论韩剧中的女性视角和女性意识 ●张琦（中原工学院，河南郑州 450007）[Reference] 一直以来，韩剧以其活泼有时代感的内容，俊男美女的靓丽造型和带有儒家特色的传统价值观吸引着中国内地的“韩迷”们但从最近火爆的几部剧集中，我们却发现了这样的“端倪”，即剧集中的女性越发不漂亮迷人，性格也越发泼辣大胆，做事也越发独立坚强，颇有男人婆的风范，但却越发吸引观众的眼球究竟原因何在，在本文中，作者分别从女性视角和女性意识的几个角度进行初步探讨[Keys] 女性视角；“看”；“被看”；女性意识；女性形象从20世纪90年代末期第一部韩剧在内地播放至今，韩国电视剧一直在国内燃起了一股韩剧热，有许多评论也曾探讨韩剧在国内流行的受众心理基础大概归纳为韩剧的内容多为具有时代感的家庭、爱情、友情生活，彰显具有儒家特色的传统文化和伦理价值观，演员多为俊男美女，造型时髦吸引年轻人等但从最近热播的《大长今》《人鱼小姐》《我是金三顺》等韩剧，笔者发现了韩剧一个与众不同的引人之处——不再以女性为“被看”的主体，而是“叙述”的主体，采用了女性视点，表达了独到的女性意识，树立了独特的女性形象看”和“叙述”的主体著名女性主义理论家劳拉·穆尔维曾经指出“电影提供若干可能的快感，其一就是观看癖。
在有些情况下，看本身就是快感的源泉，正如相反的形态，被看也是一种快感”看”是能动的选择，“被看”是被动的窥视，两者之间是一种复杂运动的欲望关系，其最直接的载体便是银幕上这些纷繁复杂、不同性别的男女形象由于千百年来男性社会的男性中心文化的传统，在以往众多男性文化主导的影视作品中，无论在银幕上下，男性都占据了主动性的“看”的位置，采用一种观赏的态度，把欲望都投向了女性，电影、电视为男性欲望的宣泄提供了尽情而安全的通道女性要么是被塑造成类似于好莱坞电影中的“完美花瓶”模式，“同时体现了母性丰足的久远记忆和他的阉割幻想的物恋对象——肉欲的替代物”，要么就是被塑造成遮盖的比较隐蔽的“花瓶调料”，要么就是被塑造为以男性的价值观、男性视角关注审视的类型比如谢晋导演在其多部影片中所塑造的女性形象，坚定勇敢，勤劳善良，没有考虑到自己的任何利益，但最终都是以牺牲自我成全男性为代价，丝毫没有半点自我的女性意识，这些形象骨子里仍然是男性的核心价值观在左右人物的命运，满足了男性对于自身需求的幻想但是在近期的韩剧中，以《大长今》为例，我们可以看到，整部作品女人不再是男人观赏的对象，女人与男人不再是“被看”与“看”的关系，而是共生的、平等的。
故事主要围绕女性为主体，导演没有参照男性传统的审美观来塑造长今这个人物使之成为男性的欲望审视对象，没有用固定的英雄救美的模式来拯救她，每当长今遇到困境的时候，没有一个挺身而出的男性以类似于上帝的身份来从精神和肉体上拯救她，而是让长今通过一次次的自我奋斗和努力，比如在流放的时刻，在不得已放弃心爱的厨艺的时候，另辟蹊径，通过刻苦的学习，勇敢的实践，成长为医术高明的医女，通过永不放弃的坚毅最终达到了成功的彼岸同时，在长今成功的同时，她也以自己独特的个性魅力——孜孜不倦的求知精神和勇敢执著的处事态度，深深地吸引了自己的心上人——闵政浩，终于有情人终成眷属获取了人格上和爱情上的独立、平等和成功故事以长今为第一人称叙述者，所谓叙述者，即文本进行叙述的人或主体叙述者在位置和感知程度上采取的姿态可以概括为一个叙述权威的运用问题，从叙述位置所赋予的权力这方面看，代表最高权威的是无所不在、至高无上的全知者，这个权威表现为叙述者能驾驭真实和虚构这两个世界的力量和信心当从这个角度考察时，我们就会发现，在《大长今》这部剧中，长今作为一个叙述权威强的“在场者”，采用全知叙述，解释叙述行为，并对故事发出“声音”，站在一个超然或代表“权威”的位置上，从自身的经历展开，通过女主人公的眼睛，主要表现在韩国这种男尊女卑极度盛行的社会文化氛嗣里，在宫中繁重的劳作和生活的重压下，在权势的残酷倾轧中，长今曲折坎坷的成长经历和对于热爱的事业坚贞不屈、百折不挠的追求过程。
长今作为一名来自平民阶层的女性，在担任医女的过程中，经常会受到社会男性士大夫阶层的鄙视和不同于男性的不平等待遇，尤其是长今以精湛的医术赢得皇族的信任，要被提升为医女的时候，许多太医就以她的女性身份来进行阻止，认为女人是不可以进入社会权利核心体制的，这集中体现了男性社会对于女性独立和精干的不容和压制而长今不畏强权，不惧压力，坚持自己的人生道路，最终以其精湛的医术赢得了太医的敬佩和赞许，也取得了妇产医术手术史上历史性的技术突破整部剧集通过权威语言的叙述，讲述了一个普通女性是如何以自己的力量，通过与以男性为中心的社会做抗争，最终取得成功的故事，带有浓重的女性主义色彩和女性自我意识蒙昧的意味女性叙述视点关照下的女性形象和女性意识视点是研究的另外一个重要问题，托多罗父清楚地指出：“构成故事环境的各种事实从来都不是以它们自身出现，而总是根据某种眼光、某个观点呈现我们面前，视点具有头等重要性却是事实⑤华莱士·马丁也相当重视视点在叙述中所起的决定性作用：“在很多情况中，如果视点被改变，一个故事就会变得面目全非甚至无影无踪，叙述视点不是作为一种传送情节给读者的附属物后加上去的，相反，在绝大多数现代叙事作品中，正是叙事视点创造了兴趣、冲突、悬念，乃至情节本身。
⑥在影视作品中，这意味着摄影机的位置因此，研究视点就是要找出影视文本中那影响着叙述发展的“某种眼光”“某个观察点”或者“某种方式”，即找出谁在看？从什么位置看？查特曼清楚界定视点为：“与叙述事件有关的具体地点或意识形态状况或实际的人生方向他指出视点与“声音”不同，它并非表达本身影响视点的因素多种多样，叙述者的性别意识是其中之一这里的性别不是纯生理意义上的性别，而是指社会学意义上的性别一般而言，在叙述同一种题材的故事时，男性的眼光和观察点与女性的有明显的差异，当然这种男性视点并非男性创作者专属，有些女性创作者也会呈现男性化视点，某些男性创作者也会呈现女性化的观点通过具有不同性别意识的镜头的表达，我们可以在相同的题材里，看到不同的影响和效果在韩剧中，我们可以通过对比从以下几个方面看到首先．以《加油，金顺！》和《人鱼小姐》为例，同样是处理离婚题材，在国内的许多电视剧比如《离婚女人》《结婚十年》等剧中大多表现的是男人在飞黄腾达之后，便始乱终弃，另寻新欢，导致家庭的破碎和女人的心碎男人多是洋洋得意地抱得美人归，悠然自在的生活，离婚女人大多数面容枯槁，生活窘迫，惶惶然不可终日甚至更为荒谬的是，在男人财去人空，被新欢抛弃之后，又“回归”的时候，这些曾经被深深伤害的女人又敞开了博大的胸怀，以无尽的温柔和菩萨般的心肠宽恕了这些人，重新过起了所谓的“美好生活”，并庆幸“浪子终于回头了”。
这些女人给人的印象就是放弃了自己的独立、尊严、平等的人格姑且不论这些形象所产生的社会原因，仅从文化意蕴上讲，这些内容就体现了以男权思想为核心的价值观对女性形象创作的影响，这些女性形象大多是按照男人的需求和想象创作出来的，以男人的眼光打量女人，低估了女性的力量，充分体现了男性对于女性命运的主宰，男人是女人物质和精神生活的中心而在韩剧中，当女人遭遇了丈夫的不忠或者是死亡的时候，除了最初的痛苦之外，坚强是她们共同的选择，自主独立是她们惟一的生活道路如金顺和雅丽英都是坚强地面对贫困和窘迫，依靠自己的勤奋和努力，比如辛苦地出外打工和做家庭教师，或者努力地钻研知识，提高自身素质和能力，使得自己和家庭走出困境淡定是她们持续的共同生活状态，并没有恨天不公，终日生活在不满之中，而是心态平和地培育孩子长大，有条不紊地过生活，没有对丈夫摇尾乞怜，也没有“回归”式的幻想从她们的身上，我们没有看到一丝带着男性中心社会审视目光的可怜和可悲，相反，我们还可以感受到韩国女性的质朴和坚韧，感受到他们特有的乐观和淳朴其次，在处理男女情感问题上，比如婚外恋、三角恋这个角度，国内的许多电视剧比如《牵手》或者《中国式离婚》等，都在一定程度上以社会写实的手法表现了婚外情能够滋生的原因，大多都显示了妻子在长期的平淡生活中，丧失了自我，埋没了才华和魅力，变得庸俗不堪，甚至达到了变态的程度，才给了第三者以可乘之机，然后在另一方面，向观众展示了第三者独特的个性和青春美貌。
这样的渲染方式甚至在一定程度上肯定了第三者的存在是合理的，并把离婚和婚外情的过错都归咎为女性的责任，似乎变心的一方才是被逼无奈，不得已而为之甚至在诸如冯小刚这样的名导出品的《一声叹息》和《》都在劫难逃，居然还冒出了“审美疲劳”这样的流行语以遮盖男性朝秦暮楚的罪恶这不得不令人思考，婚外恋这种不道德的恋情，为什么能在大部分影视作品中得到“正义”的伸张，甚至造成了纵容的局面这种给家庭和社会都带来很坏影响的行为为什么鲜有人去进行批评和指责如果是从女性的角度出发，她也会认同和推崇这种所谓的婚外情吗！但在看到韩剧的时候，我们发现，在这个男尊女卑文化氛围盛行的韩国，另一种价值观在韩剧中起着至关重要的决定性作用背信弃义的一方往往成为社会舆论谴责的对象，无论原因如何，整个社会的力量都会谴责这种不道德的行为，甚至对他们的后代也产生了深远的影响，对于被抛弃的一方，社会舆论力量给予的是无限的同情和敬佩比如《人鱼小姐》中，雅丽英的父亲因为抛弃了结发妻子和孩子，导致自己再婚后生的女儿婚姻被破坏，自己的尊严也无法得到社会的认同，因此身败名裂，而社会普遍认为这是报应对于被抛弃的雅丽英的妈妈，很多人是深感敬意和同情的从中我们可以体会到社会对于男性无责任感行为的不满，对于女性的尊重。
从以上对比之中，我们不难得出一个结论：[来自wwW.lw5U.com]韩剧虽然诞生在韩国这个男人当道的社会，但却以独特的女性视角、细腻的女性心理描摹和别致的女性形象吸引了越来越多的观众，尤其是女性观众虽然有人也曾经批评到这种电视剧的诞生并不代表女性主义思想在韩国的初现成效，相反却是消费主义风尚在作祟但笔者认为，对比中国女性电视剧题材的稀缺和女性在电视剧中话语权的底气不足，韩剧算是开了个好头希望我们国产的电视剧也能在这方面多多学习，早日出品我们自己的优秀电视剧，以此来吸引更多的观众，发扬我国的电视艺术注释：①[美]劳拉·[来自WwW.lw5u.Com]穆尔维：《视觉快感与叙事性电影》，周传基译，李恒基、杨远婴主编：《外国电影理论文选》，上海文艺出版社，1995年版②张燕：《“看”与“被看”——香港电影中的女性形象透视》，《电影艺术》，2003年第2期③引自《世界电影》，1998年第2期④邓小川：《中国八九十年代女性电影的叙事策略》，《北京电影学院学报》，1998年第1期⑤张寅德：《叙事学研究》，中国社会科学出版社，1989年版，第65页⑥[美]华莱士·马丁：《当代叙事学》，北京大学出版社，1990年版，第158 - 159页。
[作者简介]张琦（1980-），女，河南郑州人，郑州大学文学院硕士，中原工学院讲师，主要研究方向：影视与文学 -全文完-。