鹊鹊桥桥仙仙——秦秦观观相见时难别亦难相见时难别亦难 鹊桥仙鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度金风玉纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度金风玉露一相逢，便胜却人间无数露一相逢，便胜却人间无数 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路两情若是柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮久长时，又岂在朝朝暮暮 秦观秦观(1049(1049——1100) 1100) 北宋词人北宋词人字字少游少游，又字太虚，号，又字太虚，号淮海居士淮海居士，，高邮高邮( (今属江苏今属江苏) )人神宗元丰八年人神宗元丰八年(1085(1085年年) )进士及第其文辞为苏轼进士及第其文辞为苏轼所赏识，是所赏识，是““苏门四学士苏门四学士””之一之一( (其余三学士是黄庭坚、晁补之、其余三学士是黄庭坚、晁补之、张耒张耒) )词属婉约派，多写男女情词属婉约派，多写男女情爱，也颇有感伤身世之作有爱，也颇有感伤身世之作有《《淮淮海集海集》》作者简介 “七夕七夕”是一个美好而又充满神话色彩的是一个美好而又充满神话色彩的节日 相传这天夜晚相传这天夜晚(阴历七月初七阴历七月初七)是分居是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子。
银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子织女是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚，织女是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚，天空的云彩特别好看旧时风俗，少女们要天空的云彩特别好看旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧乞巧”这个以来就流传着的美丽神话，引起了这个以来就流传着的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹其中能长久地脍古往今来多少诗人的咏叹其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝唱炙人口，传诵不衰的绝唱 评解：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度金风评解：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度金风玉露一相逢，便胜却人间无数玉露一相逢，便胜却人间无数 上片写佳期相会的盛况，上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧织云弄巧”二句二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈笔触轻盈银汉银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进句写牛郎织女渡河赴会推进情节金风玉露金风玉露”二句由叙述转为议论，表达二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？守却貌合神离的夫妻？ 讲解；v柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 下片则是写依依惜别之情下片则是写依依惜别之情柔情似水柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水犹如天河中的悠悠流水佳期如梦佳期如梦”，既，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境别重逢后那种如梦似幻的心境忍顾鹊桥忍顾鹊桥归路归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘写牛郎织女临别前的依恋与怅惘不说不说“忍踏忍踏”而说而说“忍顾忍顾”，意思更为深曲：，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？看犹未忍，遑论其他？“两情若是两情若是”二句对二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度的思想高度 上阕：佳期相会上阕：佳期相会下阕：依依惜别下阕：依依惜别纯洁而永恒的爱情 永恒的爱情观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮! !” 尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是这是无尽期的爱，永恒的爱无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非比，岂非“胜却无数胜却无数”的吗的吗? ?这就是这就是短暂和短暂和永恒的辩证法永恒的辩证法。
至此，词的主旨就升华到至此，词的主旨就升华到了一个哲理的高度了一个哲理的高度 主题v本诗借牛郎织女的故事，表现人间的悲欢离合，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情 再见v制作；杜玉国 。