口中苦，脉洪大，可诊断为心火旺。
又如，痉挛拘急抽风，根据五行归类属木病，从人体脏腑来看，可诊断为肝病；全身水肿，小便不利，五行归类属水病，而病位可定为肾根据五行学说，治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身，还应根据脏腑之间的生克关系，控制疾病的传变正如《难经》所论述的：“见肝之病，则知肝当传之于脾，当先实脾中医根据五行“相生”规律，提出虚则补其母，实则泻其子的治疗原则：1. 补母，主要用于母子关系的虚证，在针灸疗法中，凡是虚证，可以补其所属的母经或母穴，如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷此即虚则补其母，补母则子安2. 泻子，主要用于母子关系的实证在针灸疗法中，凡是实证，可泻其所属的子经或子穴如肝实证可取心经荥穴少府，或本经荧穴行间治疗此即实则泻其子，泻子则母安根据母子相生的关系，提出以下治疗原则：1.滋水涵木法，即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法，适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证益火补土法，即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法，适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证在五脏配属五行中，火指心，但自命门学说兴起，对机体的温煦多指为命门之火的作用，即肾阳的作用金水相生法，即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法，适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。
3. 培土生金法，即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法，适用于脾胃虚弱，不能滋养肺而致肺虚脾弱之证中医根据五行相克规律，创建了以下治疗原则：1. 培土制水法，适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证土和水，指脾肾两脏，培土制水，指温运脾阳，或温肾健脾，以治疗水湿停聚为病，又称温肾健脾法若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，治当以温肾为主，兼顾健脾2. 抑木扶土法，适用于肝的疏泄太过，木旺乘土之证木和土，乃肝脾两脏抑木扶土，即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法3. 泻南补北法，适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证心主火，火属南方；肾主水，水属北方泻南补北法，即泻心火滋肾水，又称泻火补水法4. 佐金平木法，适用于肺失清肃，肝火偏盛之证金和木，乃肺肝两脏佐金平木，即清肃肺气以抑制肝木，又称清肺泻肝法。