周易的卦象与解卦 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦一、一、《《周易周易》》的性质的性质二、二、《《周易周易》》的成书和编撰的成书和编撰三、三、《《周易周易》》题解题解四、四、《《周易周易》》的构成的构成五、五、《《周易周易》》的占筮与解卦的占筮与解卦 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦 伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是中国神话中的人物，又被称为我国的人文中国神话中的人物，又被称为我国的人文初祖伏羲的形象在传说中大多是人头蛇初祖伏羲的形象在传说中大多是人头蛇身根据学者的研究，伏羲可能是原始社身根据学者的研究，伏羲可能是原始社会中的一个部落首领在会中的一个部落首领在《《易传易传》》中就已中就已经说他经说他创造了八卦创造了八卦，后来的学者就认为八，后来的学者就认为八卦的符号是由他创立的，在他统治的时代，卦的符号是由他创立的，在他统治的时代，《《周易周易》》只有八个符号，没有任何文字，只有八个符号，没有任何文字，有人把他创立的这种有人把他创立的这种《《周易周易》》称之为称之为先天先天易学易学。
《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦伏伏羲羲先先天天八八卦卦图图 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦 周文王是周族的首领，姓姬名昌他周文王是周族的首领，姓姬名昌他因为反对殷纣王、要造殷纣王的反而被因为反对殷纣王、要造殷纣王的反而被囚禁在羑里（今河南汤阴县内），传说囚禁在羑里（今河南汤阴县内），传说在被囚禁的时间里，他在被囚禁的时间里，他把伏羲的八卦演把伏羲的八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞化为六十四卦并加上卦爻辞，因此史书，因此史书称文王作称文王作《《周易周易》》，这种说法早在司马，这种说法早在司马迁的迁的《《史记史记》》中就有了记载，中就有了记载，《《史記史記·周周本紀本紀》》：：〔〔周文王周文王〕〕囚羑里，盖益囚羑里，盖益《《易易》》之八卦为六十四卦之八卦为六十四卦 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦文文王王后后天天八八卦卦图图 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦 孔子是我国著名的思想家和教育家，同时又是儒家学派孔子是我国著名的思想家和教育家，同时又是儒家学派的创始人按照传统的说法，的创始人按照传统的说法，《《易传易传》》是他晚年创作是他晚年创作的。
的 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦三、三、《《周易周易》》题解题解 《《周易周易》》这个名称，最早见于这个名称，最早见于《《周礼周礼•春官春官•太卜太卜》》：：““太卜掌三太卜掌三《《易易》》之法，一曰之法，一曰《《连山连山》》，二曰，二曰《《归藏归藏》》，三，三曰曰《《周易周易》》周周””字的解释字的解释: : 第一种说法第一种说法,“,“周周””是朝代名，指是朝代名，指周朝周朝 第二种观点第二种观点,“,“周周””是地名，指的是是地名，指的是周地周地 第三种观点第三种观点,“,“周周””是是““周普周普””、、““普遍普遍””的意思 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦““易易””字的解释字的解释: : (1)“(1)“易易””是是““三易三易””的统一，郑玄的统一，郑玄《《易赞易赞··易论易论》》引引《《易纬易纬··乾凿度乾凿度》》说：说：““一名而含三义，一名而含三义，易简易简，一也；，一也；变易变易，二也；，二也；不易不易，三也 (2)(2)《《说文说文》》““易易””下引下引““秘书说秘书说””：：““日月为易日月为易，，象阴阳也。
象阴阳也 (3)“(3)“易易””是是生生不息生生不息的意思，即的意思，即《《易传易传》》中所说的中所说的““生生之谓易生生之谓易”” (4) (4)易就是易就是蜥蜴蜥蜴这种说法见于东汉许慎的这种说法见于东汉许慎的《《说文解说文解字字》》：：““易，蜥蜴、郾蜓、守宫也易，蜥蜴、郾蜓、守宫也 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦四、四、《《周易周易》》的构成的构成《《周易周易》》由由《《经经》》与与《《传传》》两部分构成两部分构成 《《易经易经》》是指是指六十四卦卦爻辞六十四卦卦爻辞. . 《《易传易传》》也就是人们所说的也就是人们所说的““十翼十翼””，因为它一共十，因为它一共十篇，被附在经后来解释经，其作用和形式犹如鸟的翅膀一篇，被附在经后来解释经，其作用和形式犹如鸟的翅膀一般，所以叫般，所以叫““十翼十翼””其实《《易传易传》》只有七部分，即只有七部分，即《《系系辞辞》》、、《《彖辞彖辞》》、、《《象象》》、、《《文言文言》》、、《《说卦说卦》》、、《《序卦序卦》》和和《《杂卦杂卦》》，因为，因为《《系辞系辞》》、、《《彖辞彖辞》》和和《《象象》》分别为分别为上下两篇，所以加在一起就是十篇。
上下两篇，所以加在一起就是十篇 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦（一）（一）《《易经易经》》1. 1. 卦画卦画 —( —(阳阳) )与与--(--(阴阴) )两个符号是两个符号是《《周易周易》》的基本卦画符号的基本卦画符号2 2. . 八卦八卦 八卦是构成八卦是构成《《周易周易》》卦画的基本符号，八卦是由卦画的基本符号，八卦是由—(—(阳阳) )与与--(--(阴阴) )两个符号连叠三层构成两个符号连叠三层构成: :☰☰ 乾卦乾卦, , ☷☷ 坤卦，坤卦，☳☳ 震卦，震卦， ☶☶ 艮卦，艮卦， ☲☲ 离卦，离卦， ☵☵ 坎卦，坎卦， ☱☱ 兑卦，兑卦，☴☴ 巽巽卦用这八个符号分别代表卦用这八个符号分别代表““天、地、雷、山、火、水、天、地、雷、山、火、水、泽、风泽、风””等物象歌诀：等物象歌诀： 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦3. 3. 六十四卦六十四卦 《《周易周易》》一书主要由六十四卦构成。
六十四卦每一一书主要由六十四卦构成六十四卦每一卦都由六爻构成，也就说，可以看作是由两个三爻的八卦都由六爻构成，也就说，可以看作是由两个三爻的八卦两两重叠而成的卦两两重叠而成的口诀：口诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四小过既济兼未济，是为下经三十四 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦（二）（二）《《易传易传》》1 1、、《《彖传彖传》》，分上、下两篇，是解释六十四卦卦名、卦义、，分上、下两篇，是解释六十四卦卦名、卦义、卦辞的2 2、、《象传》随上下经分为两篇，即《象》上、《象》下两《象传》随上下经分为两篇，即《象》上、《象》下两篇篇从解释的对象来看，从解释的对象来看，《象》又可分为两部分：大象和《象》又可分为两部分：大象和小象。
大象是释卦象（主要是卦名和卦义）的，小象是释小象大象是释卦象（主要是卦名和卦义）的，小象是释爻象的3 3、、《文言》是解释《乾》、《坤》二卦的卦辞和爻辞的《文言》是解释《乾》、《坤》二卦的卦辞和爻辞的 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦4 4、、《《系辞系辞》》分上下两篇，相传为文王、周公所作，系于分上下两篇，相传为文王、周公所作，系于卦爻之下者，是卦爻之下者，是《《易经易经》》的通论5 5、、《说卦》是系统地解说八经卦所象征的事物《说卦》是系统地解说八经卦所象征的事物6 6、、《易经》六十四卦先后排列，有一定的顺序，《序卦《易经》六十四卦先后排列，有一定的顺序，《序卦》专门解释其中所蕴含的道理，即事物向正面或向反面转》专门解释其中所蕴含的道理，即事物向正面或向反面转化的朴素辩证法化的朴素辩证法7 7、、《《杂杂卦卦》》打乱了六十四卦的顺序，错综杂揉六十四卦，打乱了六十四卦的顺序，错综杂揉六十四卦，把它们分为三十二对，两两相对，简要地说明卦义把它们分为三十二对，两两相对，简要地说明卦义 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦五、五、《《周易周易》》的占筮与解卦的占筮与解卦《《周易周易》》占卦要遵守占卦要遵守““三不占三不占””原则：原则：①①不诚不占不诚不占：此乃求教于神明，首重真诚。
此乃求教于神明，首重真诚 ②②不义不占不义不占：不合乎正当性及合理性的问题，不必占问不合乎正当性及合理性的问题，不必占问 ③③不疑不占不疑不占：必须是理性难以测度之事必须是理性难以测度之事 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦提问方法：提问方法： ①①每次一个问题，问题是：现在有一选择，一旦决定每次一个问题，问题是：现在有一选择，一旦决定则后果如何？譬如小孩可选两个学校，则须分占二次，看则后果如何？譬如小孩可选两个学校，则须分占二次，看其结果何者为宜或者，欲购某屋，占其是否可行？当然，其结果何者为宜或者，欲购某屋，占其是否可行？当然，亦可占个人之时运、经商、婚姻、事业、健康、子嗣等亦可占个人之时运、经商、婚姻、事业、健康、子嗣等 ②②同一问题，可以换不同方式来占一旦有了结果，同一问题，可以换不同方式来占一旦有了结果，则须过三个月（一季）再占则须过三个月（一季）再占 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦占卦时间：占卦时间： 最好在清晨最好在清晨，心思清净，意念集中先拟好问题，准，心思清净，意念集中先拟好问题，准备纸笔拿出筹策，握于手中，心中默念：备纸笔。
拿出筹策，握于手中，心中默念：““假尔泰筮有假尔泰筮有常，某（自己名字）今以某事，未知可否爰质所疑于神常，某（自己名字）今以某事，未知可否爰质所疑于神之灵，吉凶、得失、悔吝、忧虞，唯尔有神，尚明告之之灵，吉凶、得失、悔吝、忧虞，唯尔有神，尚明告之 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦数字卦的占法数字卦的占法：： 1.1.心中对某事有所疑惑，此时心中对某事有所疑惑，此时““随机随机””想到三组三位数字，随想到三组三位数字，随手写下来手写下来 2.2.第一组三位数以第一组三位数以8 8除之，视其余数，可形成下卦若除尽，除之，视其余数，可形成下卦若除尽，则余数为则余数为8 8）第二组三位数以）第二组三位数以8 8除之，视其余数，可形成上卦除之，视其余数，可形成上卦若除尽，则余数为（若除尽，则余数为8 8）第三组三位数以）第三组三位数以6 6除之，视其余数，即除之，视其余数，即是变爻若除尽，则余数为是变爻若除尽，则余数为6 6）） 3.3.前两组的余数所针对的是先天八卦的数字：乾前两组的余数所针对的是先天八卦的数字：乾1 1，兑，兑2 2，离，离3 3，，震震4 4，巽，巽5 5，坎，坎6 6，艮，艮7 7，坤，坤8 8。
注意：数字卦可用于较简单的小事，人生大事请用筹策占注意：数字卦可用于较简单的小事，人生大事请用筹策占 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦《《周易周易•系辞传上系辞传上》》记载的记载的占筮方法占筮方法：： 天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十天数五，地数五，五位相得而各有合天数天九，地十天数五，地数五，五位相得而各有合天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五此所以成变二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也化而行鬼神也 大衍之数五十大衍之数五十[ [有五有五] ]，其用四十有九分而为二以象两，，其用四十有九分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂乾之策二百一十有六，坤之策百四再闰，故再扐而后挂乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日二篇之策，万有一千十有四，凡三百有六十，当期之日二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也是故四营而成易，十有八变而五百二十，当万物之数也。
是故四营而成易，十有八变而成卦八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事成卦八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦第一次运算第一次运算：： 1.1.任意分四十九根为两组，甲与乙分而为二以象两）任意分四十九根为两组，甲与乙分而为二以象两） 2.2.从甲组中取出一根，放置于左手二指之间挂一以象三）从甲组中取出一根，放置于左手二指之间挂一以象三） 3.3.甲组以四除之揲之以四以象四时）甲组以四除之揲之以四以象四时） 4.4.甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四根）将此余数也放置于左手二指之间归奇于扐以象闺）根）将此余数也放置于左手二指之间归奇于扐以象闺） 5.5.乙组以四除之再揲之以四，以象四时）乙组以四除之再揲之以四，以象四时） 6.6.乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置于左手乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置于左手二指之间二指之间 7.7.将左手二指之间所得之根数置于左斜上角所余者为四十四将左手二指之间所得之根数置于左斜上角所余者为四十四根或四十根。
根或四十根 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦第二次运算第二次运算：： 1.1.将所余之四十四根或四十根，任意分为甲乙两组将所余之四十四根或四十根，任意分为甲乙两组 2.2.重复第一次运算中的重复第一次运算中的2-72-7，将左手二指之间所得之根数，将左手二指之间所得之根数置于左斜上角，但勿与前次的重叠此时余数应为四十或三十置于左斜上角，但勿与前次的重叠此时余数应为四十或三十六或三十二六或三十二 第三次运算第三次运算：： 1.1.将第二次运算所余之数，任意分为甲乙两组将第二次运算所余之数，任意分为甲乙两组 2.2.重复第一次运算中的重复第一次运算中的2-72-7，将左手二指之间所得之根数，将左手二指之间所得之根数置于左斜上角，但勿与前两次的重叠此时余数应为三十六或置于左斜上角，但勿与前两次的重叠此时余数应为三十六或三十二或二十八或二十四三十二或二十八或二十四 3.3.最后留在桌上的余数以四除之，得到九或八或七或六最后留在桌上的余数以四除之，得到九或八或七或六九与七为阳爻，八与六为阴爻九与七为阳爻，八与六为阴爻 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦 经过以上三次运算得到初爻，知其为阴爻或阳爻，并且记经过以上三次运算得到初爻，知其为阴爻或阳爻，并且记下数字（九或八或七或六），如此，再下数字（九或八或七或六），如此，再““重复重复””五次，得到由五次，得到由下往上的五爻。
六爻共需十八次运算，是为下往上的五爻六爻共需十八次运算，是为““十有八变而成卦十有八变而成卦””所形成的卦是为所形成的卦是为““本卦本卦””九为老阳，七为少阳；六为老九为老阳，七为少阳；六为老阴，八为少阴老阳为夏季，老阴为冬季；少阳为春季，少阴，八为少阴老阳为夏季，老阴为冬季；少阳为春季，少阴为秋季）九、六为可变之爻；七、八为不变之爻经过九由阴为秋季）九、六为可变之爻；七、八为不变之爻经过九由阳变阴与六由阴变阳，再形成阳变阴与六由阴变阳，再形成““之卦之卦””本卦与之卦配合，提本卦与之卦配合，提供所占之事的线索供所占之事的线索 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦解卦步骤解卦步骤：： ①①针对所占问之事，本卦代表当前的处境，之卦（之，往也）代针对所占问之事，本卦代表当前的处境，之卦（之，往也）代表未来的趋势要配合心中的疑惑，详细思考两卦的卦辞含义，表未来的趋势要配合心中的疑惑，详细思考两卦的卦辞含义，以求得到启发这是最重要的一步以求得到启发这是最重要的一步 ②②六爻皆不变者，只有本卦而无之卦，则参考本卦卦辞六爻皆不变者，只有本卦而无之卦，则参考本卦卦辞 ③③一爻变者，则参考本卦变爻的爻辞。
一爻变者，则参考本卦变爻的爻辞 ④④二爻变者，则参考本卦二个变爻的爻辞，但以上爻为主二爻变者，则参考本卦二个变爻的爻辞，但以上爻为主 ⑤⑤三爻变者，则参考本卦及之卦的卦辞，但以本卦为主三爻变者，则参考本卦及之卦的卦辞，但以本卦为主 ⑥⑥四爻变者，则参考之卦中二不变之爻的爻辞，但以下爻为主四爻变者，则参考之卦中二不变之爻的爻辞，但以下爻为主 ⑦⑦五爻变者，则参考之卦中不变之爻的爻辞五爻变者，则参考之卦中不变之爻的爻辞 ⑧⑧六爻皆变者，则参考之卦卦辞六爻皆变者，则参考之卦卦辞 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦乾卦（乾卦（ ☰☰ ）象征如下：）象征如下：1.1.在自然界，乾卦是指在自然界，乾卦是指““天天””2.2.基本性质是基本性质是““健健””，就是刚健不已的生命创造力就是刚健不已的生命创造力3.3.在家庭中，乾卦是指在家庭中，乾卦是指““父父””4.4.在身体上，乾卦是指在身体上，乾卦是指““首首””（头部）5.5.在动物中，乾卦是指在动物中，乾卦是指““马马””，因为马能健行因为马能健行6.6.延伸所指，乾卦代表了：延伸所指，乾卦代表了：圆圆（因为天圆地方），（因为天圆地方），君君（作为领袖），（作为领袖），金与玉金与玉（因为贵重），（因为贵重），大赤大赤（大红色，（大红色，代表正宗），等等。
代表正宗），等等 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦 坤卦（ 坤卦（ ☷☷ ）象征如下）象征如下: :1.1.在自然界，坤卦是指在自然界，坤卦是指““地地”” 2.2.基本性质是基本性质是““顺顺””，要顺从天的指引，并且柔顺对待万，要顺从天的指引，并且柔顺对待万物，对一切都逆来顺受物，对一切都逆来顺受 3.3.在家庭中，坤卦是指在家庭中，坤卦是指““母母””，负责养育子女负责养育子女 4.4.在身体上，坤卦是指在身体上，坤卦是指““腹腹””，可容纳亦可孕育可容纳亦可孕育 5.5.在动物中，坤卦是指在动物中，坤卦是指““牛牛””，牛性温顺，能负重致远牛性温顺，能负重致远 6.6.延伸所指，坤卦代表了：延伸所指，坤卦代表了：众人众人（相对于君而言），（相对于君而言），布帛布帛（母亲要织布，并且布可包物），（母亲要织布，并且布可包物），锅锅（煮饭之用），（煮饭之用），吝啬吝啬（本身只顺承而不创造，必须省俭），（本身只顺承而不创造，必须省俭），大车大车（可以载重），（可以载重），黑色土地黑色土地，等等 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦 震卦（震卦（ ☳☳ ）象征如下：）象征如下： 1.1.在自然界，震卦是指在自然界，震卦是指““雷雷””。
2.2.基本性质是基本性质是““动动””阳爻在下，充满动力阳爻在下，充满动力 3.3.在家庭中则是在家庭中则是长男长男 4.4.在身体上，显然是在身体上，显然是““足足””了，否则如何行动？了，否则如何行动？ 5.5.在动物中，震卦是指在动物中，震卦是指““龙龙””6.6.延伸所指，震卦代表了：延伸所指，震卦代表了：青黄色青黄色（古代有青龙白虎之说）（古代有青龙白虎之说），，大路大路（开阔大道），（开阔大道），急躁急躁（行动多而思考少），（行动多而思考少），善鸣马善鸣马（震为雷鸣，又可行动），（震为雷鸣，又可行动），反向而生的禾稼反向而生的禾稼（先生根再长（先生根再长枝干），等等枝干），等等 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦巽卦（巽卦（ ☴☴ ）象征如下：）象征如下： 1.1.在自然界，巽卦指在自然界，巽卦指““风风”” 2.2.基本性质是基本性质是““入入”” 3.3.在家庭中，巽卦是指在家庭中，巽卦是指长女长女 4.4.在身体上，巽卦是指在身体上，巽卦是指““股股””，亦即大腿部分亦即大腿部分 5.5.在动物中，巽卦是指在动物中，巽卦是指““鸡鸡””古代风神皆为鸟形，而鸡。
古代风神皆为鸟形，而鸡为鸟类 6.6.延伸所指，巽卦还代表：延伸所指，巽卦还代表：木木（可以开花结果），（可以开花结果），绳直绳直（木干为直），（木干为直），长与高长与高（皆与木有关），（皆与木有关），进退不定进退不定（有如（有如风向不定），风向不定），没有结果没有结果（不定则无结果），（不定则无结果），白色白色（木心为（木心为白，而风本无色），白，而风本无色），多白眼多白眼（嫌弃别人），（嫌弃别人），近利市三倍近利市三倍（投资顺利，收获可期）投资顺利，收获可期） 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦坎卦（坎卦（ ☵☵ ）象征如下：）象征如下： 1.1.在自然界，坎卦是指在自然界，坎卦是指““水水”” 2.2.基本性质是基本性质是““陷陷””3.3.在家庭中，是指在家庭中，是指中男中男 4.4.在身体上，坎卦是指在身体上，坎卦是指““耳耳”” 5.5.在动物中，坎卦是指在动物中，坎卦是指““豕豕””，因为大猪喜欢待在潮湿之，因为大猪喜欢待在潮湿之处 6.6.延伸所指，坎卦还代表：延伸所指，坎卦还代表：沟渠，隐伏，弓或车轮，月亮，沟渠，隐伏，弓或车轮，月亮，强盗，多忧愁，心病，美脊马，拉车的马，多灾多难的车，强盗，多忧愁，心病，美脊马，拉车的马，多灾多难的车，坚实多刺的树坚实多刺的树，等等。
等等 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦离卦（离卦（ ☲☲ ）象征如下：）象征如下： 1.1.在自然界，它是指在自然界，它是指““火火”” 2.2.基本性质是基本性质是““丽丽””，，““丽丽””是指是指附丽或依附附丽或依附 3.3.在家庭中，是指在家庭中，是指中女中女 4.4.在身体上，离卦是指在身体上，离卦是指““目目”” 5.5.在动物中，离卦是指在动物中，离卦是指““雉雉””6.6.延伸所指，离卦还代表：延伸所指，离卦还代表：日日，，电电（闪电之光），（闪电之光），盔甲盔甲，，戈兵武器戈兵武器（火能防卫，也能伤人），（火能防卫，也能伤人），龟龟（可用以占卜，显（可用以占卜，显示未来），示未来），甲壳类甲壳类，，叶子脱落而枯槁的树木叶子脱落而枯槁的树木等 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦艮卦（艮卦（ ☶☶ ）象征如下：）象征如下： 1.1.在自然界，它是指在自然界，它是指““山山”” 2.2.基本性质是基本性质是““止止”” 3.3.在家庭中，艮卦是指在家庭中，艮卦是指少男少男 4.4.在身体上，艮卦是指在身体上，艮卦是指““手手”” 5.5.在动物中，艮卦是指在动物中，艮卦是指““狗狗””。
6.6.延伸所指，艮卦还代表：延伸所指，艮卦还代表：小路小路（相对于震卦的大路），（相对于震卦的大路），小石小石（山脚下小石多），（山脚下小石多），门阙门阙（不让外人进入），（不让外人进入），守门人守门人，，植物果实植物果实（终于有了结果），（终于有了结果），黑嘴禽兽黑嘴禽兽（阳爻在上，有如（阳爻在上，有如硬的嘴在外），硬的嘴在外），坚硬多节的树坚硬多节的树等 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦兑卦（兑卦（ ☱☱ ）象征如下：）象征如下： 1.1.在自然界，兑卦是指在自然界，兑卦是指““泽泽””2.2.基本性质是基本性质是““说说””这是喜悦的这是喜悦的““悦悦””字3.3.在家庭中，它是指在家庭中，它是指少女少女 4.4.在身体上，兑卦是指在身体上，兑卦是指““口口”” 5.5.在动物中，它是指在动物中，它是指““羊羊”” 6.6.引伸所指，兑卦还代表：引伸所指，兑卦还代表：口舌是非口舌是非（说话也可能形成（说话也可能形成各种风波），各种风波），毁折毁折（有了缺口），（有了缺口），脱落脱落（不完整），（不完整），巫巫（可以预言），（可以预言），妾妾（年轻女子）。
年轻女子） 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦解卦的基本概念：解卦的基本概念： 八卦称为八卦称为““经卦经卦””，表示基础之意表示基础之意 八经卦两两相重，八经卦两两相重，就形成六十四卦，又称就形成六十四卦，又称““重卦重卦””，每卦有六爻每卦有六爻 以乾卦为例，六爻皆阳，在读法上，由下而上要念成以乾卦为例，六爻皆阳，在读法上，由下而上要念成““初初九，九二，九三，九四，九五，上九九，九二，九三，九四，九五，上九””初，二，三，四，初，二，三，四，五，上五，上””代表位置代表位置九九””代表阳爻再以坤卦（）为例，由代表阳爻再以坤卦（）为例，由下而上读成下而上读成““初六，六二，六三，六四，六五，上六初六，六二，六三，六四，六五，上六””，，““六六””代表阴爻代表阴爻 三才之道三才之道：在六爻卦中，每相邻的两爻为一组，初爻、二：在六爻卦中，每相邻的两爻为一组，初爻、二爻为地，三爻、四爻为人，五爻、上爻为天爻为地，三爻、四爻为人，五爻、上爻为天 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦 当位当位：阳爻若在刚位（初、三、五），阴爻若在柔位（二、：阳爻若在刚位（初、三、五），阴爻若在柔位（二、四、上）。
四、上） 乘承比应乘承比应：：““乘乘””是上对下，是上对下，““承承””是下对上，阳上阴下是下对上，阳上阴下较为稳当较为稳当比比””是比邻，指邻近二爻的关系是比邻，指邻近二爻的关系应应””则是指则是指下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如““初与四，二与五，三与初与四，二与五，三与上上””若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳，则是敌而若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳，则是敌而不应正应可以互相支持，较为理想正应可以互相支持，较为理想 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦 非覆即变非覆即变：：《《易经易经》》六十四卦，可以分为三十二组每一六十四卦，可以分为三十二组每一组都是相连的两卦（如乾与坤），它们之间的关系是组都是相连的两卦（如乾与坤），它们之间的关系是““非覆即非覆即变变””覆覆””是全卦由下而上整个翻过去，又称是全卦由下而上整个翻过去，又称““综卦综卦””，如，如剥卦的综卦是复卦剥卦的综卦是复卦 ；；““变变””是全卦六爻皆变（阳变阴，阴变是全卦六爻皆变（阳变阴，阴变阳），又称阳），又称““错卦错卦””，如乾卦的错卦是坤卦。
如乾卦的错卦是坤卦 互卦互卦：每一卦的中间四爻还形成了两个：每一卦的中间四爻还形成了两个““交互卦交互卦””，或皆，或皆称称““互卦互卦””譬如谦卦的交卦是震卦（九三、六四、六五），譬如谦卦的交卦是震卦（九三、六四、六五），互卦是坎卦（六二、九三、六四）于是一卦共有四个经卦互卦是坎卦（六二、九三、六四）于是一卦共有四个经卦（上下卦与交互卦），在解释每一爻的（上下卦与交互卦），在解释每一爻的““时时””与与““位位””方面皆方面皆可提供参考可提供参考 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦初爻：象征事物的开始、发端；应当谨记：潜藏勿用初爻：象征事物的开始、发端；应当谨记：潜藏勿用二爻：二爻：象征事物的崭露头角象征事物的崭露头角；可以适当进去可以适当进去三爻：象征功业的小成；当谨慎行事，以防凶险三爻：象征功业的小成；当谨慎行事，以防凶险四爻：象征进入更高层次；谨慎小心，审时度势四爻：象征进入更高层次；谨慎小心，审时度势五爻：象征事物圆满成功；切忌不要得意五爻：象征事物圆满成功；切忌不要得意 上爻：代表事物的发展终极物极必反上爻：代表事物的发展终极物极必反 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦以以《《乾乾》》卦为例：卦为例： 初九：潜龙（潜藏的龙，以示事物刚开始）勿用。
初九：潜龙（潜藏的龙，以示事物刚开始）勿用 九二：九二：见龙在田见龙在田（龙出现在田野，比喻事物崭露头角），（龙出现在田野，比喻事物崭露头角），利见大人利见大人 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉（事物小成，防止骄傲，九三：君子终日乾乾，夕惕若厉（事物小成，防止骄傲，不断奋斗），无咎不断奋斗），无咎 九四：或跃在渊（进入更高的层次，审时度势，可进则进）九四：或跃在渊（进入更高的层次，审时度势，可进则进），无咎 九五：飞龙在天（龙飞在天空，大有作为，以示事物成功）九五：飞龙在天（龙飞在天空，大有作为，以示事物成功），利见大人利见大人 上九：亢龙（龙飞过高，代表事物终极）有悔上九：亢龙（龙飞过高，代表事物终极）有悔 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦 人们还把一卦和人的身体对应起来，这样，爻所处的位置人们还把一卦和人的身体对应起来，这样，爻所处的位置就代表人身体的不同部位了：就代表人身体的不同部位了： 初爻：代表脚趾（因脚趾在最下）； 初爻：代表脚趾（因脚趾在最下）； 二爻：代表小腿； 二爻：代表小腿； 三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中） 三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中） 四爻：代表上身； 四爻：代表上身； 五爻：代表脸； 五爻：代表脸； 上爻：头。
上爻：头比如比如《《艮艮》》卦的爻辞：卦的爻辞：初六：艮其趾；初六：艮其趾；六二：艮其腓（小腿肚子）六二：艮其腓（小腿肚子）九三：艮其限；九三：艮其限；六四：艮其身；六四：艮其身；六五：艮其辅（面颊）六五：艮其辅（面颊）上九：敦艮上九：敦艮 《《周易周易》》的卦象与解卦的卦象与解卦人们还以不同位置的爻来代表社会上的不同阶层：人们还以不同位置的爻来代表社会上的不同阶层： 初爻在下，代表士民， 初爻在下，代表士民， 二爻居中，代表卿大夫； 二爻居中，代表卿大夫； 三爻在二爻之上，代表诸侯； 三爻在二爻之上，代表诸侯； 四爻邻近五爻，为近臣； 四爻邻近五爻，为近臣； 五爻在上居中，为天子； 五爻在上居中，为天子； 上爻最上，为宗庙，或指太上皇 上爻最上，为宗庙，或指太上皇 谢谢！ 。