古代文言文书信古代文言文书信篇一：文言文书信写法目录 一、提称语 二、启辞 三、正文 四、结语 五、祝辞 六、署名 七、附候语及补述语 1、提称语 提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词 （点击此处查看“汉语称谓表” ） 提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“希圣老师尊鉴：” ；再如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等 有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴” 、 “青鉴”等 我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合 在礼仪简化的现代生活中，提称语常常被省略省略提称语后，在称谓下加冒号“：” ，如“希圣老师：” Table 书信中请察阅敬语 1这里再对较常见的提称语约略作些解释 足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间 膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下” ，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情 2 垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思用作书信提称语，就是请阅看的客气说法垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈台鉴适用较广， “台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴” 对道德君子、望重学者，可称“道鉴” 大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信 “惠鉴” ，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套 慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴” 夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴” 给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴” 女子间往来书信，可用“芳鉴” 礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴” 如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴” 公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等 道席 讲席 教席 撰席 著席 史席 席，席位道席，多用为学生对师长的尊称讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。
撰，即著述史，指有著作传世垂史 览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后 2、启辞 启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等 常见的启事敬辞“敬禀者” ，意思是说：“我恭敬地禀告的事情如下 ” 启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出 启辞又分为两类 (1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文 (2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等 第一类，表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文 Table 传统启事用语 3详细说明如下： 敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者” 跪禀者 义同“敬禀者” ，用于子孙对尊长 即禀者 同上 敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容既可用于同辈，也可用于下对上 谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思用于同辈 径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用 拜启者 拜，表敬词用于友朋往来书信 敬呈者 与“谨呈者” ，皆用于下对上的公私书函 恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者 兹，这里，现在兹启，意即今在此陈述态度客观平和，不含明显敬意 哀启者 向亲友报丧的书信用此 复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀对平辈可用“再启者” 专启者 用于专谈某实事的书信 第二类，根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等如： 顷诵华笺，具悉一切忽奉手教，获悉一是奉诵钧谕，向往尤深顷获大示，井所赐物惠书奉悉，如见故人幸承明教，茅塞顿开披诵尺素，谨表葵私数获手书，至感厚爱展读琅函，甚感盛意接阅华简，幸叨莫逆捧读德音，喜出望外手教敬悉，词意深美，一启蓬心正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉台函奉读多日，未即修复，万望海涵大札敬悉，稽复乞谅欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲别来无恙久不晤见，甚念贤劳暌违日久，拳念殊殷久疏通问，时在念中一别经年，弥添怀思日前曾奉一函，谅已先尘左右前此一函，想已达览 4 Table 传统寒暄用语5篇二：古代写信祝语古代书信常用祝颂、问候语并古代书信常识 “顺颂商祺”的意思 顺：顺便 ;颂：祝愿 ;商：经商 ;祺：吉祥 ;顺颂商祺：顺便祝你工作顺利的意思. 过去多用于信函的结尾.祺有吉祥之意。
对商人（也指生意人、做买卖的人等）的祝愿一类的意思（但一般不是祝贺） 类似的，还有如“师祺”“文祺” ， “近祺” ，等. 问候祝颂语 书信中说完正事之后，向对方表示问候与祝颂，皆属礼貌之举常见的问候祝颂语有很多，现代的如“向您全家问好” 、 “祝身体健康” 、 “祝你进步” 、 “祝你成功”等等传统的如给长辈写信用“敬请×安”或“敬颂崇棋” ；如果给平辈写信，一般则用“即请大安” 、 “顺颂时棋” ，假如给晚辈写信，只用“即颂” 、 “顺问”即可 古代书信常识称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释 足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间 膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下” ，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情 垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思用作书信提称语，就是请阅看的客气说法垂，含居高临下之义赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈台鉴适用较广， “台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用 勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴” 对道德君子、望重学者，可称“道鉴” 大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信 “惠鉴” ，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套 慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴” 夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴” 给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴” 女子间往来书信，可用“芳鉴” 礼鉴给居丧者信，用“礼鉴” 如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴” 公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等 道席讲席教席撰席著席史席席，席位道席，多用为学生对师长的尊称讲席、教席， 也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用撰，即著述史，指有著作传世垂史。
览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后 启辞启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考： (1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文如： 敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者” 跪禀者义同“敬禀者” ，用于子孙对尊长 即禀者同上 敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容既可用于同辈，也可用于下对上 谨启者谨，是谨慎、郑重的意思用于同辈 径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用 拜启者拜，表敬词用于友朋往来书信 敬呈者与“谨呈者” ，皆用于下对上的公私书函 恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容 兹启者兹，这里，现在兹启，意即今在此陈述态度客观平和，不含明显敬意 哀启者向亲友报丧的书信用此 复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀对平辈可用“再启者” 专启者用于专谈某实事的书信 (2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
如： 顷诵华笺，具悉一切忽奉手教，获悉一是奉诵钧谕，向往尤深顷获大示，井所赐物惠书奉悉，如见故人幸承明教，茅塞顿开披诵尺素，谨表葵私数获手书，至感厚爱展读琅函，甚感盛意接阅华简，幸叨莫逆捧读德音，喜出望外手教敬悉，词意深美，一启蓬心正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉台函奉读多日，未即修复，万望海涵大札敬悉，稽复乞谅欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲别来无恙久不晤见，甚念贤劳暌违日久，拳念殊殷久疏通问，时在念中一别经年，弥添怀思日前曾奉一函，谅已先尘左右前此一函，想已达览 其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了 正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体正文从信笺的第二行开始写，前面空两字如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情正文写好后，如发现内容有遗漏， 可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另” 、 “又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样结语结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用这里不妨胪列若干，供参考 书短意长，不一一细说恕不一一书不尽意不尽欲言临颖不尽 余客后叙余容续陈客后更谭 请对方回信： 盼即赐复翘企示复伫候明教时候教言盼祷拔冗见告万望不吝赐教敬祈不时指政(正)敢请便示一二尚祈便中见告如何之处，恭候卓裁至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷 告诉对方不用劳神回信： 谨此奉闻，勿烦惠答敬申寸悃，勿劳赐复 答复对方询问： 辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥姑道一二，未必为是，仅供参考不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑 请人应允： 所请之事，务祈垂许以上请托，恳盼慨允诸事费神，伏乞俯俞(允)。
篇三：古代信件结尾用语文言书信（尺牍）虽已被白话书信所代替代，但那些常用祝福问安语还时常在现代书信交往中使用，特别是在一些知识分子和台湾同胞中，其使用频率日见其频我想，也许其独特的典雅文明受人青睐之故吧本文对其试作小释，以给年轻人（求学的人）提供一定的帮助。