第十五章文学接受过程文学接受的发生—、期待视野(expectation horizon)姚斯(Has Robert Jauss )（-）阅读经验期待视野的层次•:•文体期待•:•形象期待•:•意蕴期待（二）阅读经验期待视野的形成•:•接受者的世界观与人生观：审美趣味.倩感倾向.人生追求.政治态度等（三）阅读经验期待视野的类型•卜个人性期待视野•卜集体性期待视野二. 接受动机•审美动机 •求知动机 ♦受教动机 •:•批评动机 •卜借鉴动机受教动机影响一代人的书三、接受心境(-)接受心境的形成原因(二)接受心境对阅读效果的影响❖庄子i心斋坐忘:±口;rri?《文心雕龙円神思》陶钧文思■贵在虔静疏濤五藏■澡雪精神•:•杜甫静者心多妙,先生艺绝伦四. 从隐含的读者到读者阅读隐含读者(implied reader ),指相对于现实读者而言的， 作家本人设走的能够把文本加以具体化的预想读者是作家预想岀来 的他的作品问世之后，可能岀现的或应该出现的读者伊瑟尔(Wolfgang Iser )(-)创作动机与隐含读者作家的创作动机会决定文本中隐含的读者二)文本内涵与隐含读者作家赋予文本的思想内涵会决定隐含的读者。
三)选材与隐含读者作家的选材及文体特点也会决定隐含的读者第二节文学接受的发展读者以自己的期待视野为基础,对作品中的文本符号逬行富于个性色彩的解读与填空.交流与对话这是文学作品由“第一文本”转化为“第二文本”并由现实的读者实现文学接受的过程一、填空、对话与兴味（一）填空、对话•:・英加登：文学作品最终完成依靠读者去i°填空i士•:・伊琵尔：文学文本只是一个不确定性的i°召唤结构i士,它召唤读者在其可能范圉 进行再创造•:•伽达默尔：作品意义在读者与文本的i°对话i士中生成文学作品的意义是开放的, 不确定的，处于无限的对话之中伽达默尔(Hans-George Gadamer)・：・以哲学解释学为基础,把艺术当做是真理得以显现的方式•:•真前见.时间距离・：・文本的解释活动是不同视域的融合,由于相异而向对方开放,进行平等对话・：・效果历史（二）兴味主全的还原是不可能的,读者阅读的“第二文本”总是“第一文本"的种种异变―）异变思想观念的异变运用弗洛伊德理论分析《白鲸》读者的期待视野导致异变:•政治观念・:・预定文化观念・:・文化视野❖个人经验・*文学欣赏能力王国维从自己的视野,把古人的三句词理解为i。
古今之成大事业、 大学问者i土必经过的三种境界：i°昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路i士,此第一境也i°衣带渐 宽终不悔，为伊消得人憔悴i士 r此第二境也i°众里寻他干百度，蓦然回首r 那人却在灯火阑珊处i±,此第三境也—王国维：《人间词话》26三、理解与误解(-)正解与误解❖前理解：读者由于期待视野存在而对于作品先入为主的看法申前理解与作者的创作动机.作品的意蕴以及作品的艺术价值之间构成 i°对话i±,相应者为正解,相悖者为误解(二)正误与反误申正误,指读者的理解虽与作者的创作本壹有所抵悟,但作品客观上显 示了读者理解的内涵i°无寄托则指事类情■仁者见仁,智者见智i士rr周济：《介存斋论词杂著》・：・反误,指读者穿凿附会的认知与评价，包括对作品非艺术视角的歪曲如历朝的文字狱!1!■期待遇挫与艺术魅力•:•顺向相应•卜逆向受挫第三节文学接受的高潮在文学接爱活动中，读者与作者或作品中的人物之间，会产生思想与情感的共鸣；读者会借助于文本符号的导引,进入一个自由广阔的想像空间,使情感得以净化；会通过对文本的感悟与理解,逬入一种诗情幻化的哲学境界,领悟到人生的真谛和宇宙的奥妙,感受到i°余音绕梁i±的延留魅力。
读者可以逬入某种虚幻的艺术境界,而暂时忘却世俗的困扰和人 生的烦恼，以维持心灵的平衡止怒莫若诗,去忧莫若乐iaia《管子F内业》由于作品中某种情感力量的震憾,使读者的某种倩绪得以宣泄，使畸变的心 态得以饶正,使扭曲的人格变得纯正横看成岭侧成峰,远近高低各不同不识庐山真面目/只缘身在此山中•:・孔子闻《昭》乐“三月不知肉味”•:・人之读一小说也，往往既终卷后,数日或数旬而终不能釋然读《红楼》竟者, 必有余恋、有余悲；读《水浒》竟者，必有余快、有余怒待喋启超：《论小说与群治之关系》思考问题1 •读者的阅读期待视野是怎样形成的？2 •文学接受的主要动机是什么？3 •如何理解接受心境与接受效果之间的关系?含的读者是怎样形成的?5•文学接受为什么需要填空.对话与兴味?6•文学接受活动中为什么会产生异变?7•如何看待文学接受过程中的误解?8•试述期待遇挫与艺术魅力之间的关系。