共读《世说新语》第一期《世说新语》是南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写 而成是我国最早的一部文言文志人小说集《世说新语》是一部 反映魏晋时代文人风貌、体现时代特征的笔记小说，是我国古代志 人小说的代表性作品，对后世文学创作和对于诗人等影响巨大，千 百年来深受读者喜爱，并远播海外一）陈仲举礼贤原文陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志为豫章太 守③，至，便问徐孺子所在，欲先看之主薄白④：“群情欲府君先入廨⑤ 陈曰：“武王式商容之闾⑥，席不暇暖⑦吾之礼贤，有何不可？”陈仲举礼贤注释① 陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅当时宦官专权，他与大将军窦武 谋诛宦官，未成，反被害士：读书人贝y：同下文'范”，都是规范榜样的意思② 登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳这里指走马上任揽，拿，提；辔：套马的缰绳③ 豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）太守汉代行政单位郡的长官徐孺子，名稺（稚），字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁 有“南州高士”之称④ 主薄：掌管文书、簿籍的官吏，是属官之首白：报告，禀报府君：对太守的敬称，太守办公的地方称府,所以称太守为府君。
⑤ 廨（xie）:官署；衙门⑥ 式商容之闾：登门拜访商容式，通“轼”，古代车前用作扶手的横木；闾，指里巷的门车过里门，人立车中，俯 凭车前横木，表示敬意，引申为登门拜访商容：商纣时期的贤哲，老子的老师，当时被 认为是贤人；⑦ 席不暇暖：连席子还没有来得及坐热就起来了原指东奔西走，不得安居后形容 很忙，多坐一会儿的时间都没有陈仲举礼贤译文陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是世间的规范为官刚上任，就有登清天下的志 向担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他主簙报告：”大家伙儿 的意思，是请太守您先到官府去"陈仲举说："周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去 贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，（不先进官属），有什么不可以的呢"课文链接：人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻一一《滕王阁序》译文：人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻（二）泰山桂树原文客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？”季 方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之 深；上为甘露所沾，下为渊泉所润当斯之时，桂树焉知泰山之高 渊泉之深？不知有功德与无也！”译文：有位客人问陈季方：“令尊太丘有哪些功勋和品德，因而在 天下享有崇高的声望？”季方说：“我父亲好比生长在泰山一角的 桂树。
上有万丈高峰，下有深不可测的深渊；上受雨露浇灌，下受 深泉滋润在这种情况下，桂树怎么知道泰山有多高，深泉有多深 呢？不知道有没有功德啊！”注释①陈季方：即陈谌，陈寔的第六个儿子②太丘：即陈寔，字 仲弓，颍川许县（今河南许昌东）人曾任太丘长，故称陈太丘③ 家君：对他人称自己的父亲，这里在前面加上敬词则尊称别人的父 亲④阿（e）：弯曲的地方，这里指山的角落⑤仞：长度单位， 八尺为一仞评析陈谌知道对方是不怀好意，想要挑衅自己，于是采取迂回曲折 的方式他把自己的父亲巧喻为泰山一角的桂树，上面有千万丈高 峰，下面有深不可测的渊源；上受雨露的沾浸，下受深泉的滋润 在这种情况下，桂树怎么能知道泰山有多高，源泉有多深呢？借它 的寓意巧妙地应答了对方的问话，让对方无话可说从他的回答可 以看出陈谌的思维之缜密，反应之灵敏而从他回答的话语中，一 方面表明了儿子无权去议论父亲的功德成败的儒家伦理观念，另一 方面表现的则是父亲亲民敬君的为官之道同时，也把父亲的高大 形象和高深修养表现出来了。