根据美的〔风格〕范畴分类根据美的〔风格〕范畴分类w根据美的表现风格不同，又可将根据美的表现风格不同，又可将世间美的事物分为以下范畴：世间美的事物分为以下范畴：w壮美壮美w优美优美w悲剧悲剧w喜剧〔幽默、滑稽、挖苦〕喜剧〔幽默、滑稽、挖苦〕w中和中和w玄妙玄妙 壮美壮美 w指宏大、粗犷、豪放的美、它往往引起人们敬重、振奋、同时还带有几分畏惧的情感〔阳刚之美〕w壮美的事物给人以相当剧烈的心思刺激，具有特殊的心思功能假设经常引导学生接触或欣赏这类事物，就有助于学生构成直爽、开朗、振奋、积极向上的性格，并且把我们的品德情操提高到一个崇高的境界 优美优美w定定义义:指指小小巧巧、、细细腻腻、、柔柔和和的的美美我我们们平平常常所所说说的的典典雅雅、、清清秀秀、、秀秀气气、、瑰瑰丽丽等等都都是是属属于于这这种种美美〔〔阴阴柔柔之之美〕美〕 优美事物的特征w优优美美的的事事物物具具有有小小巧巧、、细细腻腻、、柔柔和和，，对对人人所所产产生生的的生生理理和和心心思思刺刺激激都都不不剧剧烈烈，，容容易易为为大大多多数数人人所所接接受受优优美美的的事事物物使使人人的的心心境境温温馨馨怡怡和和，，恬恬静静平平衡衡。
优美最根本的美学特征是调和优美最根本的美学特征是调和. 悲剧美悲剧美 w按按照照恩恩格格斯斯和和鲁鲁讯讯的的说说法法，，就就是是指指把把有有价价值值的的东东西西消消灭灭给给人人看看，，从从而而引引起起人人们们悲悲伤伤、、愤愤怒怒以以及及正正义义感感等等心心思思体体验验的的美美对对于于悲悲剧剧意意义义的的了了解解最最根根本本的的就就是是：：把把有有价价值值的的东东西西消消灭灭了了，，而而且且把把它它那那被被摧摧毁毁的的容容貌貌拿拿给给他他看看，，这这不不能能不不引引起起人人们们的的悲悲痛痛、、悲悲伤伤以以及及对对消消灭灭者者的的愤愤怒怒的的感感情情，，不不能能不不激激发发为为受受害者鸣不平的正义感害者鸣不平的正义感 悲剧美的心思效能：悲剧美的心思效能：w悲悲剧给人人的的刺刺激激是是剧烈烈而而又又深深沉沉的的，，其其心心思思功功能能相相当当复复杂它它一一面面让人人感感到到苦苦楚楚越越大大、、泪泪水水越越多多，，我我们获得得的的审美美愉愉快快就就越越大大这绝对不不是是“兴灾灾乐祸〞〞的的心心思思，，而而是是“由由于于在在苦苦楚楚与与审美美之之间潜潜藏藏着着一一个个重重要要的的环节，，那那就就是是人人们面面对悲悲剧的的苦苦楚楚和和不不幸幸不不能能不不去去思思索索〞〞，，去去沉沉思思其其悲悲剧之之后后的的缘由由。
只只需需可可以以思思索索的的人人才才干干欣欣赏悲悲剧思思索索所所引引起起的的美美感感，，可可以以给人人以以哲哲学学的的启启示示，，净化化人人的的灵灵魂魂我我们经常常接接触触悲悲剧，，思索悲思索悲剧，便会构成凝重、深沉、，便会构成凝重、深沉、坚毅的性格毅的性格 美美丽的欧米哀的欧米哀尔 ——[法法]维龙呀！欺人的呀！欺人的骄横的衰横的衰老，老，为什么把我摧残得什么把我摧残得这么早？么早？谁能使我不自能使我不自伤自捶，自捶，而不在而不在伤痛捶痛捶击中死中死掉！掉！唉！当我想起往日的唉！当我想起往日的光阴，那光阴，那时我是怎我是怎样的，的，如今我又如今我又变成什么成什么样，，…… 贫困、干枯、瘦弱、矮小，困、干枯、瘦弱、矮小，几乎遍体几乎遍体鳞伤，，变成了什么呢？成了什么呢？那那圆润的的额，，金黄的金黄的发…………小巧得意的双肩，小巧得意的双肩，小小的双乳，丰小小的双乳，丰满的臀部，的臀部，洁白白动人，人，爱情情场里里风流倜流倜傥！！……w这是人是人间美貌的下美貌的下场！！w短小的臂，收短小的臂，收缩的手，的手，w耸起的肩，起的肩，w什么！完全干枯的乳房，什么！完全干枯的乳房，w臀部也和乳房一臀部也和乳房一样！！w……腿呢，腿呢，w不再是肥壮，而是瘦小了，不再是肥壮，而是瘦小了，w灰白得好象香灰白得好象香肠！！ 喜剧美喜剧美w是在倒错和自相矛盾是在倒错和自相矛盾的方式中显示生活的的方式中显示生活的本质，使人们在笑声本质，使人们在笑声中得到愉快心思体验中得到愉快心思体验的美。
的美w喜剧普通来说也可分喜剧普通来说也可分为三种类型为三种类型w1、幽默；、幽默；2、滑稽；、滑稽；w3、挖苦 喜剧的心思功能：喜剧的心思功能：w喜剧能陶冶人乐观、开朗的性格，能喜剧能陶冶人乐观、开朗的性格，能训练从平淡的生活中去发现矛盾，发训练从平淡的生活中去发现矛盾，发现可笑事物的才干，培育学对生活的现可笑事物的才干，培育学对生活的深化的洞察力并且增添生活情趣，包深化的洞察力并且增添生活情趣，包括学习兴趣，任务兴趣等括学习兴趣，任务兴趣等 中和中和w中和是儒家追求的中和是儒家追求的审美理想，是儒家大美理想，是儒家大风格的格的结晶有以下三个特征：晶有以下三个特征：w1、性、性质各异的各异的东西在一同，西在一同，产生矛盾生矛盾统w 一的效果〔太极一的效果〔太极图〕〕w2、、“中和〞偏重于中和〞偏重于“中〞，不中〞，不仅指中指中间形形状，状，还有敏有敏锐的的权衡，使事物到达衡，使事物到达动态一致一致“适度〞w3、更深、更深层的含的含义：宇宙万物的本然形状宇宙万物的本然形状 玄妙玄妙w玄妙是道家文化大玄妙是道家文化大风格的格的结晶，表达了道家追晶，表达了道家追求的求的审美理想w“妙〞：有精微神奇的意思；妙〞：有精微神奇的意思；w“玄〞：有幽玄〞：有幽远、奇妙的意思。
奇妙的意思w 道家以道家以为万物是有无的一致，寓无限于有万物是有无的一致，寓无限于有限，是玄妙的根本特征限，是玄妙的根本特征w 玄妙玄妙给人的美感，包含了欣人的美感，包含了欣赏者突破有限，者突破有限，通向无限的超越感因有限而通向无限的超越感因有限而产生的生的难过；因；因无限而无限而产生的生的“至至乐〞〞 中国现代文学馆内，熊中国现代文学馆内，熊秉明先生雕的秉明先生雕的<鲁迅鲁迅>有有两米高，只需一张脸，两米高，只需一张脸，而且半边脸上什么也没而且半边脸上什么也没有，没有眉，没有眼，有，没有眉，没有眼，鼻子下面是一把胡子，鼻子下面是一把胡子，再也没有了，但整体看，再也没有了，但整体看，活脱一个鲁迅先生，绝活脱一个鲁迅先生，绝了钢板的锈色和焊接了钢板的锈色和焊接的班驳，将鲁迅先生的的班驳，将鲁迅先生的坚毅、厚重和苍劲表达坚毅、厚重和苍劲表达得淋漓尽致得淋漓尽致 这是中国现代文学这是中国现代文学馆别具匠心的设计，馆别具匠心的设计，用巴金的手印铸铜用巴金的手印铸铜的门手把，是人们的门手把，是人们进入文学馆，必需进入文学馆，必需推门触摸的物件，推门触摸的物件，正是这只手会引来正是这只手会引来人们的无尽兴趣和人们的无尽兴趣和遐想。