两学一做”党员不能信仰宗教个人发言提纲3篇我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策1931年《中华苏 维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众 有真正的信教自由的实际为目的毛泽东同志1945年在《论联合政 府》中指出：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在 不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人 民政府法律，人民政府就给以保护信教的和不信教的各有他们的自 由，不许加以强迫或歧视新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法 赋予公民的…项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并 在社会主义法制体系中得到确定共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信 仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发 展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根 源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可 能消仁而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前, 正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的 兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡可以说，宗教走向最终消亡可能 比阶级、国家的消亡还要久远。
基于这样的科学认识，我们党主张既 不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据 党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教 问题就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利 益，当然也包括代表信教群众的利益而代表信教群众的根本利益， 除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰 宗教的自市权利中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群 众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是 次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到"政治上团结合 作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标 同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也 包括广大信教群众所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大 信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的一些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信 仰自由其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或 者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣 比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚 洲北非地区的“十字军”东征;奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众 改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中， 一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什 么宗教信仰自由可言？而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发 生过类似的宗教迫害和宗教战争。
我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教 现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成 唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在 人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的 管理和引导责任《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进 行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”作为执政党，我们应抵制 种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来当前治理社 会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至 少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教;不允许宗教干预 属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团 体建立健全内部管理制度;在媒体和各级各类学校教育（宗教院校除外） 中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利 用宗教进行的种种渗透坚决顶回去这些措施不仅与宗教信仰自由政 策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应 道路必不可少的保证两学一做”党员不能信仰宗教个人发言提纲1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出「宗 教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。
共产党人是无神论者， 共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观共产党员不但不能信 仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界 观2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我 们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”习近平同志指出：“共 产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严疗党章规定，坚定理想信 念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念可是，改革开放已三十多年，为什么还会有许多领导干部“不信马 列信鬼神”，如此痴迷宗教、迷信风水呢？我个人认为有以下几个原因:一是理想信念动摇一些人入党时动机不纯，不是把共产主义作 为自己的理想信念，而是把升官发财作为自己的梦想追求;不是把全 心全意为人民服务作为人生的目标，而是把追逐名利、捞取好处作为 人生的冃的动机不纯的人把入党当作升官的敲门砖或通行证，入党 誓言、共产主义理想只是他们的遮羞布入党动机都不纯，又怎么可 能会相信马列呢？二是个人信仰缺失习近平同志严正地指出「在我们党员、干部 民队伍中，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题在一些人那里, 有的以批评和嘲讽马克思主义为时尚、为噱头;有的精神空虚，认为 共产主义是虚无缥缈的幻想，’不问苍生问鬼神，热衷于算命看相、 求神拜佛，迷信气功大师。
信仰的缺失，必然导致方向的迷失、精 神的空虚，病急乱投医，把自己的前途命运寄希望于鬼神，托梦想于 大师三是精神上缺钙习近平同志反复强调：顒寸共产党人来说，理想 信念是精神之钙，精神上缺了钙，就会得软骨病，就会导致政治 上的变质、精神上的贪婪、道德上的堕落、主活上的腐化正是一 些贪官得了“软骨病”，身子站不直，腰杆挺不起，不敢正视自己腐化 堕落、违法乱纪的严重问题，生怕所做的亏心事败露，一旦有风吹草 动，便惶惶不可终日，所以他们只好天天在家拜祖宗、求菩萨，保佑 平安度难关，求得暂时的心安，得到一时的慰藉针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，借两学一做”专题 教育的契机，我们有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教 育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主 义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗 教的界限作为一名共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、 政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗 教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产 党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任更为重要的是， 共产党员必须坚定自己的理想信念永不动摇。
正如习近平同志告诫我 们的：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共 产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱两学一做”党员不能信仰宗教个人发言提纲中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家 中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具 有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与 西方传统哲学的神本主义有很大区别中国儒学传统精神影响大，中 国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成 为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品 格这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能 够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原 因如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不 同宗教的教徒的一致支持成为问题，而月.能否继续获得占人口大多数 的不信教群众的支持将成为更大的问题党员干部个人不能信仰宗教发言优秀范文如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些 人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主 义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指 导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。
第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的 领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导， 五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分 裂在当前境内外敌对势力极力利用宗教在…些民族地区从事分裂主 义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中 的战斗力恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方， 自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一 些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教 热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇 当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度 的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活 动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引 导根本不当回事，导致混乱现象蔓延这种现象的出现，与一些党员 干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分 的总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解 除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就 根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。