探访甘南卓尼卓尼，位于青藏高原东北边缘，是安多藏区的重要组 成部分，历史上，这里是西部重镇，也是茶马古道的必经之 地特殊的地理环境，孕育了卓尼别具一格的自然风光，而 相对封闭的地理位置，让这里至今保留着独特的习俗不过，由于交通不便，这处秘境很少为外人所知国庆 期间，作者独自一人深入卓尼腹地，溯车巴河而上，从安多 古刹前往百年藏寨，一路邂逅了美如画卷的山光水色、静穆 幽深的藏传佛教学府，当然，也少不了在探秘旅途中的种种 奇遇 在青藏高原东北边缘的甘南大地上，点缀着一处秘境， 那就是被世人称为“遗落在人间的极乐园”的卓尼1924年， 美籍奥地利裔植物学家、探险家约瑟夫?洛克受哈佛大学阿诺 德植物园所托，来到卓尼考察，在此居住了两年之久其间， 他采集动植物标本，同时用文字和影像记录了当地的民俗、 宗教、生态等情况1928年，美国《国家地理》杂志以46 个页码、49幅图片的大篇幅发表了洛克的记录，一时间，卓 尼惊艳了西方世界然而，由于交通不便和地理位置相对封闭，外界鲜有人 涉足卓尼这里独有的田园风光，百年藏寨、藏传佛教学府 等独特的民族文化一直秘而不宣2015年，我在网上偶然查 阅到这条游人罕至的路线，结合有限的图片资料和谷歌地 图，在金秋十月，独自一人踏上了探访卓尼之旅。
1兰州f夏河县f合作市^卓尼县城f禅定寺禅定寺又名卓尼大寺，坐落在卓尼县城西北部的台地 上，寺院处于群峰环抱之中，俯视着穿城而过的洮河……10月1日早上8点，我到达兰州此时乌云弥漫，凉风 习习由于兰州的班车不提供网络预售票，我便赶早去了客 运站，想买兰州直达卓尼县的车票然而当我赶到客运站时， 车站广场已经人满为患，售票窗前排起了长龙，等我终于排 到售票窗口时，售票员却一脸遗憾地告诉我：去卓尼的票没 有了……无奈之下，我只能去找黑车，询问良久，终于找到一辆 前往夏河县的面包车这辆小车原本只能载5人，但最后硬 塞进了8个人，我挤在狭小的空间内透不过气来，就这样终 于挨到了夏河县，然后立马换车前往合作市，在合作市又继 续换车，几经周转，终于到了卓尼县城这一路走来，沿途 的植被从荒凉到繁茂，信仰从伊斯兰教到藏传佛教，服饰从 白帽到紫色僧裙，恍若隔世卓尼是一个藏传佛教圣地相传，1254年，萨迦派第五 代法王八思巴受忽必烈诏请赴京，途经此地时，见到两棵奇 特的马尾松，便命人在此处建立寺庙，当地藏族称马尾松为 “召相”，寺庙和当地的名字都因此而来，现在所称的“卓 尼”是“召相”的变音我找到酒店，扔下背包，挎上相机， 直奔安多藏区最古老的藏传佛教名寺一一禅定寺，准备一探 这里藏传佛教的独特之处。
禅定寺又名卓尼大寺，始建于1259年，坐落在卓尼县 城西北部的台地上，寺院处于群峰环抱之中，俯视着穿城而 过的洮河，鼎盛时期，僧侣曾多达5000余人，后屡遭兵祸、 文革的破坏，仅剩百余人，现在的禅定寺由第十九代世袭土 司杨积庆重建、修缮，在土司统治期间，寺里的主持之位， 一直掌握在杨氏家族手中，“兄为土司，弟为寺主”的制度 在这里世代相传由于交通不便，山路陡峭，这里游人罕至，即使国庆期 间，游客也很少，整个寺庙只有我和从陕西自驾而来的几个 人，开车的司机不停地抱怨路况太差刚到这里时，正赶上 僧侣诵经，袅袅的梵音萦绕在青山绿水之间，我们不自觉地 放轻脚步，生怕打扰他们原本安静的生活2禅定寺f麻路小镇f木多村…先地村f麻路小镇我还没回过神来，车就开始提速爬升，我瞬间后倾，摔 在座椅上，双手紧紧抓住座椅不敢放，前排手盘佛珠的老人， 突然加大了诵经的声音……次日一大早我便起了床，天气阴雨绵绵，但没想到，刚 吃完早饭，天空就云销雨霁、阳光普照一一我笃爱这样的高 原气候，安静、舒适又变幻无常按计划，我将赶往麻路小镇，县城内的车站非常冷清， 买票后上了一辆破旧的小巴车，车里充斥着刺鼻的腥膻酥油 味，前排零散地坐着几位藏民。
班车出了卓尼县，驶上碎石 土路，一路上颠簸不断没过多久，一个因施工堆成的大陡 坡赫然出现，我还没回过神，车就开始提速爬升，我瞬间后 倾，摔在了座椅上，双手紧紧抓住座椅不敢放，前排手盘佛 珠的老人，突然加大了诵经的声音，异常的诵经声和着突鸣 的马达声，让人直冒冷汗，万幸的是，开车的师傅车技娴熟， 有惊无险地驶过了这段陡坡随后，班车开始沿着河岸前行，当车子驶出一个S弯时， 一片分外妖娆的山光水色忽然映入眼帘一一水波泛出秀色， 山上景物明净，不同色彩的植物层次分明，坐落其间的藏式 民居宁静、悠然……此地完全不在我的行程内，山上的村落 也无从查知，我当即改变计划：放弃参观麻路大寺和林场， 到麻路小镇找到住宿后，就迅速折返这里，将这不期而遇的 美景“一网打尽”在麻路小镇安顿好后，我急不可待地找车折返，在镇中 心的出租车师傅听了我的描述后，便告诉我那是木多村和先 地村，不过，很少有外人去那里在车上，我与师傅约好傍 晚来接我，快到时，我让车停在一座三面环水的小山冈下面爬上山冈，才发现这是一处宽阔的空地，上面经幡、风 马旗随风而动，周围的景色尽收眼底我手按相机快门，不 想错过任何一处美景没想到，在我拍得正欢时，突然爬上 来三个彪悍的藏族大汉，鬼鬼祟祟地拿着罗网。
我忙向他们 打招呼，他们用蹩脚的普通话告诉我，他们正要去捕鸟可 我细看那网，分明就是捕鱼的网，在我的印象里，虔诚的藏 民是不吃鱼的，我也没敢多问，忙转移话题：“这小山冈是 用来做什么祈福仪式的？”带头拿网的大汉顿时不悦，恶声 恶气地说了一通，良久我才明白他的话：这破地方是不正经 男女厮混的地方我顿感尴尬，哑口无言，只能目送他们下 山在原地斟酌了一会儿，决定赶快撤离这个小山冈，直奔 木多村和先地村 木多村和先地村坐落在半山坡上， 前有波光粼粼的车巴河，后有环列的秀峰两村相距一公里， 由一条山间小路相接，村中散落着挂满青裸穗的架子，构成 了一道独特、亮丽的高原秋日风景线这两个村子很少受外 界打扰，大部分村民不会说汉话，由于我挎着单反相机，被 村民们误当成了记者虽然交流困难，但毫不影响他们的热 情好客，为了帮我找到合适的取景位置，村民们欣然地允许 我爬上屋顶拍摄天色渐晚，此前答应来接我的司机却爽了约，我开始担 忧：如果要在高原上露宿，后果不堪设想幸好，我遇到了 一个骑摩托车的当地人，在得知我的情况后，非常慷慨地将 我送回了麻路小镇3麻路小镇f英加才村…贡巴寺f英加才村贡巴寺使用的是殿塔结合的建筑形式，十分少见一一底 部大殿逐层收窄，大殿顶部成了佛塔的塔基，与漂亮的银色 塔身自然地结合在一起。
麻路小镇地处车巴河与洮河的汇合处，麻路为藏语，意 为“下游部落”，镇里仅有一条主干路与若干支路，街道两 旁店铺林立小镇虽然不大，但自古以来就是甘、青、川广 大游牧区的交通要道次日上午，我坐上了去往贡巴寺的班 车，车上散坐着几个人，车内放着熟悉的藏族民歌，车子驶 出镇外，再次开启了颠簸模式，驶过之处尘土飞扬约一个半小时后，车子停在刀告乡，贡巴寺近在眼前 贡巴寺海拔2890米，始建于1885年，由戎装抗俄、镇守伊 犁边关的喇嘛噶绕仓活佛创建当年，寺院为当朝皇帝、皇 太后祝寿，举行了隆重的法事，后来又开工修建了著名的藏 传佛教学府一一有306根柱子的时轮学院，皇上闻奏后龙颜 大悦，随机颁赐了 “当今皇帝万岁万万岁”和“皇太后万岁 万万岁”的长生牌位，并赐给寺院金字匾额“万寿寺”，自 此，贡巴寺也被封为了万寿寺贡巴寺依山而建，满山肃立的古柏和喇嘛修行的禅房沿 着山坡叠加上去，错落有致，村庄与寺院相接，宗教、世俗 生活井然相连环顾此景，如果仅走马观花、浮光掠影地看 一遭，着实遗憾，于是我决定住一晚再走前往寺庙的途中，恰巧遇见几个中午人，我忙向他们打 听住宿，始料未及的是，他们告诉我，这地方从来没有过宾 馆、招待所，我的心情急转直下。
曾考虑去寺里借宿，但寺 规严格，8-9月僧房不得留宿客人，晚上7-9点念经时， 任何人不得在寺院范围内行走我无计可施，决定到与贡巴 寺一河之隔的英加才村碰碰运气在英加才村，我一路询问都未果就在我绝望时，一位 名叫次正的小伙让我跟他走，但路上他依然迟疑不决，不停 地盘问我最后到他家，看了我的身份证，查看了我相机中 的照片，确定我是来旅游的，才同意我在他家住一晚此刻，我才有心情远眺贡巴寺，这座金顶红墙的高大建 筑雄伟壮观，楼台醒目，殿堂叠耸，金碧辉煌这座寺庙使 用的是殿塔结合的建筑形式，十分少见一一底部大殿逐层收 窄，大殿顶部成了佛塔的塔基，与漂亮的银色塔身自然地结 合在一起穿过小河，走进寺里，一路上很难看到僧人、游 客，贡巴寺共有9个大殿，各殿大门紧闭，幸运的是，走到 班禅殿门口时，恰好碰到有僧人开门，我询问可否进去一观， 师父微笑地点头师父俗名尕藏苏努，法号释贤，管理着班禅殿班禅殿的外墙上有1000尊释迦牟尼雕像，蔚为壮观，殿内香炉紫 烟升腾，贡台灯火闪烁，四壁坐满佛像，众佛尊容各异，栩 栩如生我被这些逼真的佛像震惊得目瞪口呆，就在这时， 释贤师父帮我请上了一炷香，并让我在他的指引下完成了跪 拜礼，接着，他还热情地对墙壁上的各尊佛像进行详细的讲 解。
傍晚，回到次正家，我已精疲力尽、饥肠辘辘刚进家 门，次正便满颜欢笑地把我拉进屋子一进屋，我吓了一大 跳，屋子里来了一大群人，都说是来跟我聊天的，我当时真 是受宠若惊但由于语言不通，根本没法聊，尽管次正当起 了翻译，但依旧说得非常辛苦晚饭时，次正的妻子特意做了白面和当地特产的蕨麻猪 招待我，但这顿饭吃得却有些尴尬：由于当地相对传统，我 和次正、次正的哥哥盘腿坐在炕上吃白面和肉，而次正怀孕 的妻子却只能坐在一边吃糌粑、喝面汤次正是一个藏族文艺青年，会弹会唱，当晚他非常高兴， 随即弹唱了7首民歌此时，窗外的天空星星璀璨，地上灯 光全无，村里万籁俱寂，浮躁的心在这里顿时安静了下来4英加才村…尼巴村尼巴村还保留着独特的婚俗：姑娘出嫁一天后就回娘 家，在娘家住满3年才能回婆家，其间，丈夫可以到妻子家 来，这3年内生的孩子，要留给女方家第二天一大早，我从英加才村出发前往尼巴村，刚到村 口，就幸运地搭上了一辆皮卡车，开车的是一对中午藏民夫 妻，他们都在尼巴村的林场上班尼巴村位于车巴河中游，村寨坐北朝南，清澈的车巴河 穿村逶迤而过，将村子分成两半：河的南岸地势平坦，房屋 多为后期返修的藏式住宅；河北的房屋全建在山坡上，错落 有致，悬空的栈道随处可见，这些栈道的一边依山固定，另 一边则依靠圆木支撑，这样的建筑方式不仅解决了人、畜在 山坡上往来的交通问题，更扩大了有效的生活面积。
这些藏式房屋的特色是“外不见木、内不见土” ：房屋 的外墙用厚厚的泥土建成，起到了牢固、保温和透气的作用； 内部全部由木头搭建，牢固、结实、耐用这些古香古色的 藏式建筑已有百年历史，因此，这里也被称为“百年藏寨” 此外，尼巴村还被称为安多藏区的长寿村，村寨里生活着不 少百岁老人，其中最长寿的老人曾活到114岁由于地理位置相对封闭，这里还保留着独特的婚俗：姑 娘出嫁一天后就要回娘家，在娘家住满3年才能回婆家，其 间，丈夫可以到妻子家来，这3年内生的孩子，都要留给女 方家这样的婚俗，残留着母系氏族社会的痕迹在尼巴村的桥头，矗立着一座嘛呢房，房外廊檐下悬挂 着众多的牛头骨，上面用黑漆精心地写满了经文从骨骼皲 裂和灰白的程度来看，这些牛头骨已有几十甚至上百年的历 史，脆弱得似乎忽然就会碎裂、消失嘛呢房外，围绕着玛尼桶，有些大玛尼桶上拴着各色羊 毛编织的绳子，绳子的另一头系在廊柱上，只要拉动绳子， 玛尼桶就会转起来，当地人告诉我，这是专门为老人准备的: 老人上了年纪后行走困难，转动大的经桶十分费劲，这样布 置后，老人坐在地上，拉动绳子就可以完成转经的心愿了尼巴村的道路两旁立着木架子，上面挂满了沉甸甸的收 获一一一串串成熟的。