B2B2唐朝的建立与贞观之治课唐朝的建立与贞观之治课件件 王世充王世充 李渊起兵李渊起兵大业十三年（617）五月，李渊于太原起兵， 十一月，占领长安武德元年（618）三月，隋炀帝被弑， 五月，李渊称帝，国号唐，年号武德平定四方平定四方武德元年，平薛举，得陇右武德二年，执李轨，定河西武德三年，败刘武周，占山西武德四年，擒窦建德、降王世充，得河南、河北 平萧铣、汪华，江南悉定武德五年，破刘黑闼基本统一全国 唐初与突厥之关系唐初与突厥之关系： 盖唐室先世，出自武川，其自视原与鲜卑无疑，以中国而称臣于突厥，则可耻矣，鲜卑则何有焉！——《吕思勉读史札记》“唐高祖称臣于突厥”条 高祖起兵太原时，实称臣于突厥，而太宗又为此事谋主太宗与突利结香火之盟）故突厥可视太宗为其共一部落之人，是太宗虽为中国人，亦同时为突厥人矣！ ——陈寅恪《论唐高祖称臣于突厥事》 朕年十八便为经纶王业，北剪刘武周，西平薛举，东擒窦建德、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位，四夷降伏，海内乂安 《贞观政要》卷十唐太宗李世民 《旧唐书》卷六四《李建成传》：《旧唐书》卷六四《李建成传》：“六月三日，〔李世民〕密奏建成、元吉淫乱后宫，……高祖省之愕然，报曰：‘明日当勘问，汝宜早参。
’四日，太宗将左右九人至玄武门 ……建成、元吉行至临湖殿，觉变，即回马，将东归宫府太宗随而呼之，元吉马上张弓，再三不彀太宗乃射之，建成应弦而毙，元吉中流矢而走，尉迟敬德杀之”玄武门之变玄武门之变 唐代之长安，其宫在城北，故北军为卫宫之武力苟明乎此，则唐代历次中央政治革命之成败，悉决于玄武门即宫城北门军事之胜负，而北军统制之权实即中央政柄之所寄托也…自高祖、太宗至中宗、玄宗，中央政治革命凡四次，俱以玄武门之得失及屯卫北门禁军之向背为成败之关键（陈寅恪） 唐高祖献陵唐高祖献陵石石虎虎华华表表 献献陵陵石石犀犀 太宗十八舉義兵 白旄黄鉞定两京 擒充戮竇四海清 二十有四功業成 二十有九即帝位 三十有五致太平…… 怨女三千放出宫 死囚四百來歸獄…… 則知不獨善戰善乘時 以心感人人心歸 今來一百九十載 天下至今歌舞之 唐太宗著《帝范》《十八学士图》 宋人画 《贞观政要》卷一《君道》《贞观政要》卷一《君道》 载舟覆舟，所宜深慎 。
《贞观政要》卷一《君道》《贞观政要》卷一《君道》 贞观初，太宗谓侍臣曰：为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹股以啖腹，腹饱而身毙 《贞观政要》卷八《务农》《贞观政要》卷八《务农》 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本夫不失时者，在人君简静乃可致耳若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？” 君者，舟也；庶人者，水也水则载舟，水则覆舟君者，舟也；庶人者，水也水则载舟，水则覆舟 兼听则明，偏信则暗人欲自照，必须明镜，主欲知过，必籍忠臣以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失朕常保此三镜，以防己过魏征 法令数变，则吏得为奸，宜详慎而行之——《通鉴》贞观十唐律残片唐律残片 太宗自我检讨之五事：一 不疾胜己之善，二 能弃短取长，三 敬贤而怜不肖，四 不恶正直之士五 爱外国人如本国人——岑仲勉《隋唐史》 太宗的统治以低调告终立嗣问题；亲征高丽的挫折；贞观前期的政治风气未能完全保持 国家由精力充沛又聪明谨慎的皇帝治理，谦虚耐心地听取精英意见——这样一种施政作风之所以被推崇，不仅由于它的实际成就，还由于它接近儒家的治国理想，体现了君臣融洽互补的理想关系。
——《剑桥隋唐史》 该书初撰于公元709年唐中宗时期，完成于玄宗开元七年（729），上距贞观（627—649）已有80年之遥它实际上寄托着八世纪初期政治家和史学家们的政治理想，反映出在经历了武则天半个世纪非常手段的统治之后，士大夫们期待恢复太宗时期的政治秩序的强烈愿望 参见吴宗国： “《贞观政要》与贞观君臣论治”， 《国学研究》第三辑 [1] 吴宗国：“《贞观政要》与贞观君臣论治”，《国学研究》三All history is temporary history. ——Benedetto Croce：History, Its Theory and History, Its Theory and PracticePractice 结束结束 。