《汉书·艺文志》序及方技略,本文选自《汉书·艺文志》作者班固，字孟坚，东汉著名史学家班固以父亲班彪的《史记后传》为基础，撰著《汉书》，历时二十馀年完成初稿所馀《天文志》和八表由其妹班昭(曹大家)和同郡马续完成《艺文志》是《汉书》的“十志”之一，后人简称“汉志”，是当时国家藏书的总目录《汉书·艺文志》在刘向、刘歆父子《别录》和《七略》的基础上编纂而成，是我国现存第一部官修群书目录本文节选了《艺文志》的“序”和“方技略”两部分一）,没：同 “殁”，死亡 微言：？隐含精深意义的言论 微，“隐行也” 七十子：指孔子弟子七十二贤者，此举其概 大义：指六经之要义，即儒家的思想学说 乖：？ “戾也”，“背也”，背离，抵触，不一致此处意为分歧不一乖”字在古代不当乖巧讲如“乖张”、“出乖露丑”《春秋》分为五：指传注《春秋》的有左丘明、公羊高、谷梁赤、邹氏、夹氏五家，今存前三家 《诗》分为四：指传解《诗经》的有齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、鲁人毛亨今存毛氏一家，世称《毛诗》另有《韩诗外传》 《易》有数家之传：传注《易经》的有施仇、孟喜、梁丘贺等数家，今皆亡佚 传(zhuàn)：解说，注释从衡：同“纵横”。
指战国时期各诸侯国之间错综复杂的政治形势，即合纵连横战国时期，秦据关西，六国在关东，苏秦说六国南北联合抗秦叫“合纵”，张仪说六国解合纵之约以事秦叫“连横” 分争：分辨争鸣 诸子：指先秦的各派学者《汉志·诸子略》列有儒、道、阴阳、法、名、墨、从横、杂、农、小说等家 殽乱：混乱，杂乱 殽，“淆”的异体字患：忧虑 燔(fán)灭文章：焚毁书籍 燔，烧也《韩非子》：“商君教秦孝公燔《诗》《书》而明法令 又据《史记·秦始皇本纪》载：李斯进言曰：“臣请史官非秦记皆烧之非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之……所不去者，医药、卜筮、种树之书 始皇曰：“可 愚：使……愚昧 黔首：战国及秦代对平民百姓的称谓汉兴：？ 指西汉建国 兴，起也引申为兴起、建立 改秦之败：改革秦的弊政 败，弊 迄：至，到 书缺：？文字残缺 书，文字 简脱：书简散脱 简，竹简，书简 喟然：叹息的样子 闵：忧虑，担心建：设置，公布 策：古代君王发布政令的文告、文书 写：？誊写，抄写在“书写”这个意义上，唐代以前说“书”不说“写” 官：机构 秘府：古代宫廷内部藏秘籍之处 府，本义即收藏文书的地方 颇：很，相当。
遗书：遗留在民间的书 光禄大夫：秦汉官名主管顾问应对等事宜 刘向：西汉经学家、文学家及最早的目录学家，奉命校阅群书，著成《别录》，并著有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》等及辞赋多篇 经传：指儒家经典和传注 数术；又作“术数”内容为对“天道”即宇宙的认识此指天文、历法、占卜之类的书籍 方技：此指医药养生方面的书籍条：逐一登录用作动词 撮：提取，摘取 指意：内容大意 录而奏之：谓每书校毕，写一“叙录”并向皇帝呈奏叙录”相当于后世的书目解题、提要、评述、出版说明等汇集各书之叙录而成一书，即名《别录》原书已佚现存的“叙录”，见于《战国策》、《管子》、《晏子》、《列子》、《荀子》、《邓析子》、《说苑》中会：适逢，正值 侍中奉车都尉：汉代官名，皇帝近侍掌御乘舆马，皇帝出巡时要随从奉侍 歆：指刘向之子刘歆 卒：？完成，完毕卒，终也 总：汇总, 汇集《说文》：“總, 聚束也 七略：我国第一部系统的图书目录，由刘歆在刘向《别录》的基础上完成原书已佚，其内容保存在班固的《汉书·艺文志》中辑略：颜师古注：“辑，与集同，谓诸书之总要 据后人研究，《汉志》每略中的叙文，即取《辑略》而成换言之，《辑略》是各略大序的汇集。
六艺：指易、诗、书、礼、乐、春秋六经 删：选取，节取 “删”字原有二义：①删除；②选取《说文》“删”字条下段玉裁注：“删其要，谓取其要也不然，岂刘歆《七略》之要，孟坚尽删去之乎？”,第一段是《艺文志》的总序，概述秦汉以来图书典籍的播迁情况，记载刘向父子奉诏校书的概况也是先秦两汉的学术史大纲下面是《艺文志》的“方技略”部分，分医经、经方、房中和神仙四种先列出书目，然后概括阐明其含义所列书目，现已大都佚失，但从中可窥见当时医学著作已相当丰富二）,右：以上，上面 原：推求，探究根源水源→根本, 本原；穷究其本原, 探究其原理 落：通“络” 起：阐发，阐明 用：以，用来 度：估量，推断，判定箴：同“针” 火：指灸法 所施：施用的治病方法 齐和：指药物的配方和洽，剂量恰当齐，药物的剂量 至齐：最好的药剂 得：指取得的功效、作用 慈石：即“磁石” 慈，通“磁”相使：书注“相互发挥协同作用” 失理：违背医理 失：违背，背离如“失信”、“失礼”、“失约” 瘉：“愈”的异体字此指轻病 剧：重，此指重病 以瘉为剧，以生为死：？ 为：治疗三）,痺：“痹”的异体字 瘅(dān)：①热病②颜师古注：“瘅,黄病。
客疾：外邪侵入体内引起的病证 疭瘛(zòng chì)：颜师古注：“小儿病也 指小儿四肢抽搐痉挛一类的病 本：根据，依据，本着 假：借引申为凭借 滋：汁液此指药物的功用 因：依据，遵循气感之宜：气候的适宜情况 此句谓用药要考虑与气候相适应，如天热要慎用热药，天寒当慎用寒药之类 辩：通“辨” 五苦六辛：指五脏六腑所适用的各种性味的药物 据张从正《儒门事亲》：“夫五者，五脏也，脏者，里也；六者，六腑也，腑者，表也病在里者属阴分，宜以苦寒之药涌之泄之；病在表者属阳分，宜以辛温之剂发之汗之此五苦六辛之意也致：得到，制成 水火之齐：指寒凉与温热的药剂 反：同“返”此谓恢复 平：正常 及：至于 见：同“现” 中医：中等水平的医生 “有病”二句，意为有病与其被庸医误治, 不如不治, 有时也能自愈, 往往抵得上中等水平医生的治疗效果四）,容成：相传为黄帝的医官，最旱发明历法 阴道：古代房中术 务成子：即务成昭，舜的老师 汤盘庚：殷商君王 天老：相传为黄帝时的三公之一 天一：即天乙，成汤之名，商开国之君 房中：即房中术，为古代的性医学古代所谓房中术，指男女节欲、养生保气之术房中术本是医药卫生方面的一种，故《汉书·方技略》列为四种方技书之一。
极：极限，极点 际：境界 乐：指礼乐制度 节文：规范，节制修饰 传：指《左传》《左传·昭公元年》：“公曰：‘女不可近乎？’ 对曰：‘节之先王之乐，所以节百事也，故有五节’” 寿考：？寿命长久 考，老 弗顾：不关心，不重视五）,宓戏：即伏羲 杂子道：神仙家修真养性以求长生的方法 步引：神仙家养生术、导引之类 芝菌：神仙家养生服饵之法 泰壹：常作“泰一” 黄冶：冶炼丹砂之法 神僊：指神仙家养生术僊, “仙”的异体字 真：真元游求于其外：向身外大自然广求养生之道 盪意平心：净化意念，平定心境 盪，“蕩(荡)”的异体字，洗涤 同死生之域：认为死与生的区域相同同，形容词的意动用法 怵惕：恐惧文中指对死的恐惧 诞欺怪迂：荒诞、欺诈、怪异、迂曲 索隐行怪：求隐暗之事，行怪异之道 述：遵循，继承《说文》：“循也，从辵术声六）,最后一段为“方技略”部分的序，扼要论述方技的作用和载录方技书籍的目的 生生之具：使生命生长不息的工具第一个“生”是使动用法，第二个“生”指生命 王官：天子之官 按,《周礼·天官》之医师, 秦汉之太医令、侍医等，皆可视为王官之一 守：职守，职务 及：推及原：推求，探究 “论病”二句：论病因此推及治国，诊病因此知道国政。
例如《左传·昭公元年》关于医和察病知政的记载另,《国语·晋语》：“上医医国，其次疾人，固医官也 仓公：姓淳于，名意西汉名医 晻昧：昏暗不明 晻，“暗”的异体字 论：记述 序：依次排列词义辨析,1．生①方技者，皆生生之具②以起百病之本，死生之分③及迷者弗顾，以生疾而殒性命2．和①调百药齐和之所宜②乐而有节，则和平寿考3．本①以起百病之本，死生之分②本草石之寒温，量疾病之浅深4．及①及失其宜者，以热益热，以寒增寒②下及诸子传说，皆充秘府③盖论病以及国，原诊以知政5．以 ①乃燔灭文章，以愚黔首 ②以书颇散亡, 使谒者陈农求遗书于天下 ③犹慈石取铁，以物相使 ④以热益热，以寒增寒 ⑤及迷者弗顾，以生疾而殒性命頃余之舊契讀孟堅漢書藝文志載五苦六辛之說而顔師古輩皆無注解渠特以問余余顧其内經諸书中亦不見其文既相别矣乘蹇且十里外颯然而悟欲復回以告予之舊契已歸且遠乃令載之以示來者夫五者五臟也臟者裏也六者六腑也腑者表也病在裏者屬陰分宜以苦寒之藥湧之泄之病在表者屬陽分宜以辛温之劑發之汗之此五苦六辛之意也顔師古不注蓋闕其疑也乃知學不博而欲爲醫難矣（金·張從正《儒門事親·攻裏發表寒熱殊途箋》）,頃余之舊契讀孟堅《漢書·藝文志》載“五苦六辛”之說,而顔師古輩皆無注解。
渠特以問余余顧其《内經》諸书中亦不見其文既相别矣，乘蹇且十里外，颯然而悟，欲復回以告，予之舊契已歸且遠，乃令載之，以示來者夫五者，五臟也；臟者，裏也六者，六腑也；腑者，表也病在裏者屬陰分，宜以苦寒之藥湧之泄之；病在表者屬陽分，宜以辛温之劑發之汗之此五苦六辛之意也顔師古不注，蓋闕其疑也乃知學不博而欲爲醫，難矣一、指出句中的通假字、古今字、异体字,1.昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖 2.战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然殽乱 3.医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里 4.而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜5.拙者失理，以瘉为剧，以生为死 6.因气感之宜，辩五苦六辛 7.以通闭解结，反之于平 8.聊以盪意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中 9.今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种二、解释句中的词类活用现象,1.乃燔灭文章，以愚黔首 2.每一书已，向辄条其篇目，撮其指意 3.经方者，本草石之寒温 4.同死生之域，而无怵惕于胸中 5.方技者，皆生生之具，王官之一守也 6.故论其书，以序方技为四种三、今译,①P67:战国从衡，真伪分争……以愚黔首 ②P67:每一书已……哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
③P68:医经者，……调百药剂和之所宜 ④P69:经方者，……反之于平 ⑤P70:传曰：“先王之作乐……以生疾而陨性命。