银川市、石嘴山市2025届高三二模考试语文试题及参考答案 一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题意识之谜——机器能否拥有心灵？意识不仅仅是对外界刺激的反应，它还涉及自我认知、情感体验以及主观感受这些复杂的心理状态是否能够被机器所体验，目前还是一个未解之谜人的意识是什么？这个问题看上去好像很简单——人类能思考，当然就有意识，或者说，意识就是人类思考的能力真是这样吗？那么，当前我们接触到的人工智能有没有意识？未来更高级的人工智能会不会有意识？为什么可能比人类更聪明的人工智能会被认为没有意识，甚至永远都不会有意识？要想回答这个问题，我们首先要定义什么是意识，但这并不是一个容易的问题可以说，如果我们能够定义什么是意识，也就能在一定程度上解决意识难题了退一步，我们可以体会一下对意识的感觉以及意识和智能的不同人类一直都在探寻关于意识本质的问题，其中比较有名的是哲学家笛卡尔的“我思故我在”从字面意义上看，这句话的意思是思考是意识存在的最直接证据，但问题没那么简单思考是大脑对外界刺激的计算和反馈，但“我在”则是对自我存在的意识，而这个“我”则十分抽象——“我”既不是身体发肤，甚至也不是大脑本身，我们在思考自我的时候，似乎有一个独立的心灵在进行观察。
这个独立的心灵大概就是意识阿尼尔·赛斯是英国萨赛克斯大学塞克勒意识科学及心理中心创始人之一、认知和计算神经科学教授，他的新书《意识机器》是探讨意识的本质、起源等问题的著作作者认为，意识并非某种神秘的、不可捉摸的实体，而是大脑活动的一种表现形式他提出，意识可以被看作是大脑对自身状态的一种“最佳猜测”换句话说，我们的大脑在不断地构建一个关于外部世界的模型，并且在这个过程中，它也在不断地评估和调整这个模型，以适应新的信息和经验这种持续的自我评估和调整过程，就是我们所说的意识赛斯认为意识的最佳猜测是一种贝叶斯推理过程贝叶斯推理是一种统计方法，它允许我们根据新的证据来更新我们对某个假设的信念赛斯指出，大脑在处理感官输入时，实际上是在进行一种概率的计算，试图找出最有可能解释这种输入的内部模型这种模型的建立和更新过程，正是意识活动的核心赛斯进一步阐述，意识的这种特性意味着它并非大脑的附加功能，而是其基本运作方式的一部分意识的出现，可以被看作是大脑在进化过程中为了更好地适应环境而发展出来的一种能力这种能力使得我们能够预测未来事件，从而做出更合理的决策对于意识和计算机数据有何不同的问题，赛斯以科幻作品中经常涉及的人体远程传输技术为例进行了说明。
科幻作品中的远程传输技术一般是通过扫描一个人的全部身体信息，然后将这些信息通过某种方式传输到另一个地方，在那里重新构建出一个与原来一模一样的人在这个过程中，虽然传输的是数据，但赛斯强调，这与意识的运作方式有着本质的区别意识不仅仅是信息的简单传递，它涉及的是一个动态的、连续的自我评估和调整过程在赛斯看来，意识的连续性意味着它是一个不断发展的过程，而不是静态的数据集合即使我们能够复制一个人的所有记忆和思维模式，这也不等同于复制了那个人的意识因为意识包含了个体对自身存在和环境的实时感知，以及基于这种感知的不断适应和变化可以想象一下，如果用远程传输的技术把你传输到火星，但你在地球上的身体仍然存在的话，你会感知到火星上的自己吗？火星上的另一个你会感知到此刻在地球上的你吗？而这些对此刻、存在的感知就是意识赛斯进一步解释说，意识的这种动态特性使得它与计算机数据有着根本的不同计算机数据可以被精确复制和传输，但意识的复制却不是简单的数据传输所能实现的意识的复制需要复制整个大脑的运作机制，包括其自我评估和调整的能力，以及与外部世界的互动因此，赛斯认为，尽管科幻作品中的远程传输技术在理论上是可能的，但要实现真正的意识传输，我们还需要深入理解意识的本质和大脑的工作原理。
这不仅是一个技术问题，更是一个哲学和科学的挑战基于这些认识，赛斯提出了行为不仅参与感知，行动就是感知的观点他强调，感知并非被动地接受外界信息，而是通过我们的行为和互动来主动构建的例如，我们通过触摸、移动和探索来了解物体的形状和质地这种观点挑战了传统的被动感知模型，将感知过程视为一个动态的、互动的过程赛斯进一步阐述，这种主动感知的观点对于意识机器的设计至关重要如果机器要拥有类似人类的感知能力，它们必须能够通过行为与环境互动，而不是仅仅依赖于被动接收数据这意味着未来的意识机器可能需要具备类似人类的运动能力，以及能够自主探索和学习的机制然而，即使人工智能能够模拟出意识的某些特征，这并不意味着它们就拥有了真正的意识尽管人工智能在某些方面可能超越人类，但在意识的领域它们可能永远都是“他者”赛斯还指出，意识机器的开发不仅仅是技术上的挑战，它还涉及伦理和哲学问题如果机器能够拥有意识，那么它们是否应该拥有权利？这些都是在设计和制造意识机器时必须考虑的问题摘编自《环球科学》2025年02期）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．意识涉及自我认知、情感体验以及主观感受但意识中的这些复杂状态能否被机器所感知，目前还没有一个确切答案。
B．材料是对《意识机器》一书的解读，全书从意识的本质出发，并结合现代人工智能的发展探讨机器拥有意识的可能性C．贝叶斯推理是赛斯为意识活动嵌套的一个数学模型，它是一种动态的统计方法，能够实时更新人对于某种假设的信念D．远程传输技术在实操上不能完成，是因为记忆和思维模式并不能够完整组成一个人的意识，更重要的是对自我存在的感知2．下列选项中赛斯对意识的界定，不正确的一项是（3分）A．意识并非某种神秘的、不可捉摸的实体，而是大脑活动的一种表现形式，它在不断地评估和调整关于外部世界的模型B．意识与计算机数据的不同之处在于其本质并非静态信息的集合，而是实时更新迭代的连续性的过程C．感知并非被动地接收外界信息，而是通过我们的行为和互动来主动构建的，同样是一个动态、互动的过程D.未来的人工智能机器都需要具有互动能力，并且兼具人类的运动能力，这样才能更好地为人类服务3．下列对材料论述和说明的分析，不正确的一项是（3分）A．文章开篇提出意识是对外界刺激的反应，指出思考是意识存在的证据，说明了意识的不稳定性B．材料通过对赛斯观点的阐述，深入剖析意识本质，为后续讨论机器是否能有意识奠定理论基础C．材料将意识与计算机数据做对比，突出意识的独特性，从而论证了机器难以拥有真正的意识。
D．赛斯以科幻作品当中人体远程传输技术为例，论证了意识与简单的数据传输有着本质的区别4．材料中多处出现问句，请结合原文简析其作用4分）5．你所在的班级拟组织一场主题为“机器能否拥有心灵”的辩论赛作为观赛者，你选择支持正方观点（能拥有）还是反方观点（不能拥有） 请结合材料，谈谈你的看法6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9小题文本一：表叔陈世旭从老码头上岸，路对过就是上水巷口，表叔家在上水巷里巷子窄得像条缝，两边的小饭铺和杂货店密密麻麻，驾船的、打鱼的、河对面乡下过来赶集的，各种各样的男女老少，把巷子塞得满满的表叔家的门面小，行人一不注意就走过去了店堂窄小，正墙一侧是进里屋的门，剩下的墙面，上面挂了一幅画：幽暗的背景上，是一个古代老人，酱色的高筒帽、蓝色的大襟袍，瘦脸上神色劳苦，心事重重画下方的硬木椅上，坐着细瘦的表叔，身前横着一张粗重的硬木桌子，桌上除了一个轻烟飘忽的小香炉，什么也没有跟画上那个古代老人一样，表叔也是一脸忧愁，好像是从画上传下来的①求医的人一个个畏畏缩缩地进来，又一个个满脸指望地出门门外人声嘈杂闹哄哄，门内古炉香烟静如海夜里，小弟发起了高烧，呼吸突然急促又突然止息，面色一下血红又一下铁青，眼睛上翻，瞳孔散大，口吐白沫，全身一阵阵抽搐。
表叔赶来，一边连声说“不怕，不怕”，一边把小弟在床上放平，打开针盒，一根针一根针细细捻着，从鼻子底下开始，扎到脚板心也就几分钟，小弟缓过了气表叔看看小弟的舌头，又伸手按按他的小肚皮，和颜悦色地说：“好，好，没事这次小儿惊厥，后来成为表叔详详细细给小弟讲穴位的例子这是“人中”，这是“合谷”，这是“十宣”，这是“内关”，最后这个是“涌泉”谁都看得出，表叔嘴上不说，但像疼自己儿子一样疼小弟表叔几代单传，前面的老人们自己安慰自己说，也好，祖上留下的医道可以一脉相传但传到表叔这一代就传不下去了他的独生子死活不肯学医，一心要去大城市的洋学堂学画画儿子天分高，操行又好，在洋学堂学了几年，被选上公费留洋临走前回来了一趟，画了一张油画留下，衣帽是古代的，面目却是照表叔的模样画的爹爹告诉小弟，画的右下角斜着往上写的那几个潦草的字是“李——时——珍”表叔把画挂在自己坐堂的正墙上，时时感觉儿子就在身边小弟来了，他又仿佛看到了小时候的儿子来找表叔的病人，少见穿金戴银、描眉画眼的，多是破衣烂衫、面黄肌瘦的有的人用瓜菜鱼虾抵医药费，有的人实在两手空空，表叔就“哦”一声了事不论有钱没钱，表叔都小小心心，轻言细语，偶尔问一声或叮嘱一声，就像悄悄话，生怕惊动了对方。
表叔三根手指在求医的人手腕上一搭，就把病人说得鸡啄米样地点头；几根细针轻轻一扎，腰酸背痛得直哼的人就松了口气；发炎厉害的就“放血”，就是在耳尖上扎出几滴血，疼痛还不如虫子叮一口有回在路上遇见一个拉黄包车的，手顶肚子，额头冒汗，痛得弯了腰，脸都扭歪了，②表叔握紧拳头，用中指的拐尖对准那人的小腿外侧按下去，用力扭了两下，那人一声尖叫，打了两个长嗝，放了两个响屁，一下伸直腰，舒了口气：“好了，不痛了最神奇的是，街上卖菜大嫂说两个月没来身上了，请表叔给她开通经的药表叔伸出手背上青筋一清二楚的手，给她把完脉，板着的脸浮起笑容：“恭喜大嫂不信：“不可能的，我儿子十几岁了，之后再没有怀过③表叔还是笑笑：“我搭错脉的事少不了的，说得不对，不收诊金小弟为表叔抱不平，但他不懂什么是“来身上”，什么是“通经”，表叔摸摸他的头，说：“你现在不需要懂过了些时，那个大嫂没来街上卖菜好久好久，大家已经忘记她了，她却抱着一个小宝宝进来，对表叔连连鞠躬：“我是来补交诊金的去年您老说我怀上了，我不信，而今这女儿满月了！”小弟觉得表叔太了不起了，应该高人一头才是，但表叔却好像特别胆小，④在他手上看好了病的人送来的“悬壶济世”“妙手回春”一类牌匾和卷轴，他都收进里屋的库房，从来不挂。
有人当面夸他“神医”，他立刻就受了惊吓似的摆手：“不敢，不敢，千万莫说这种话！我也是剥皮吃萝卜，吃一截剥一截表叔说的是实在话码头上扛大包的水生全身蜡黄，让人扶上门时已经有气无力表叔很痛心：“这种病，我无能为力，你们赶紧送去大医院，或许有救表叔不是见死不救的人，他说没有办法那就是真的没有办法几个月后，水生又在码头扛大包，表叔见他红光满面，为他庆幸：“还是大医院有办法水生回答：“我没去大医院，回了乡下等死春荒没粮，只好吃草，没想到把病吃好了表叔眼睛一亮请水生下次带些那种草来，好用在其他同类病人身上但连用了几次，病人都不见好又去问水生：“你病见好是在几月？”水生说是春三月表叔恍然大悟，春三月阳气上升，百草发芽，这时的草才有药力表叔扼腕顿脚医道最大，医理难精人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药做医生的，不能明病救人，反误其时，就是庸医了！”小弟从来没有听过表叔说自己医术高明，倒是不止一次听他自责选自《北京文学》，有删改）材料二：综观陈世旭的创作经历的不同形态，可以看出陈世旭是一个有追求的作家他坚持深入生活，坚持创作上“文以载。