德谟克利特德谟克利特 古代希腊哲学经历了将近两个世纪的发展，终于在公元前古代希腊哲学经历了将近两个世纪的发展，终于在公元前5 5世纪末和世纪末和4 4世纪世纪初，正当奴隶主民主制和伯里克利文明由盛趋衰的时代，结出了丰硕的果实，初，正当奴隶主民主制和伯里克利文明由盛趋衰的时代，结出了丰硕的果实，那就是由留基波（那就是由留基波（LeukipposLeukippos）开创和德谟克利特（）开创和德谟克利特（DemokritosDemokritos）建立的原子）建立的原子论哲学 原子论哲学是对早期希腊各派自然哲学的大综合，是认识上的一次重大飞原子论哲学是对早期希腊各派自然哲学的大综合，是认识上的一次重大飞跃，它将早期希腊的自然哲学推上一个光辉的顶峰同时，原子论哲学的产生跃，它将早期希腊的自然哲学推上一个光辉的顶峰同时，原子论哲学的产生又标志着古代希腊哲学进入系统化时期，进入希腊哲学最繁荣的时期又标志着古代希腊哲学进入系统化时期，进入希腊哲学最繁荣的时期 甲、生平甲、生平 德谟克利特出生于阿伯德拉，它位于小亚细亚和希腊本土德谟克利特出生于阿伯德拉，它位于小亚细亚和希腊本土的中间要冲，当时以经济和文化著称。
策勒推算德谟克利特生年的中间要冲，当时以经济和文化著称策勒推算德谟克利特生年约在公元前约在公元前460460年，卒年难以确定，有人说他活了年，卒年难以确定，有人说他活了9090、9595、100100、104104、109109岁等DemokritosDemokritos( (约前约前460-460-前前370370) ) 德谟克利特是承前启后的哲学家，他的哲学是早期希腊哲学的终结，也开德谟克利特是承前启后的哲学家，他的哲学是早期希腊哲学的终结，也开启了以他和柏拉图、亚里士多德为标志的哲学思想系统化的新阶段启了以他和柏拉图、亚里士多德为标志的哲学思想系统化的新阶段 德谟克利特的父亲是一位本地很有资产和地位的富人据说在希波战争中，德谟克利特的父亲是一位本地很有资产和地位的富人据说在希波战争中，波斯王薛西斯率军经过色雷斯，受到德谟克利特父亲的款待，给他留下波斯王薛西斯率军经过色雷斯，受到德谟克利特父亲的款待，给他留下一些有学问的术士（玛伽僧侣）和迦勒底占星家作为报答，这些东方高级知识一些有学问的术士（玛伽僧侣）和迦勒底占星家作为报答，这些东方高级知识人士，后来就成为德谟克利特的启蒙教师，教他东方天文学和神学。
人士，后来就成为德谟克利特的启蒙教师，教他东方天文学和神学 德谟克利特自幼好学，冷漠财富据说他占了家中花园里的小间小屋，整德谟克利特自幼好学，冷漠财富据说他占了家中花园里的小间小屋，整天面壁苦读后来不满足书本知识，便周游世界他到过埃及、埃塞俄比亚、天面壁苦读后来不满足书本知识，便周游世界他到过埃及、埃塞俄比亚、印度等地印度等地 一般认为，德谟克利特和留基波有师承关系，但留基波的生平资料残存极一般认为，德谟克利特和留基波有师承关系，但留基波的生平资料残存极少，其生卒年已不可考个别学者（如德国学者罗德）曾否定留基波的存在，少，其生卒年已不可考个别学者（如德国学者罗德）曾否定留基波的存在，根据是伊壁鸠鲁提出过否定留基波和德谟克利特二人通常相提并论根据是伊壁鸠鲁提出过否定留基波和德谟克利特二人通常相提并论 德谟克利特写有大量著作，卷帙之多，内容之广，同代人无与伦比公元德谟克利特写有大量著作，卷帙之多，内容之广，同代人无与伦比公元一一世纪学者色拉斯洛世纪学者色拉斯洛( (ThraslusThraslus) )曾按照编排柏拉图著作同样方式，编纂了德谟曾按照编排柏拉图著作同样方式，编纂了德谟克利特的著作，现仅存一个目录。
目录分列伦理学、物理学、数学、文学音乐、克利特的著作，现仅存一个目录目录分列伦理学、物理学、数学、文学音乐、技术五大类，按四部（篇）一组编排，计十三组，再加上两组十八篇未列入大技术五大类，按四部（篇）一组编排，计十三组，再加上两组十八篇未列入大栏的著作，总计栏的著作，总计1515组组7070部（篇）从这些著作的题目可以看出，他论述了部（篇）从这些著作的题目可以看出，他论述了哲学、哲学、物理、数学、天文、地理、逻辑、心理、动植物、医药、养生、社会伦理、历物理、数学、天文、地理、逻辑、心理、动植物、医药、养生、社会伦理、历史、诗歌、音乐、绘画、语言、农业、军事等各方面问题所以，马恩称赞他史、诗歌、音乐、绘画、语言、农业、军事等各方面问题所以，马恩称赞他是是“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”马克思恩格马克思恩格斯全集斯全集第第3 3卷第卷第146146页）页） 乙、原子和虚空的学说乙、原子和虚空的学说 一、本原是原子和虚空一、本原是原子和虚空 亚里士多德亚里士多德形而上学形而上学985985b5-9：“留基波和他的同伴德谟克利特主张，留基波和他的同伴德谟克利特主张， 万物的万物的 元素是充实和虚空，前者叫做元素是充实和虚空，前者叫做存在存在，后者是，后者是非存在非存在。
存在是存在是充实的，坚固的，非存在则是虚空的（因而他们说，充实的，坚固的，非存在则是虚空的（因而他们说，存在存在并不比并不比非存在非存在更是实在，因为充实并不比虚空更为实在）；他们认为这二者是事物的质料更是实在，因为充实并不比虚空更为实在）；他们认为这二者是事物的质料因 二、二、“原子原子”本意本意 原子（原子（ ，atomosatomos，atomatom），其希腊文的原意是），其希腊文的原意是“不可分割不可分割” 三、德谟克利特三、德谟克利特“原子原子”之意之意 最微小的、不可分割的物质微粒，它又是坚实的、充满的、内部没有空隙最微小的、不可分割的物质微粒，它又是坚实的、充满的、内部没有空隙的东西 四、德谟克利特四、德谟克利特“原子原子”之特性之特性 1、原子非常微小、内部绝对充实而无空隙，因此，它们是坚不可入、不、原子非常微小、内部绝对充实而无空隙，因此，它们是坚不可入、不可分割的粒子；它们又是不可感知的、数目无限多的构造物体的基本单元可分割的粒子；它们又是不可感知的、数目无限多的构造物体的基本单元 亚里士多德亚里士多德论生灭论生灭325325a29-31中说，留基波认为中说，留基波认为“存在存在”是绝对的充实，是绝对的充实，“可是，充实的东西并不是可是，充实的东西并不是一一，相反，它们是，相反，它们是多多，它们在数目上无限，它们在数目上无限，而且是看不见，因为它们的体积太小。
而且是看不见，因为它们的体积太小 辛普里丘辛普里丘注释注释第第242242页第页第1818行行起说：起说：“本原在数目上是无限的，本原在数目上是无限的，认为它们是不可分的原子，由于它们内部充实，没有虚空，所以是不可侵入的；认为它们是不可分的原子，由于它们内部充实，没有虚空，所以是不可侵入的；可分性只能是在复合物体中因虚空造成的可分性只能是在复合物体中因虚空造成的 2、原子都是同质的，它们没有性质上的不同，只有在、原子都是同质的，它们没有性质上的不同，只有在形状、次序、位置形状、次序、位置上有差异上有差异 亚里士多德亚里士多德形而上学形而上学985985b11-18：“他们他们 留基波和德谟克利特留基波和德谟克利特 说这些说这些差异有三：形状，秩序，位置他们说一切差异有三：形状，秩序，位置他们说一切实是实是只因韵律，接触与趋向三只因韵律，接触与趋向三者之异遂成千差万别；韵律即形状，接触即秩序，趋向即位置；例如者之异遂成千差万别；韵律即形状，接触即秩序，趋向即位置；例如A A与与N N形形状相异，状相异，ANAN与与NANA秩序相异，秩序相异，Z Z与与N N位置相异位置相异据吴寿彭译（据吴寿彭译形而上学形而上学商务商务印书馆印书馆19591959年年1212月第月第1 1版。
有版本不同）版有版本不同） 亚里士多德亚里士多德论生灭论生灭315315b：“由于一个大小的互加因素的由于一个大小的互加因素的变换变换，显，显得就变成别的事物了悲剧和喜剧都是由同样的字母组成的得就变成别的事物了悲剧和喜剧都是由同样的字母组成的 3、原子内部充实，没有虚空，所以它们的内部永无动变；但是每个原子、原子内部充实，没有虚空，所以它们的内部永无动变；但是每个原子作为整体，又是能动的，它们在虚空中结合和分离，造成自然界具体事物的生作为整体，又是能动的，它们在虚空中结合和分离，造成自然界具体事物的生成和消亡，原子则永恒运动成和消亡，原子则永恒运动 第欧根尼第欧根尼 拉尔修拉尔修名哲言行录名哲言行录第第9 9卷第卷第4444节中说：节中说：“原子由于内部是充原子由于内部是充实的，所以它是不动的、不能变易的实的，所以它是不动的、不能变易的 亚里士多德亚里士多德形而上学形而上学985985b17-19：“至于动变的问题至于动变的问题事物从何而生事物从何而生动变？如何以成动变？动变？如何以成动变？这些思想家，和其他的人一样，疏懒地略去了这些思想家，和其他的人一样，疏懒地略去了 亚里士多德亚里士多德形而上学形而上学10711071b33-36：“这就是有些人这就是有些人如留基波与柏拉如留基波与柏拉图图所以要假定有永恒实现的理由；他们说宇宙常动。
但是何来这运动，这所以要假定有永恒实现的理由；他们说宇宙常动但是何来这运动，这运动又是什么，以及宇宙间如此如彼之诸运动，其原因又何在，他们都没告诉运动又是什么，以及宇宙间如此如彼之诸运动，其原因又何在，他们都没告诉我们 丙、必然性丙、必然性 一、一、逻辑的必然性逻辑的必然性与自然的必然性与自然的必然性 “没有一件事情是随便发生的，每一件事都有理由，并且遵循必然性的没有一件事情是随便发生的，每一件事都有理由，并且遵循必然性的 (DKDK6767B B2 2) ) 二、德谟克利特之二、德谟克利特之“必然性必然性” 第欧根尼第欧根尼 拉尔修拉尔修名哲言行录名哲言行录第第9 9卷第卷第4545节：节：“一切事物都是根据必一切事物都是根据必然性而发生的，漩涡运动是产生一切事物的原因，他然性而发生的，漩涡运动是产生一切事物的原因，他 德谟克利特德谟克利特 称之为必称之为必然性 “宁愿找到一个因果的说明，而不愿获得波斯的王位宁愿找到一个因果的说明，而不愿获得波斯的王位DKDK6868B B118118） 丁、世界生成和宇宙演化丁、世界生成和宇宙演化 一、用原子运动的必然性阐述万物生成和宇宙演化一、用原子运动的必然性阐述万物生成和宇宙演化 无数个体的自由原子在广阔无垠的虚空中，起初向不同的方向凌乱运动，无数个体的自由原子在广阔无垠的虚空中，起初向不同的方向凌乱运动，这些原子在互相碰击中，造成一种漩涡运动，在漩涡运动中，有两条必然性的这些原子在互相碰击中，造成一种漩涡运动，在漩涡运动中，有两条必然性的物理法则起着作用。
物理法则起着作用 二、两条物理法则二、两条物理法则 法则一：同类相聚法则一：同类相聚 “生物同类相聚，如鸽和鸽，鹤和鹤，别的动物世界也如此还非动物世生物同类相聚，如鸽和鸽，鹤和鹤，别的动物世界也如此还非动物世界，人们可以在筛种子和沙滩上的石子中看到，在前者，由于筛子的旋转，豆界，人们可以在筛种子和沙滩上的石子中看到，在前者，由于筛子的旋转，豆和豆、大麦和大麦、小麦和小麦和豆、大麦和大麦、小麦和小麦 合在一起合在一起 ；在后者，由于波浪的运动，卵石；在后者，由于波浪的运动，卵石和卵石一起，圆石和圆石，别的事物也同样，好象有一种吸引力将它们合在一和卵石一起，圆石和圆石，别的事物也同样，好象有一种吸引力将它们合在一起DK(DK6868B B164 164 ) ) 法则二：原子及其结合物在漩涡运动中造成轻重有别的运动方向法则二：原子及其结合物在漩涡运动中造成轻重有别的运动方向 在原子的漩涡运动中，最轻的物体象过筛似地被。