秭归：三峡最大的悬棺群长江三峡地区多悬棺在上起重庆奉节夔门，下至湖北宜昌南津关，全长约190千 米的三峡峡谷区域，先后发现了悬棺遗址十余处，集中分布 在峡区及长江支流两岸的悬崖峭壁上，构成了长江三峡一道 独特的风景具体到湖北，境内巴东县、秭归县、宜昌夷陵 区都发现有悬棺尤以秭归县磨坪乡杨林发现的悬棺墓葬群 为最大悬棺是中国古代一种奇特的葬俗，即人死后，亲属殓遗体 入棺，高悬棺尸于悬崖峭壁之上悬棺”一词最早来源于南朝梁顾野王（519-581） “地仙之 宅，半崖有悬棺数千”（见北宋李昉《太平御览•武夷山》 卷47弓I）之语而三峡悬棺最早见于南北朝时期，据北魏 郦道元《水经注》载：“江水历峡，东径宜昌县之插灶下， 江之左岸，绝崖壁立数百丈，飞鸟所不能栖有一火烬，插 在崖间，远见可长数尺父老传言，昔洪水之时，人蒲（泊） 舟崖侧，以余烬插之岩侧，至今犹存，故先后相承，谓之插 灶也这里所言“插灶”指的就是悬棺，北宋邵伯温《闻 见后录》亦载有：“三峡中石壁千万仞，飞鸟悬猿不可及之 处，有洞穴，累棺椁，或大或小，历历可数，峡中人谓之仙 人棺椁云杨林悬棺群位于秭归磨坪乡杨林村升坪河（青干河支流）岸， 坐北面南，呈近S状分布在长20米高100米的峭壁上52个 岩洞中，洞穴口呈长圆方扁不规则状，直径约2.5米，高1.5 米，原有悬棺131具，后由于风化及河床抬高被埋（升坪河 电站泄洪时冲刷下来的泥沙堆积被掩埋河底），损毁严重， 现在仅能看到五六十具悬棺。
据湖北省文物考古所认定，为 古僰人（巴人的分支）的丧葬之处，最早可追溯至唐朝，距 今约1000多年，极具研究价值悬棺葬是巴族的独特风俗，其目的是古人选择高不可攀的悬 崖峭壁作为葬身之处以示趋吉和尽孝之意其一：借音“高 棺”（高官）以保佑子孙后代富贵；其二.为了保护先人的尸 体，不让人兽侵犯；其三：濮人子孙为了尽孝，（在父母亡 故后）“尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之，自山上悬 索下柩，弥高者以为至孝”至于悬棺是如何安放在峭壁上，揣测不外乎如下几种途径： 一是古时河道水位比现在高，用船装运；二是自崖顶用绳索 或滑轮将棺木下吊入洞（磨坪悬棺洞穴中遗存有一捆绳索）;三是沿岩壁打栈道抬送；四是搭云梯和木架运上去秭归除磨坪杨林悬棺群外，最著名当属境内西陵峡兵书宝剑 峡悬棺据清嘉庆《归州志》载：“兵书峡，州东二十里， 一名铁棺，灵迹在白狗峡东清王世正《蜀道驿程记》载 云：“过兵书峡，峡半石壁有洞，中有石，形如卷，俗谓武 候（诸葛亮）兵书事实上所谓“兵书”实则为棺木2003 年随着三峡库区蓄水被移至今秭归县城凤凰山江渎庙中内 有3副悬棺，均系整木掏空内核制作而成棺内发现了青铜 巴式矛、巴式戈、巴式柳叶剑、青铜刻刀、青铜凿子、青铜 洗盘、古剑饰、玉珏、花布衣带、布块、箭菔、箭弓等数珍 贵文物。
其中1号悬棺的内外棺有序排列于玻璃“棺”中， 棺中只有头骨一个棺内巴式矛上有虎面纹、回形纹，图似 老虎奔跑状2号棺内主人盆骨已失，性别不详发掘的巴 式矛一面是虎面纹，另一面则是螳螂纹3号棺内主人尸骨 完好，清晰可见尸骨置于两层竹席之上，竹席质地细密，做 工考究发掘的巴式柳叶剑则是素面剑，可能就是相传的“兵书宝剑”，约有四五十公分长悬棺的内外棺均有红、黑漆彩绘纹3号内外棺还有雕刻的棱形纹外棺均有多个穿绳 孔，从而证实悬棺系从上而下悬吊至绝壁岩缝中的此外， 境内九畹溪镇棺木岩亦有悬棺，悬棺地处九畹溪峡谷中，距 地面高50米，有7具悬棺，棺木已损毁。